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施肩吾是富陽人，還是桐廬人？

 大成教育圖書館 2023-04-03 發(fā)布于山東
在新登龍羊地區(qū)，流傳著一個“兩地知縣爭狀元”的故事。故事的主角就是我們今天要聊的這個人——施肩吾。

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傳說施肩吾高中狀元后，新城、分水知縣分別派出得力衙役，千方百計探聽京城報喜大員到來的消息。雙方各執(zhí)一詞，絕不相讓。
那么，兩位知縣為何要如此處心積慮地爭奪這位施狀元呢？原來當時的朝廷，為了鼓勵各地多出人才，作出一條規(guī)定：凡高中狀元的縣，縣官可連升三級，該縣百姓可免稅三年，以示獎勵。因此兩知縣都互不相讓，爭斗不息。
后來，一直爭到京殿，還是皇帝做了和事佬，兩知縣俱升遷，兩縣百姓也都免了稅。
我們知道，施肩吾考中的是第十三名進士，并不是真正意義上的狀元。只不過在唐朝的時候，老百姓習慣稱進士為狀元。所以說，“兩地知縣爭狀元”這個故事可能是虛構的。但是，兩地爭施肩吾卻是事實。
施肩吾是分水縣人，又是在新城縣讀的書。所以說他戶籍在分水，學籍在新城。施肩吾考中進士之后，分水縣將施肩吾家曾居住過的鄉(xiāng)，改名為招賢鄉(xiāng)。而新城縣也將施肩吾生活過的鄉(xiāng)改名為招德鄉(xiāng)。后來行政區(qū)劃改動，兩鄉(xiāng)合并為一鄉(xiāng)，它的鄉(xiāng)名便是從兩個鄉(xiāng)名中各取一字，曰賢德鄉(xiāng)。也就是現(xiàn)在富陽洞橋鎮(zhèn)的賢德村。
圖片如今，分水變成了桐廬縣下面的一個鎮(zhèn)，新登也變成了富陽下面的一個鎮(zhèn)。于是，爭議又開始了。桐廬說施肩吾是桐廬人，富陽說施肩吾是富陽人。
那么，施肩吾到底是哪里人呢？我們就要從歷史檔案中尋找答案了。
明《一統(tǒng)志》記載：“施肩吾，分水人，有詩名，元和中舉進士，隱居洪州西山，終身不仕。”
《浙江通志》記載：“施肩吾、徐凝皆分水人。凝居柏山，肩吾居延招。今二村以施、徐為名，而宗裔甚繁。”
《浙江通志》中還記載說，施肩吾有一個后裔名叫施憲，在他家中收藏有施肩吾進士及第時的告身，告身中寫的很清楚：施肩吾家在“睦州分水縣桐峴鄉(xiāng)寶成里”。
從這些史料來看，施肩吾應該是分水縣人。但是，今天已經沒有分水縣了，我們只能找到桐廬縣分水鎮(zhèn)。
那么，施肩吾是不是桐廬縣分水鎮(zhèn)人呢？
不是。
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分水置縣于唐武德四年，也就是公元621年。當時，析桐廬西北境置分水縣。到1958年，分水又并回到了桐廬，成為桐廬縣所轄的一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。
從這點來看，施肩吾似乎是桐廬人無疑了。
但是，請等一下。
今天的分水鎮(zhèn)，可并不包含施肩吾的出生地桐峴鄉(xiāng)。
根據(jù)《十國春秋》記載，在天祐三年，即公元906年，割睦州分水縣之南新、寧善、新登（新登鄉(xiāng)，而非新登縣）、廣陵、桐硯五個鄉(xiāng)給臨安縣。這五個鄉(xiāng)的轄區(qū)范圍，大概就相當于現(xiàn)今富陽市的萬市、洞橋、胥口一帶。
也就是說，從公元906年開始，施肩吾所在的桐硯鄉(xiāng)歸屬于臨安縣了。
到了乾德五年，公元967年，錢镠又將這五個鄉(xiāng)單獨拎出來，專門成立了一個南新場。雖然仍舊隸屬于臨安縣，但是有一定的獨立性。
《太平寰宇記》載：“南新縣本臨安地，乾德五年，錢氏割臨安縣地置南新場，以便催科，至太平興國六年改為縣。”
太平興國六年，是公元981年，南新場升格為南新縣，縣治就設在今天的富陽萬市鎮(zhèn)。
到了熙寧五年，即1072年，南新廢縣為鎮(zhèn)，并入新城縣。
1961年，新登與富陽合并。

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所以，施肩吾的戶籍所在地從分水變到臨安，從臨安變到南新，從南新變到新城，從新城變到新登，從新登變到富陽。但是，你們發(fā)現(xiàn)了沒有，兜兜轉轉了一圈，還真的沒有桐廬什么事情。
當然了，在公元621年之前，桐峴鄉(xiāng)確實是屬于桐廬縣，這個沒毛病。但是，這并不能證明施肩吾就是桐廬人呀。畢竟，在三國吳黃武四年即公元225年之前，桐廬還屬于富春呢，我們總不能因為這個原因就把所有的桐廬籍歷史名人都說成是富陽人吧？
施肩吾去世于唐懿宗咸通二年，葬于新城縣羅夢山，即今天的花家山。墓毀于大躍進時期，墓碑流落民間，被用作豬欄。
上世紀九十年代，桐廬派人找到當?shù)厝耍陶勝徺I這塊石碑，結果雙方同意，以二千元錢買賣成交。桐廬購得施肩吾墓碑后，放置于瑤琳鎮(zhèn)的琴溪香谷之中，并講述了一個“從琴溪香谷走出了一個唐代狀元”的故事，將琴溪香谷稱作狀元谷，開始做施肩吾的文章。
但是，施肩吾出生地、讀書地都不在瑤琳鎮(zhèn)，他是怎么走出琴溪香谷的，或者說他是怎么走進琴溪香谷的，這又成了一個新的不解之謎。

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