目前是有很多朋友們對于襄陽古隆中造假事件這個信息比較感興趣，那么小編也是收集了一些古隆中在襄陽還是南陽相關(guān)的信息來分享給大家，希望你會喜歡哦。

在1700年來的歷史中，世所公認諸葛亮躬耕地在東漢南陽郡鄧縣隆中，即今天的襄陽隆中！

一、隆中是正史中唯一記載的躬耕地！

正史《三國志》記載：“（諸葛亮）躬耕隴畝，好為梁父呤。注《漢晉春秋》云：“亮家于南陽之鄧縣，在襄陽城西二十里，號曰隆中?！奔垂]畝所在地為在襄陽城西二十里的南陽鄧縣隆中，即今襄陽隆中。這是史書最早關(guān)于躬耕地的記載，也是唯一記入正史的記載。

二、隆中有著1700多年連續(xù)不斷的史料記載。

東晉《蜀記》云：“（西晉）永興中鎮(zhèn)南將軍劉弘至隆中，觀亮故宅，立碣表閭，命太傅掾犍為李興為文……”永興為晉惠帝司馬衷的年號，距諸葛亮死時約70年，此為最早之記載。南宋王象之編撰的《輿地碑記目》記載: “襄陽府碑記，諸葛武侯故宅碣，晉李興撰?！笨梢娭钡侥纤卫钆d刻的這塊碑還在襄陽。

酈道元《水經(jīng)注》“'隆中’，在今襄陽縣西二十里。襄陽故城即今縣治。沔水經(jīng)'隆中’，歷孔明舊宅，即至襄陽城?！?“沔水(即漢水)又東徑隆中，歷孔明舊宅北，亮語劉禪云：'先帝三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事’，即此宅也。

蕭梁鮑至《南雍州記》載：“隆中諸葛亮故宅，有舊井一，今涸無水。盛弘之記云云：宅西有三間屋，基跡極高，云是孔明避水(暑)臺?！R建武中，有人修井，得一石枕，高一尺二寸，長九寸，獻晉安王。習鑿齒又為宅銘。今宅院見在?！?/p>

唐《晉書·習鑿齒傳》記載：習鑿齒從滎陽太守任上回襄陽后，給桓溫弟秘信中說：“西望隆中，想臥龍之吟；東眺白沙，思風雛之聲……“這是隆中之名第二次記入正史。

唐李吉甫《元和郡縣圖志》：“萬山，一名漢皋山，在（襄陽）縣西十一里。與南陽郡鄧縣分界處，古諺曰：'襄陽無西’，言其界促近”…… 諸葛亮宅在縣西北二十里?！贝苏锹≈兴诘亍?/p>

北宋司馬光《資治通鑒》說：“初，瑯邪諸葛亮襄陽寓居隆中，每自比管仲、樂毅；時人莫之許也

北宋樂史《太平寰宇記》說：“又曰襄陽西北十余里，名為隆中，有諸葛孔明宅......襄沔記曰晉永興中，鎮(zhèn)南將軍襄陽郡守劉弘，于隆中諸葛故宅立碑表廬，使太傅掾犍為李興為文......諸葛亮宅，按蜀志云，先帝三顧臣于草廬之中即此宅也。今有井，深四丈，廣尺五寸，迄今壘砌如初”。

北宋王欽若等輯《冊府元龜》：“蜀諸葛亮，字孔明，瑯琊陽都人。……玄素與荊州牧劉表有舊，往依之。玄卒，亮家于南陽之鄧縣，號曰隆中。亮每自比于管仲、樂毅?！戎髟劻?，凡三往，乃見......蜀諸葛亮居隆中躬耕，身長八尺。每自比于管仲樂毅時人莫之許也。”

北宋莊綽撰《雞肋編》記載：“今州城（襄陽）在峴、萬兩山之間......去三顧門四里山下乃王粲井，石欄有古篆刻，今移在州宅后圃。過山十余里，即隆中孔明故居之地，亦有祠，其前小山名作樂，相傳躬耕歌梁甫吟于此......”

金李俊民撰《莊靖集》“三顧門，世傳襄陽水西門為三顧門。先主自此三往見武侯......隆中，諸葛亮宅在襄陽縣西二十里。\'

南宋袁樞《通鑒紀事本末》“初，瑯琊諸葛亮寓居襄陽隆中，每自比管仲樂毅。“

南宋鄭樵《通志》記載：“玄素與荊州牧劉表有舊，往依之。玄卒，亮遂家于南陽之鄧縣，相距襄陽城西二十余里，號曰隆中，躬耕隴畝，好為梁甫吟。”

南宋蕭?！独m(xù)后漢書.諸葛亮傳》記載：“玄卒，遂家于南陽隆中......始亮在隆中，以管樂自許......南陽隆中，漢晉春秋曰：亮家于南陽之鄧縣，在襄陽城西二十里，號隆中?！?/p>

