八婺儒宗章懋

章懋

章懋（ 1436 — 1521 ），字德懋，號(hào)闇然翁，晚號(hào)瀫濱遺老，世稱楓山先生，蘭溪渡瀆人。自幼穎悟，十歲能文，十五歲補(bǔ)博士弟子。天順六年（ 1462 ）鄉(xiāng)試第一，為解元。成化二年（ 1466 ）會(huì)試第一，為會(huì)元，賜進(jìn)士。選庶吉士，次年授翰林院編修。憲宗將以元夕張燈娛兩宮太后，命詞臣撰詩進(jìn)御。章懋與同僚黃仲昭等上疏力止，建議“省此冗費(fèi)，以活流離困苦之民”。憲宗怒，廷杖，貶臨武知縣。后改南京大理寺左評(píng)事。調(diào)福建按察司僉事，以飭紀(jì)盡職為任，主張發(fā)展對(duì)外貿(mào)易以富百姓，允許采礦以絕盜源，減低造田賦稅以輕民負(fù)。四十一歲辭官歸里，奉親讀書。后開講室于楓木山中，四方學(xué)者不遠(yuǎn)千里問道求學(xué)，門墻林立。學(xué)生中有 4 人《明史》列傳。弘治十四年（ 1501 ），起為南京國子監(jiān)祭酒，六館之士人人憾得師之晚。正德元年（ 1506 ），屢疏乞致仕不允，以病棄官歸里。五年，起為南京太常寺卿，次年改南京禮部左侍郎，皆辭不受。十六年夏，世宗即位，家進(jìn)南京禮部尚書，是年除夕卒，年八十六歲。詔贈(zèng)太子少保，謚文懿，賜祭葬，敕祀鄉(xiāng)邑，賜祠額“崇儒”。其學(xué)以濂洛關(guān)閩為宗，于書無所不讀，于天下事無不理會(huì)，精究力行，議論多切實(shí)精當(dāng)。嘗謂“法無古今，便民者為良法；論無當(dāng)否，利民者為至論”，言必根志，志必先用，用必赴功。著有《楓山集》、《楓山語錄》，正德間主纂首部《蘭溪縣志》。懋畢生清廉，三子皆務(wù)農(nóng)。《明史》列傳。

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章拯

章拯（ 1479 — 1548 ），字以道，號(hào)樸庵，蘭溪渡瀆人。幼從叔父章懋學(xué)。登弘治十五年（ 1502 ）進(jìn)士，授工部主事，改刑部。以忤逆瑾謫梧州通判，單騎諭解馬平土獠之亂。瑾誅，召為南京吏部主事，再遷兵部郎中，升廣東提學(xué)副使。振孤寒，抑僥幸，標(biāo)示正學(xué)，士習(xí)一變。升右布政使轉(zhuǎn)廣西左布政，擢右副都御史，撫治鄖陽等地。嘉靖五年（ 1526 ），黃河溢。六年冬，以拯為工部侍郎兼僉都御史，命治河。時(shí)河決魯橋，治議蕪雜。拯議增卑培薄，塞潰疏壅，分殺其勢(shì)。期為實(shí)干，乃為圖說，請(qǐng)浚孫家渡至文家集二百余里而通之。甫興工，夏潦又至，河又他決。未及底績，乃為御史奏劾解職，受命改督顯陵工程。此項(xiàng)工程甚為浩大，世宗給計(jì)費(fèi) 17 萬兩，章拯殫精竭慮，節(jié)省大半，解入工部以備河溢賑災(zāi)之用。時(shí)潘希曾進(jìn)擢拯議，疏支河以殺其勢(shì)，筑長堤以防其沖，挑通沛漕，河以無患。顯陵竣工后，拯升工部尚書。時(shí)夏言建請(qǐng)分祭四郊，拯上議合享，忤旨。賦閑歸，家居二十年，葛巾野服，鄉(xiāng)人皆稱之。嘉靖二十七年（ 1548 ），詔復(fù)其官，旋卒。隆慶初（ 1567 ）贈(zèng)太子少保，謚恭惠。著有《章恭惠公集》、《定性書》、《克復(fù)解》等。《明史》有傳。

章贄

章贄（1486——1530），字思敬，號(hào)素庵，女埠渡瀆村人。從章懋學(xué)，生而穎異。其學(xué)馳騁上下數(shù)千載，捉筆能數(shù)千言，豪氣雄情，高視闊步。正德時(shí)天下多事，作《鑄劍賦》三千言，春容浩瀚。嘉靖元年（1522）發(fā)解未第而卒。其兄拯曾稱其剛毅近仁，質(zhì)直好義。守先生之格言，究闇翁之諸論，近取似狂，而有所不為又似狷。著有《素庵集》。

章適

章適(1511——1554），字景南，號(hào)道峰，女埠渡瀆村人。贄之長子。博通經(jīng)史，尤長詩詞，有陶韋之風(fēng)。嘉靖十六年（1537）領(lǐng)鄉(xiāng)薦，二十六年（1547）進(jìn)士。官至禮科給事中。時(shí)嘉靖帝諱言倦勤，無敢論及諸君之事。適慨然進(jìn)《東宮講讀疏》，忤旨。懔然引疾告歸，家無積蓄。有《道峰集》6卷。祀鄉(xiāng)賢。

章有成

章有成（1584——1663），字無逸，懋曾孫，女埠渡瀆村人。學(xué)博才深，工詩，尤善書，法鐘、王。喜積古名畫、法帖，達(dá)數(shù)千卷，日事校核。曾與義烏吳之器、斯一緒、龔士驤，蘭溪徐應(yīng)亨諸人結(jié)成“元暢樓”詩社。以孝名郡，《金華文獻(xiàn)》有傳。著有《詩藪稗篇》、《上客軒片玉齋集》。

章瑗度

章瑗度（1610——1645），章懋后裔，有成之子。明季兵亂，有成為兵所縛，拷索藏金，痛不能忍，乃給。至井奮身投入，瑗度急甚，從之下，載父出首于水，等到鄰人以繩引之，有成得不死，而瑗度氣絕矣。人義之，為筑義井亭，黃閣學(xué)機(jī)撰有章孝子傳。