兩宋三百多年中，由與宋太祖消極地總結(jié)了“云南極邊在唐為患尤甚”的歷史經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)放棄了以今漢源為界的大渡河以南地區(qū)，對(duì)四川沿江重要據(jù)點(diǎn)戎（宜賓）、瀘（瀘縣）以南基本上采取了消極防守策略，使上述各地的彝族先民社會(huì)處在宋王朝與大理政權(quán)的相互爭取之中，出現(xiàn)了奴隸制度相對(duì)繁榮的局面。

一、黎州至戎、滬以南的彝族先民部落

宋初繼承前代在黎州設(shè)治，并通過黎州與沿邊各族先民部落發(fā)生聯(lián)系。因此，這里的非漢族部落總稱為黎州諸蠻，大別為十二種即十二個(gè)部落。除仍以唐代以來的東蠻三部落為其主體外，其余九個(gè)部落有保塞、三王、彌羌、凈浪、白蠻、烏蒙、阿宗等，分別隸屬于東蠻三部落之下。

“東蠻三部落之間，力量也互有消長?！?/span>繼承前代擁有“地方千里”的邛部川成為各部落中最“驕悍”、“富強(qiáng)”的一支，也是宋主朝依靠“出力救援”與制裁其他部落的力量。其核心地區(qū)自烏托遷至?xí)o縣“諸酋聽會(huì)之所”。兩林在黎州南七日程，約當(dāng)今冕寧滬沽。風(fēng)琶在“建昌城山上”，約當(dāng)今德昌地區(qū)。

黎州東南有虛恨蠻，“夷人以高為虛，以恨為后”，虛恨也就是高山之后的意思。按宋代史籍，兩林又作山后兩林蠻，亦即虛恨兩林蠻。以虛恨南接邛部川，天禧前得到宋朝賞賜稿勞，嘉佑年間始入寇等記載來看，與兩林分怖地區(qū)及自天禧二年以后即未入貢的記載是一致的，因此虛恨應(yīng)即兩林。

在今雷波至屏山等地，宋代有馬湖蠻，也叫董蠻，以部落首領(lǐng)姓董而得稱。這是唐代戎州管內(nèi)馴、聘、浪三州大鬼主董嘉慶所屬部落的繼續(xù)。屬下有三十七部落。宋初繼承前代在今宜賓地區(qū)設(shè)戎州，當(dāng)?shù)孛褡灞环Q為戎蠻。

這里“處接生界烏蠻，內(nèi)連戎、滬州州縣，”是“戎、消夷漢雜居”的地區(qū)。他們的統(tǒng)治力量一直深入到戎、滬地區(qū)。此外，南廣等地有八姓烏蠻。江安有斗蓬夷、后盧鹽夷與底蓬堡夷。正西有石門部等。

二、社會(huì)生產(chǎn)力的顯著發(fā)展

宋代黎、戎、滬三州彝族先民地區(qū)社會(huì)生產(chǎn)力的基本狀況是：西面北起大渡河南室金沙江之間的沿江河谷地區(qū)，東至戎、滬州以南的平川地帶，惡性痣疾未構(gòu)成嚴(yán)重威脅，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有顯著發(fā)展。

畜牧業(yè)生產(chǎn)居于次要地位。畜牧業(yè)居于主要地位，農(nóng)業(yè)基本上實(shí)行刀耕火種，狩獵、采伐林木和采集野生植物成為各該地區(qū)的主要副業(yè)。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面，戎、滬以南的平壩與丘陵地區(qū)盛產(chǎn)水稻。

上述各地的畜牧業(yè)生產(chǎn)居于次要或者不顯著的地位。1175年(淳照二年)五月，兩林蠻王籠保在與邛部川崖的一次冤家械斗中，從邛部川的籠班城(今西昌禮州)房掠牛羊千余。

