每當(dāng)有人提到“印刷體”沒(méi)變化時(shí)，，就像捅了馬蜂窩一樣，會(huì)有許多自詡懂書(shū)法的人群起而攻之，一個(gè)人的書(shū)法到底怎么樣，歷史是有公斷的。

曾經(jīng)有一個(gè)人也面臨過(guò)同樣的質(zhì)疑，但是有許多人親自站出來(lái)為他反黑，現(xiàn)在他的作品被奉為書(shū)壇至寶，后世許多書(shū)法家都在學(xué)。這個(gè)人就是孫過(guò)庭，他被質(zhì)疑的作品就是他的代表作草書(shū)《書(shū)譜》。

唐代有一個(gè)叫竇暨的人，在他的《述書(shū)賦》當(dāng)中曾說(shuō)：孫過(guò)庭的草書(shū) 有“閭閻（凡夫俗子）之風(fēng)，千紙一類(lèi)，一字萬(wàn)同”。

書(shū)法最重要的就是變化，這無(wú)疑是最致命的弊??；但是這樣的觀點(diǎn)，卻受到米芾、王詵、王世貞等一大批書(shū)法家的反對(duì)。

米芾就曾反駁這一觀點(diǎn)：“孫過(guò)庭草書(shū)《書(shū)譜》。甚有右軍法……凡世稱(chēng)右軍書(shū)，有此等字，皆孫筆也。凡唐草得二王法，無(wú)出其右”。

米芾認(rèn)為唐代學(xué)“二王”草書(shū)的人，無(wú)人能比得過(guò)孫過(guò)庭，當(dāng)世所稱(chēng)學(xué)王羲之的書(shū)法的人，像這樣小草，學(xué)的都是孫過(guò)庭。

唐代詩(shī)人陳子昂就曾經(jīng)站出來(lái)說(shuō)：“元常既歿，墨妙不傳，君之遺翰，曠代同仙。”認(rèn)為孫過(guò)庭的書(shū)法造詣，可與三國(guó)著名書(shū)法家，“正書(shū)之祖”鐘繇比肩。

我們從眾位書(shū)法家對(duì)孫過(guò)庭的評(píng)價(jià)中，應(yīng)該不難看出，孫過(guò)庭的書(shū)法，不僅僅是變化豐富，深得王羲之遺韻這么簡(jiǎn)單。他所作的《書(shū)譜》，更是書(shū)法史上的理論巨著，是一件里程碑式的，“繼往圣之絕學(xué)”的作品。

在書(shū)法風(fēng)格上，《書(shū)譜》頗有西晉陸機(jī)的《平復(fù)帖》，以及王羲之的《寒切帖》風(fēng)神，中鋒側(cè)鋒齊用，爽利與妍美兼?zhèn)洹?/span>

從書(shū)法理論價(jià)值的角度來(lái)看，《書(shū)譜》記載了書(shū)法源流，書(shū)體辨析，筆法要點(diǎn)等諸多問(wèn)題，是一篇三千七百余字的煌煌大論。

歷史證明了《書(shū)譜》的價(jià)值和意義，在面對(duì)質(zhì)疑的時(shí)候，“田粉”不必惱羞成怒，因?yàn)椴恍芯褪遣恍小?/span>

《書(shū)譜》是一件書(shū)文雙絕之作，從孫過(guò)庭留下的墨跡中，我們可以學(xué)到純正的王羲之草書(shū)筆法和韻味，從他的書(shū)論文辭中，也能加深我們對(duì)書(shū)法理論的了解和認(rèn)知。學(xué)習(xí)這樣的作品，是一舉兩得。

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