一張照片，一段歷史。

關(guān)于晚清的老照片和故事我們講過很多了。我們都知道，隨著鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)，使得當(dāng)時(shí)的中國處于風(fēng)雨飄搖的狀態(tài)，清政府的統(tǒng)治地位搖搖欲墜。

后來隨著辛亥革命的爆發(fā)，中華民國建立，統(tǒng)治了中國兩百多年的清王朝宣告覆滅，中國就此拉開近代史的序幕。

但就在1934年，也就是清朝滅亡二十多年以后，中國西學(xué)東漸思潮日漸濃烈之時(shí)，卻有一個(gè)外國人在蘇格蘭西部荒涼的克雷格尼希湖中的一個(gè)島上，穿起了清朝朝服，升起了偽滿洲國的國旗，并為小島取名“小中國”。

這個(gè)人，就是末代皇帝溥儀的老師，末代帝師——莊士敦。他還寫過一本書，叫《紫禁城的黃昏》，書中道盡了一個(gè)末代王朝最后的歲月，并成為研究那段皇室歷史的珍貴史料。

作為一個(gè)外國人，莊士敦為什么會(huì)這樣做呢？外界對此諸多猜想，有的人認(rèn)為他一直支持封建王朝的復(fù)辟，有的人認(rèn)為他對中國文化愛得深沉。對于我們來說，也許需要走近了解一下莊士敦這個(gè)人，才能更好地理解他這個(gè)舉動(dòng)。

熱愛東方文化

莊士敦1874出生于蘇格蘭愛丁堡。他喜歡歷史，喜歡文學(xué)，也非常向往東方，先后畢業(yè)于愛丁堡大學(xué)、牛津大學(xué)。用我們現(xiàn)在的話來說，就是妥妥的一個(gè)學(xué)霸。

說起他與中國的結(jié)緣，是在他24歲那年，也就是1898年，考入了英國殖民部，順理成章的他就被派到了當(dāng)時(shí)由英政府管理的香港。也許他自己也沒想到，這一呆，就在中國呆了32年。

莊士敦有多喜歡東方文化呢？他不僅對中國的歷史，風(fēng)土人情了然于胸，同時(shí)還對儒、釋、道、墨以及中國地理、唐詩宋詞如數(shù)家珍。在港英政府中，他的漢語優(yōu)勢得到了極大的發(fā)揮，很快就升任輔政司助理、港督私人秘書等職位。

再之后，他得到了時(shí)任威海衛(wèi)行政長官駱克哈特的推薦，來到了威海衛(wèi)。威海衛(wèi)在現(xiàn)在的山東省威海市，和香港一樣，在1898年簽署的《中英議租威海衛(wèi)專約》中，租借給了英國。

駱克哈特之前也在香港工作過，是個(gè)性情中人，在他極力推薦下，莊士敦先后任政府秘書、正華務(wù)司和南區(qū)行政長官等要職。他也是威海衛(wèi)作為英國租借地的最后一任長官。在1904年至1918年期間，莊士敦雖然為英管理者，但他的工作風(fēng)格是比較貼近百姓的，又是少數(shù)可以用漢語與百姓溝通的官員，而且為人公正廉潔，所以當(dāng)時(shí)在威海衛(wèi)的聲望還是比較高的。

如果說沒有接下來的故事，可能莊士敦的名字再被后世提起的幾率不會(huì)那么高，也就是無風(fēng)無浪地?fù)?dān)任了一個(gè)長官而已。

紫禁城里的帝師

但故事的轉(zhuǎn)折發(fā)生在1919年，這一年，清遜帝溥儀14歲，他的老師徐世昌因?yàn)樵谇耙荒贽o去了“帝師”這一職務(wù)。徐世昌和滿清遺老認(rèn)為必須讓溥儀接受西方教育，最好是能懂得一些歐洲的政治制度和架構(gòu)，于是一直在籌備為他請一個(gè)學(xué)貫中西的老師。幾番尋找，李鴻章的次子李經(jīng)邁就想到了一個(gè)十分合適的人選，他的好朋友——莊士敦，他簡直像是為這個(gè)職位而生。

在與英國使館一番交涉后，莊士敦正式成為了帝師，這一年他45歲了。在《紫禁城的黃昏》一書中，莊士敦是這么回憶他與溥儀的第一次見面的：

3月3日早上，他早早地穿好了朝服，由一大班朝臣服侍著來到了我的面前。按照慣例，我向他鞠了三次躬，以示尊敬。但讓我想不到的是，他竟和我行歐洲最流行的見面禮——握手。

莊士敦、溥杰、潤麒、溥儀

莊士敦在紫禁城中擔(dān)任溥儀的英語、數(shù)學(xué)、地理等學(xué)科。他認(rèn)為溥儀不僅“智力活躍，知識(shí)也非常豐富，地理、政治知識(shí)尤其如此”，而且脾氣還很好，沒有任何的驕縱自大?？梢娝麑︿邇x這個(gè)學(xué)生十分的滿意。

莊士敦和溥儀上課的主要場所是在毓慶宮，他就在那里教授溥儀知識(shí)。溥儀對這個(gè)老師也非常滿意。依據(jù)溥儀自傳《我的前半生》中回憶，年少的小皇帝對這位“蘇格蘭老夫子”以及其帶來的西方事物充滿好奇和崇敬。