黎族傳說商裕的牧主一戶可擁有羊子千余，牛數(shù)百頭，顯示這類地區(qū)密牧業(yè)生產(chǎn)的低下水平。由于畜牧業(yè)生產(chǎn)的不發(fā)展，元豐年間(1078-1085年)，宋王朝派人到環(huán)州(嘉定)中鎮(zhèn)巖與雅州(雅安)靈關(guān)等買馬場向族先民市馬。

“馬皆不至?！奔词谷?、瀘等州“多與蠻人為市”，也是“數(shù)馬以給其值?！蔽茨馨凑振R的良駑分別計(jì)價(jià)論值。但是，在半山以上海拔較高的地區(qū)，畜牧業(yè)生產(chǎn)顯著重要，農(nóng)業(yè)則退居次要或不發(fā)達(dá)的地位。

紡織業(yè)在彝族先民地區(qū)有顯著發(fā)展有較高的工藝技術(shù)水平，也是宋代黎族先民地區(qū)紡織業(yè)興盛繁榮的反映。農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)以瀘州南面的瀘茶為著名。每當(dāng)收摘新茶時(shí)，族先民常園帶一利可以密封的頤。

他們登樹采摘穿茶，要把拋下的茶葉含在口內(nèi)，待茶葉舒展后放在腹內(nèi)，然后密封塞褻?；丶液螅旁诒容^暖和的地方。這樣制成的茶，味道很好。至于想葉，則味辛而性熱，據(jù)說飲用時(shí)可以治療風(fēng)疾。

伐木與熬鹽也是彝族先民地區(qū)的重要副業(yè)。以伐木來說，馬湖蛋他區(qū)“多巨木”長者三數(shù)丈。工匠鋸板出傳，大者“徑六、七尺，厚尺許。'然鹽業(yè)以昆明(今鹽源)、消井等地最為興盛。

昆明產(chǎn)鹽主要供應(yīng)東蠻地區(qū)的需要，演井鹽利則供應(yīng)長寧軍(今長寧)的“公家百需”。此外，“戎瀘間爽界，小并尤多”。應(yīng)是當(dāng)?shù)乩枳逑让衿毡榘钧}自食的搬述。

基于農(nóng)業(yè)、存牧、紡織、制茶、伐木、熬鹽等業(yè)的發(fā)展，社會(huì)分工也有較為廣泛的發(fā)展，從而推動(dòng)了商品交換與市集城鎮(zhèn)的發(fā)展。當(dāng)時(shí)的市集城鎮(zhèn)可以分成兩種類型。

一種是前代市集城鎮(zhèn)凋零后的重建，基于漢族居民的增加，山田的開墾與豪民富戶的侵占，成都府路提刑李享又建議于此筑城。另一種是原來的寨經(jīng)發(fā)展為新興的市鎮(zhèn)，命又加973年(開寶六年)邛部川的堡壁，1175年《南宋淳熙二年)已發(fā)展成為籠密城。這些都應(yīng)取決于當(dāng)?shù)馗髯迳鐣?huì)生產(chǎn)與交換的發(fā)展。

各類交換中比較大宗的是鹽茶馬匹的互市與木材貿(mào)易。除市馬多由宋朝官辦并與黎域先民蒂落頭人之間統(tǒng)一進(jìn)行外，木材貿(mào)易多由彝族先民經(jīng)紀(jì)人自運(yùn)至江口“與人互市”，而由當(dāng)?shù)刂菘h在互市地區(qū)資場拍稅，叫做“抓收?qǐng)觥薄?strong>它反映了北宋后期瀘南烏童扯勒苴穆統(tǒng)治地區(qū)奴隸制經(jīng)濟(jì)繁榮的面貌。

三、等級(jí)關(guān)系

根據(jù)有關(guān)材料的綜合，宋代彝族先民社會(huì)基本上可以分成苴穆、烏蠻與非烏蠻三個(gè)等級(jí)。直漢稱烏蠻王子或鬼主，意為擔(dān)任調(diào)解工作的華權(quán)人。他們是各地救濟(jì)先民部落的最大頭日，成為當(dāng)?shù)馗髀弥凶罹哂行缘娜宋铩?/p>

