年柱上出現(xiàn)巳火時，表示個人性格思想陽光、積極向上，容易得到上司和長輩的認可和重視，并與知名的上司或長者進行互動。此外，此人會注重權勢和禮節(jié)規(guī)范，額頭較高，少年時期有可能會有飛黃騰達的機會，名聲響亮。此人可能在公家機關、寺廟或空曠地或加工廠等環(huán)境中出生。

月柱上出現(xiàn)巳火時，個人可能會有寬敞明亮的客廳，重視人際交往，注重家庭格局，喜歡掌控權力，有可能會繼承家業(yè)或成為優(yōu)秀的主管。此人慷慨大方，但也可能因為面子問題而支出過大。此人可能在公家機關或大型公司工作。

日柱上出現(xiàn)巳火時，個人言辭直率，不喜歡拐彎抹角，可能會把家里的客廳當作辦公室或營業(yè)場所。此人喜歡公開透明，眼神明亮，對感情有潔癖，外出時很注重個人形象和另一半的著裝。此人睡前喜歡閱讀或聽音樂，注重名聲地位，并可能創(chuàng)造自己的品牌并大受歡迎。

時柱上出現(xiàn)巳火時，個人注重子女教育，并以子女的成績和成就為話題進行談論。此人在用餐方面很注重感覺，因此可能會把廚房布置得很亮麗，具有氣氛，也會擁有寬敞的衛(wèi)浴設施。在創(chuàng)業(yè)時，此人非常注重設備和格局，并以大公司為對手，因此可能會創(chuàng)造自己的品牌形象。

巳為陰火，其中蘊藏有戊土、庚金和丙火等元素。它的內在氣息比較復雜，形態(tài)較為固定。在命學五行中，巳具有相當堅固的存氣能力，就像一個墓穴一樣，藏有其氣息。它具有左右招搖、內在能力強大的特點，這與墓不同。在表現(xiàn)形式上，巳具有直接性和虛偽性，外表看似堅實，但內里卻有虛虛實實的氣息。這也是大家所說的“外強中干”。雜氣在其中并不會起到很大的作用。因此，生于四月的癸水，如果干支中火木重，就不能從巳的氣勢中獲得力量。在《洛書》中，巳位于東南方的巽卦之內。在巳中，戊土作為辰的余氣位于左側，庚金作為寄生之長生金的本氣位于中間，丙火作為未來的相氣位于右側。整體結構上，丙火和戊土相生，形成了堅硬的固態(tài)。巳是氣和質的交匯點，而庚金深藏其中，很難顯露出來。但是，金的氣息并沒有死去。這是因為中宮戊土的氣息出自于巽宮，它埋藏著金而不會生出金（相比之下，己土則出自乾宮，能晦火生金）。巳在十二支中排第六位，屬于《河圖》的坤位，位于西南方向，是夏季的標志，是火和木的分野之地。其氣質趨向于純陽性，偏向于燥烈。

在命理結構中，雖然巳屬于火的屬性，但并不足以成為王者，加上其中戊土晦火而有炎之勢，因此氣勢雄厚卻過于干燥。如果想要擁有純正的火氣，必須要有午未兩個時辰并有甲木相助，才能熾熱向上。否則，巳中的金氣不死，就會形成偏枯的局面。對于生于四月的五陽干，包括甲、乙、丙、丁、戊的人來說，最需要注意調節(jié)用神。首推用癸水，再加上辛金，使氣息明朗、純粹，從而象征著財官富貴的命運。為什么要使用辛金和癸水，而不是用庚金和壬水呢？這是因為巳中所蘊含的庚、丙、戊都是固態(tài)的形態(tài)，屬于硬對硬的性質關系。想要實現(xiàn)陰陽相容、達到富貴之氣，必須進行性質的轉換。這就需要運用五行氣態(tài)進行生化引化。在五行氣態(tài)的調配中，癸水和辛金是最為適合的。巳中的庚金在運行到酉方時達到氣息的完全，而癸水與庚金陰陽相配，形成順暢的引生關系，能夠調和命局五行偏燥的性質，從而達到陰陽平衡的目的，展現(xiàn)出富貴之氣。關于四月（己、庚、辛、壬、癸）的五陰干的論述，除了前面提到的調和之外，還可以利用反生之法引發(fā)木火相生的機會，從而達到木火明亮的境界，從而獲得富貴和才華。如果命局中沒有癸和辛，可以用甲木來引發(fā)巳中的丙火，抑制巳中的戊土，并激發(fā)火勢。對于出生于巳年或巳時的人，無論是否進行引化，他們的性格都堅定而深沉，有一種神圣而不可侵犯的感覺。他們表面內向而謙遜，但內心卻充滿睿智和哲學思考。他們思維敏捷，有時候存有僥幸心理，喜歡獨立冒險。但如果他們遇到困境，他們的選擇可能會影響到周圍的人。命書中有句話“寅申觸巳，而被虎傷”，就是指這種情況。

巳被稱為“大驛”，意味著它是繁華都市的象征，代表城市交通便利、景象美麗，以及不斷更新的發(fā)展機遇。這是因為巳所蘊藏的物質渴望靜待著被引化的機會，一旦引化，就能“蛇化為龍”，這就是為什么古代書籍中有“千里龍駒”的比喻，來描述被引化后的生機勃勃的景象。無論是屬金還是火的人，大運到達巳時都是創(chuàng)造和改善的時期，是人生命運的關鍵時刻，當然，命運有優(yōu)劣之分。如果是吉運，則是工作調動、晉升、深造、結婚、購房、出國、參軍、轉業(yè)、創(chuàng)業(yè)等機會；如果是兇運，則可能會發(fā)生官非、失業(yè)、入獄、車禍、離婚、下崗等不幸事件。巳遇到午未則會面對南方，干支必須遇到木火方才能呈現(xiàn)出純一的氣象，否則就會表現(xiàn)為火炎土燥偏枯無氣，與“離”相去甚遠，這樣的命局并不成立。不成立的命局必須配以其他象的大運才能平衡全局，比如配以西北方的大運，才能避免偏枯之癥。在分析炎上格時，這一點至關重要，任何失時或不成立的命局都被視為偏枯，因此不應該從這些命局中尋找突破口。