南宋朱熹撰《御批資治通鑒綱目》記載：“劉備見諸葛亮于隆中。初邪諸葛亮寓居襄陽隆中，毎自比管仲樂毅，時人莫之許也?！?/p>

元代郝經(jīng)《續(xù)后漢書.諸葛亮列傳》：“卒，亮居隆中，躬耕隴畝，好為梁甫吟。注漢晉春秋曰：亮家于南陽之鄧縣，在襄城西二十里號，曰隆中?！?/p>

元代《大元一統(tǒng)志》記載：“隆中，漢晉春秋云：諸葛亮家南陽，在襄陽西二十里，號曰隆中......葛井，在襄陽路，荊州記：諸葛亮宅有井.....三顧門，在襄陽路，諸葛亮云：三顧臣于草廬之中，自此門出故也。”

《大明一統(tǒng)志》記載“隆中山，在（襄陽）府城西北二十五里，下有隆中書院，漢諸葛亮嘗隱于此......隆中書院，在隆中山。蜀漢諸葛亮嘗寓此，后人因建廟祀亮，元改為書院......諸葛亮宅，在府城西二十二里隆中山下，蜀漢諸葛亮所居。宅西有避暑臺。因昭烈三顧亮于草廬，有三顧門?！?/p>

《讀史方輿紀要》《襄陽府·襄陽縣》下云：“隆中山，府西北二十五里，諸葛武侯隱此?！?/p>

《大清一統(tǒng)志》襄陽府《古跡》條：“諸葛亮宅，在襄陽縣西隆中山東。劉備三顧亮于草廬之中，即此宅也?！薄奥≈猩?，在襄陽縣西二十里。諸葛亮家于鄧縣，在襄陽城西二十里，號曰隆中?？h志：山畔為草廬山，半為抱膝石，隆起如墩可坐十數(shù)人，下為躬耕田?！?/p>

三、其實，早在三國時期，一系列歷史記載就間接否定了宛城臥龍崗是躬耕地的可能性。

三國時期的史書《魏略》記載：”亮在荊州，以建安初與潁川石廣元、徐元直、汝南孟公威等俱游學，三人務於精熟，而亮獨觀其大略……后公威思鄉(xiāng)里，欲北歸……”

汝南在宛城東，不在宛城北。汝南孟公威“欲北歸“顯然不是在宛城，如在宛城，只會說“東歸”而不是“北歸”。因此，諸葛亮與孟公威只能在汝南以南的當時荊州政治文化中心襄陽附近。

三國時期的史書《魏略》記載：“劉備屯於樊城。是時曹公方定河北，亮知荊州次當受敵，而劉表性緩，不曉軍事。亮乃北行見備......\'

諸葛亮北行樊城見劉備，可以諸葛亮就在樊城以南的襄陽附近，絕不在樊城以北的宛城臥龍崗。

諸葛亮在《隆中對》親口所言：”荊州北據(jù)漢沔....將荊州之軍以向宛洛“

當時劉表所領(lǐng)荊州地盤只能以漢江據(jù)守，顯然管不到宛城，宛城在曹操手里。所以諸葛亮才會計劃向宛城時攻。諸葛亮不可能到曹操地躬耕，劉備也不可能跑到曹操地盤三顧茅廬。所以三國史料早已否定了宛城臥龍崗。

更何況臥龍崗是躬耕地的說法只是從元代才開始出現(xiàn)，之前沒有任何史料提到南陽的”臥龍崗“三個字！

四、南陽歷代地方志都明確記載隆中是諸葛亮家、隆中是躬耕地、隆中是三顧地。

《明嘉靖鄧州志》說“十二年，備三顧諸葛孔明于隆中。本傳徐庶見備于新野，備器之。庶薦諸葛孔明家于南陽之鄧縣號曰隆中?！薄皞湟蛐焓?，三顧孔明于隆中?！?/p>

《清乾隆新野縣志》“古跡”中說“建安十二年……是年（劉備）三顧諸葛亮于隆中?！庇终f“諸葛亮字孔明，本瑯琊人，寓居襄陽隆中….”