十一世紀(jì)四十年代的宋仁京慶歷初年、今貴州西部到四川南部巷烏蠻王子得益統(tǒng)轄的地區(qū)。在得蓋利用“烏變族盛”多次提出要求后，1042年(慶歷二年)，宋仁宗決定授子姚州郡印，1044年五月又投給黃制。其后，得蓋的兒子與孫子仆夜都自稱羅氏鬼主。

但到此時(shí)，勢(shì)力已經(jīng)衰落，不能統(tǒng)治所屬全部地區(qū)。在宋代彝族先民社會(huì)的等級(jí)階梯中，處于最低等級(jí)地位的非烏蠻部落保持不同的民族或部落成份，并在各自的民族或者部落范圍內(nèi)實(shí)行等級(jí)內(nèi)婚。

四、上層建筑及宋朝在黎族先民地區(qū)的羈糜統(tǒng)治

在上述等級(jí)關(guān)系的基礎(chǔ)上，首穆政權(quán)就是宋代彝族先民地區(qū)上層建筑的核心組織，是苴穆貴族奴隸主階級(jí)的專政機(jī)關(guān)。苴穆政權(quán)都有各自的常設(shè)機(jī)構(gòu)。它的意義已經(jīng)不限于在宗教信仰方面祭祀祖先滿足精神生活的需要，并且與上述的政治統(tǒng)治及管理的機(jī)構(gòu)相配合。

成為直釀貴族奴隸主階級(jí)維系內(nèi)部團(tuán)結(jié)、鞏固對(duì)奴隸專政的一項(xiàng)重要手段。以黎、皮、沙三州的情況來說，見之于記載的以黎州諸蠻中邛部川與阿林的朝貢次數(shù)最多其他諸蠻來頁的記錄僅有一次至數(shù)次不等。

上達(dá)邛部川與兩林來貢次數(shù)的增多明宋朝對(duì)黎州諸蠻中東蠻部落的特意拉攏。還在北宋太平興墾年間(976-984)，宋朝曾特派刑部郎中、西川轉(zhuǎn)運(yùn)使許仲宜至大渡河“逾其道順”。

只要宋王繼續(xù)接待他們的朝買，就可以比較有效地弧止屬下的中小奴隸主到邊培地區(qū)劫掠，或者動(dòng)員他們對(duì)進(jìn)行抄掠的中小奴隸主加以制裝。宋朝對(duì)彝族先民地區(qū)的統(tǒng)治，也體現(xiàn)在對(duì)黎、敘等州借市馬進(jìn)行購買，因又稱之為羈糜馬。由此可見，羈縻馬也是宋煙四川州縣地方的一項(xiàng)不小的負(fù)擔(dān)。

以上情況表明，宋朝在族先民地區(qū)推行的統(tǒng)治，不過企田以封建王朝設(shè)立的官爵、及其他相應(yīng)的物質(zhì)利益，彌制黎族先民奴隸主所自發(fā)進(jìn)行的活動(dòng)。在北宋中葉以前，由于宋朝的國力還比較強(qiáng)，對(duì)彝族先民部落頭人的賞也比較經(jīng)常，迂腐統(tǒng)治還能收到明顯的效果。

對(duì)此，在統(tǒng)治的同時(shí)，就不能不選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，對(duì)苴穆奴隸主的劫掠活動(dòng)予以有效的打擊。要在軍事上對(duì)苴穆奴隸主進(jìn)行打擊，首先必須建立能夠發(fā)揮威力的兵制。

與瀘南地區(qū)的情況不同，由于北宋時(shí)期對(duì)警州、馬湖諸蠻重在縻，對(duì)其劫掠活動(dòng)沒有給予有力的打擊。至南朱小朝廷又偏安一隅，外對(duì)金、豢屈辱買協(xié)，內(nèi)則加緊壓榨，面臨廣大農(nóng)民不斷起義的重重威脅。即使在黎、雅諸州設(shè)有土丁，卻無力領(lǐng)壓黎、馬湖諸蠻的搶掠活動(dòng)。