巳遇申相合或相刑，代表著兩種質的結合或沖突，就像是化學反應中的陽性反應。如果干支中傾向于火土，而受到金氣的相刑，則金氣之勢會很明顯，如果命局中金水為喜，那么就會出現(xiàn)生災或災難重重的情況，如血光之災或官司牢獄等。但是如果命局中偏向于金水之氣，而相合情深，則多為好事，如工作調動、搬家、置產(chǎn)、出遠門走動等。然而最關鍵的是要根據(jù)天干透出的引化之神來判斷吉兇，只有透出陰性之氣態(tài)物質的引化，才能決定是相刑還是相合。如果透出甲丙陽性，則與陽性相見則相刑勢重，會帶來生災星的影響。如果透出辛癸陰陽相見，則為相合。如果透出庚壬水，則雖然能調節(jié)命局偏燥之勢，但合中仍有相刑之勢，因此吉兇參半。

當巳和亥相沖時，這符合《河洛》的原則，而《滴天髓》中說：“生氣容易被沖擊而受傷~”，這指的是四個隅角（寅、申、巳、亥）中蘊藏著長生物的嫩氣。這些嫩氣就像婦女十月懷胎一樣，最害怕受到?jīng)_擊而摔倒，從而傷害胎氣，導致幼苗死亡。這會給母親的生命帶來危險。亥和巳的相遇也是如此，只有透出木神的天干才能引化它對母親的損害。其他的神則無法解除這種氣。如果命局中有巳亥相沖的支，則大運不能再向東南的地方發(fā)展，大運遇到寅就會有官災是非，遇到巳就會有生命之憂。無論喜忌，都是不吉利的（因為命運就像烈火燒天，據(jù)說“蛇進入火地必定毀滅”）。

當巳遇到丑酉相合形成金局時，這是氣和質相互交融的結果。這種運行原理是由于巳火順行回到庫位，其中巳酉半合大多數(shù)時間都是阻礙而不是促成，因為酉金之氣遇到巳火合中受克制，其金氣無法順暢地發(fā)揮。所以被阻礙了，實際上是巳火在抑制酉金。而酉金遇到巳火則會被巳火吸引，而忽視了去生土的作用。它們的相遇順序和性質是不同的，一個是合并并阻礙，另一個是貪戀并合并。它們的性質也不同。當巳與丑相遇形成拱合時，是丑土遮蓋了巳火之氣。只要命局中的天干有金水透出，就可以成功形成拱合，人生的命運也因此而改變。因此，在分析刑合關系時，不同的結構方式具有不同的性質和主要趨勢，如果能分清這一點，命運的變化就會有一定的規(guī)律性。

在命理學的分析中，五行陰陽之間的相互作用既有排斥也有吸引之處。當兩個陰或兩個陽相遇時，或者出現(xiàn)刑沖克制等形式的局面，若在命運中為忌時，則會帶來重大災難，若為喜時，則平和或吉兇參半。然而，當陰陽相遇，或者出現(xiàn)陰陽交錯的局面時，在命運中為忌時，災難輕微或只是一時動蕩，在命運中有所喜時，則好事不斷，不會以兇兆為主。在分析刑沖破害時，陽陰相遇和天干引化之神的質和氣的相互作用，決定了它們的吉兇屬性。只要命運能引出相應的氣息，并能流通暢達，即使在命局的忌神位置，也能順利地化解危機，帶來命運之喜。在命運之喜時更是如登高臺，一躍幾丈，身價倍增。

巳是夏季的開始，按照農(nóng)歷來說是四月份，此時巳火更加旺盛。巳也被稱為“大驛”，指的是人口稠密、道路通達的地方。這是因為巳中包含丙火和戊土，加上下面的午馬地支，所以被用作大驛的象征。巳所象征的類比包括：匯聚人群之所、小城鎮(zhèn)、道路、寺廟和樓臺等。巳代表著蛇、手術刀、煙火和香煙等。巳火對應的身體部位包括咽喉、牙齒、肛門、眼睛和心臟系統(tǒng)等。巳火對應的數(shù)字是2、4、5、6。關于天象，巳被認為是風門，也代表著晴天和虹。在區(qū)域劃分方面，巳屬于東南方向，包括江西、福建和臺灣等地區(qū)。在命理學中，巳代表著乞丐和廚師等職業(yè)。

總類：巳代表火，代表風、代表輕盈，代表窯爐、鐵器鑄造、商店，代表輕浮、神秘、毀謗、索取、多言，代表口腔、咽喉、三焦、唇，代表文字、陶瓷、弓箭、鼎、筐、鍋，代表赤豆、黍米，代表蛇、蚯蚓、蟬、蛇皮、螢火蟲、飛蟲、鳴蟲。意譯與解釋：在人的層面上，巳火旺相代表女主人、長女、朋友；在囚徒方面，代表畫家、術士、廚師、陶工、手工藝人、騎兵；在娼妓方面，乘太陰則代表妓女。在姓氏方面，代表陳、石、趙、田、張、荊、余、朱等姓氏。巳火在文學方面也有象征意義；在克制方面，日辰時為狂罵，不宜忌囚則為輕浮。巳火的代表動物為蛇，囚徒狀態(tài)下則代表蜥蜴、蛇皮等。