溥儀有多喜歡這個(gè)老師呢？從莊士敦的升職歷程可見一斑。要知道，雖然徐世昌和其他的親王貝勒默許支持莊士敦，但在一些思想腐朽的滿清遺老這里，這件事是犯了大錯(cuò)的。本來西方國家已經(jīng)在中國土地上為所欲為了，他們生怕皇帝接受了西方思想，會(huì)更危險(xiǎn)，所以都是極力反對，最后也妥協(xié)到要求莊士敦在任職期間是不能被獲封官職的。

但是溥儀不管，他很尊重他的這個(gè)西洋老師，剛?cè)雽m就賞二人肩輿，沒過多久又賞賜二品頂戴。最后，1922年，在他大婚之日，直接賞賜莊士敦“一品頂戴”，這已是清朝官員的至高無上的榮譽(yù)。

對莊士敦來說，一個(gè)非常向往中國傳統(tǒng)文化的人，是非常在意這種賞賜的。他說“我竟然成為了中國最高級的官員，雖然只是個(gè)虛名，但我還是很高興?！蓖瑫r(shí)他還戴上官帽、身披大臣朝服，拍了張照片寄送給英國的眾多親友。

莊士敦還力排眾議讓溥儀戴上了近視眼鏡，剪掉了辮子，騎起了自行車。他的到來，讓溥儀在這凄冷深宮最后的日子里，感受到了前所未有的新鮮感和少有的真切的關(guān)愛。

這樣的日子維持了幾年，1924年，溥儀被國民政府徹底趕出紫禁城，在莊士敦的幫助下借道英國使館逃往日本轄區(qū)。莊士敦就此去職帝師職務(wù)，返回英國租界地工作。

離開中國

1930年10月1日，莊士敦代表英國政府參加威海衛(wèi)歸還儀式后卸任，徹底結(jié)束了英國對威海32年的殖民統(tǒng)治。他也返回了英國，在倫敦大學(xué)教授漢學(xué)，寫下了《儒家與近代中國》、《佛教中國》、《紫禁城的黃昏》等書。這期間，他也有回到中國，探望溥儀，溥儀還希望他留下，但他知道局勢不容，于是婉拒了。

但回到英國的日子里，他仍然一直在思念在中國的日子。他也十分珍視溥儀賞賜給他的那些東西，十分在意自己在中國皇室的一品頭銜。后來，他用稿費(fèi)買下克雷格尼希湖中間的三個(gè)小島，宣稱此三小島為“小中國”。他在島上辦了一個(gè)陳列館，展示溥儀賞賜給他的朝服、頂戴及各種古玩等。

他給島上的居室分別取名為“松竹廳”、“威海衛(wèi)廳”和“皇帝廳”等，借此來懷念在中國的歲月。逢年過節(jié)的時(shí)候，他就穿戴上清朝的朝服，邀請親友聚會(huì)，還會(huì)升起滿洲國國旗。仿佛在他的心里，那個(gè)王朝并沒有消失。

他的思想

莊士敦絕對可以稱得上是晚清歷史上來中國最特別的一個(gè)外國人。一方面，他雖然是來傳播西方思想的，可他逐漸被同化，熱愛中國傳統(tǒng)文化，崇尚并學(xué)習(xí)推崇儒家文化和佛教哲學(xué)，而不只是紙上談兵而已。他為中國留下的那些關(guān)于旅行、人文的著作，十分具有學(xué)術(shù)研究價(jià)值。

他不認(rèn)同西方國家的植入思想，抨擊傳教行為。他說：“無論東方還是西方都處在各自社會(huì)發(fā)展的試驗(yàn)階段，因此不管對哪個(gè)半球而言，把自己的意志和理想強(qiáng)加給另一方是不明智的?！?/p>

1901年，他以 “林紹陽”的筆名在倫敦出版《一個(gè)中國人關(guān)于基督教傳教活動(dòng)向基督教世界的呼吁》一書，指責(zé)基督教會(huì)的傳教士試圖以宗教改變中國的做法，引起英國宗教界的猛烈抨擊，稱他為“一個(gè)愿意生活在野地里的怪人”、“英國的叛徒”。

他說過

“如果在漫長的改革過程中，中國逐漸輕視并放棄她幾千年來所賴以依靠的所有支柱，如果她使自己所有的理想、生活哲學(xué)、道德觀念和社會(huì)體制全盤西化，則她的確會(huì)變得富有、進(jìn)步與強(qiáng)大，甚至?xí)蔀槭澜缰?，但她也?huì)因此而丟掉更多優(yōu)秀而偉大的品質(zhì)、她的幸福來源，所有值得她自尊自強(qiáng)的東西都將一去不復(fù)返，代之而起的將是成千上萬個(gè)村莊派出所！”

雖然他熱愛中國傳統(tǒng)，但過猶不及的袒護(hù)也導(dǎo)致他有很多局限性。比如盲目擁護(hù)帝制，甚至向往封建皇權(quán)帶來的一切，參與了溥儀復(fù)辟帝制的活動(dòng)。他也反對新思潮，反對革命，在一定程度上也是狹隘的體現(xiàn)。

盡管如此，他在中國晚清的歷史上依然是一個(gè)很特殊的存在。畢竟一個(gè)真心仰慕中國文化，將傳統(tǒng)文化刻到骨子里，又在歷史上留下自己影響力的外國人，除了莊士敦，也沒有第二個(gè)了。