這樣，黎州的青老、彌羌、五部落，特別是恨與馬湖蠻，都有者或長或短的寇邊記錄。1216年，長期受過宋王朝特意羈縻、北宋時(shí)期有級(jí)長朝貢記錄的邛部川，也背叛了宋王切，在“冠于云南”的情況下“送伏屬之”，中這建標(biāo)志著宋朝在黎族先民地區(qū)推行羈縻統(tǒng)治的失敗。

五、兩屬稅戶與封建租佃關(guān)系的發(fā)展

在宋代環(huán)族先民地區(qū)苴穆奴錄主繼續(xù)放固地堅(jiān)持奴歡制到削的問時(shí)，應(yīng)該注這漢新交界地區(qū)封處剝削與租佃關(guān)親發(fā)展。與戎、瀘、馬湖蠻地區(qū)的兩界夷人或兩屬稅戶相類似，在黎州諸蠻地區(qū)則有所謂兩面羌。

如黎州以西百里的部落蠻（亦稱三王、三部落或五部落），“往來漢地熟悉，能華言?！笔亲蕴埔詠硐鄠鞯膬擅媲肌Ｓ捎谒麄兣c王朝所在州縣及當(dāng)?shù)孛衤貌柯漕^人之間，分別保持聯(lián)系，故稱兩面，因而也必然對(duì)兩面均有負(fù)擔(dān)。所有上述的情況雖不完全相同，但他們卻有一個(gè)根本的共同點(diǎn)。

這就是他們都住在王朝州縣與當(dāng)?shù)孛褡遢爡^(qū)之間，和雙方都保持著聯(lián)系。既要接受當(dāng)?shù)孛褡迮`制政權(quán)的統(tǒng)治與剝削，也必須承擔(dān)封建王朝的管轄與剝削，表明這一地區(qū)既存在奴隸制的生產(chǎn)關(guān)系，也存在封建制的生產(chǎn)關(guān)系。

其自發(fā)發(fā)展的趨勢(shì)必然是奴隸制的削弱與封建制的加強(qiáng)，因而這類地區(qū)正處在奴隸制向封建制的過渡階段。與和平時(shí)期漢彝交界或雜居地區(qū)出現(xiàn)的兩界夷人或兩廁稅戶不同。

經(jīng)過重大的戰(zhàn)斗行動(dòng)對(duì)苴穆奴效主的勢(shì)力給予沉重打擊以外，在善后恢復(fù)的工作中又可以出現(xiàn)封建租佃關(guān)系的發(fā)展，這是不同于奴隸制度下租佃關(guān)系的一種向封建制過渡的新發(fā)展。或所出租“僅比仍戶五分之一。”盡管安州爽地區(qū)來言給地是否交租，在長期墾種過程中必然會(huì)出現(xiàn)封建租佃關(guān)系的自發(fā)發(fā)展。

為了保證上述封建租佃關(guān)系的推行或其自發(fā)發(fā)展，防止奴隸制剝削的卷土所來，來王朝還規(guī)定對(duì)所分配給哭人的印地茶止買賣，犯者稱為“胃法”?！耙婪ūM拘入官”只要承至夾民“認(rèn)納租稅”。

'打街歸業(yè)依舊住乎，'則租額依舊，不能能意希減。1078年，瀘南羅胡荀姓夷族八母姓就出土地的四十二村，就是按照這樣的規(guī)定重新分配土地。鄉(xiāng)而對(duì)漢族雜民有戶的侵占爽田，則采取措施子以制止。

小結(jié)

所有上述擴(kuò)大封建租佃關(guān)系的措施，主要在于安排已經(jīng)被解放的奴隸群眾，便他們與土丁制度結(jié)合，對(duì)于防止苴穆奴隸主的劫掠，充實(shí)邊防，鞏圖這一地區(qū)的封建秩序，曾經(jīng)起過極積的作用，從而迅速地推動(dòng)了戎，瀘沿邊地區(qū)從奴隸制向封建制的過渡。