《清光緒南陽縣志》說“按南陽有諸葛忠武侯廬始見唐宋人集，至元明皆有敕賜廟學、祭品、碑而名益著，或謂侯實家襄陽，南陽之祠非是?？既龂玖岭S其叔父依荊州牧劉表，是時表軍襄陽，亮宅在襄陽為信。水經(jīng)注謂沔水經(jīng)亮舊宅是也?！庇终f：“然漢荊州八郡南陽居首襄陽（隆中）實為鄧縣實隸南陽，故侯自表謂'躬耕南陽’。其中還收有明《李東陽重修諸葛武侯祠記》說：“南陽府城西五里，臥龍岡草廬舊址。漢史稱侯躬耕南陽又曰寓居襄陽隆中，蓋秦南陽郡即今鄧州而襄陽(隆中)實在其界故也?！?/p>

《明嘉靖南陽府志校注》說：“漢荊州刺史治襄陽，所領(lǐng)有南陽郡。亮家于襄陽城西二十里屬南陽郡鄧縣，故亮自稱躬耕南陽?！?/p>

《諸葛亮小傳》是1976年由中共南陽市委宣傳部編撰發(fā)行的介紹諸葛亮生平的書籍。由于當時沒有利益因素的驅(qū)使，所以內(nèi)容相當嚴謹，可信度極高。該書說：“隆中在襄陽城西北二十里，當時屬南陽郡鄧城管轄”，“諸葛亮在這里度過了十個寒暑”。“小小的隆中實際上成了他的第二故鄉(xiāng)，所以他自稱'躬耕于南陽’?！?/p>

《武侯祠簡介》是上世紀八十年代，由南陽市博物館編撰印制，在南陽臥龍崗武侯祠出售的導游性宣傳小冊子。其中說：“諸葛亮便隱居在南陽郡隆中（今湖北襄陽附近）”，“劉備三顧茅廬見到了諸葛亮……從此他就離開隆中輔佐劉備”。還說：“南陽臥龍崗上的武侯祠，相傳建于唐宋年間”“（南陽）臥龍崗武侯祠后部的茅廬、古柏亭、…等，是后人根據(jù)諸葛亮生活起居而興建的紀念性建筑物”。

五、歷代朝庭、政府官員都到隆中參觀、祭祀，延續(xù)1700余年。

晉永興年間(公元304年――公元306年)，坐鎮(zhèn)襄陽的鎮(zhèn)南將軍、荊州刺史劉弘到隆中憑吊諸葛故宅，并命參軍李興作《諸葛武侯宅銘》成為隆中第一篇紀念諸葛亮的碑記。

東晉升平五年（公元361年），荊州刺史別駕、史學家習鑿齒來到隆中，撰寫了一篇《諸葛武侯故宅銘》。此時隆中已有紀念諸葛之祠堂。

到梁武帝普通四年至中大通二年（公元523年―公元530年），鮑至撰《南雍州記》中，記載他目睹“隆中諸葛亮故宅”，“今宅院見在”，及宅院“有舊井一，今涸無水”。鮑至還記載“齊建武（公元494年―公元498年）中，有人修井，得一石枕，高一尺二寸，長九寸，獻晉安王?！?/p>

唐宣宗大中年間（公元857年），襄州刺史山南東道節(jié)度使李景讓維修隆中祠，并立“蜀丞相武鄉(xiāng)忠武侯諸葛公碑”。（南宋王象之《輿地碑記目》載：“唐蜀丞相諸葛公碑，大中三年李景讓撰，今在隆中。”）

唐光化五年（公元900年），唐王朝封諸葛孔明為武靈王，立改封諸葛亮武侯靈王廟碑，南宋《輿地碑記目》記載：碑今在隆中。

五代晉天福三年（公元938年），隆中武靈王學業(yè)堂竣工，并刻碑紀其事。碑文由天福間襄州節(jié)度使安從進的觀察判官李光圖撰寫?！稄妄S碑錄》載：“《臥龍山武靈王學業(yè)堂記》，李光圖撰天福三年記碑，在于襄陽之伏龍岡”。

唐宋八大家之一、北宋文學家曾鞏（公元1019年―公元1079年）在襄州（襄陽）為知州時，去隆中，寫了《隆中》詩“孔明方微時，息駕隆中田?！?/p>

唐宋八大家之一、北宋著名文學家、政治家蘇軾（公元1037年―公元1101年）在嘉佑五年（公元1060年）從湖北荊門去開封，路經(jīng)襄陽游隆中，寫下了著名詩篇《隆中》詩：“諸葛來西國，千年愛未衰。今朝游故里，蜀客不勝悲。誰言襄陽野，生此萬乘師?！?/p>

南宋孝宗乾道四年（公元1168年），南宋朝庭賜隆中諸葛亮廟“英惠廟額，并加仁濟號”。據(jù)南宋《輿地紀勝》記載：“諸葛威烈武靈仁濟王廟，在襄陽縣伏龍山，唐光化五年封武靈王。乾道四年被旨以感應，賜英惠廟額加號仁濟。李廌有詩云：夘金運徂徃，孔明隱隆中。又云：向非三顧重，自首田舍翁?！?/p>

南宋淳熙年間（公元1174年―公元1189年），四川陽安進士、顯謨閣直學士劉光祖奉詔從四川到臨安（浙江杭州），專程繞道襄陽，拜謁隆中諸葛故居，撰寫了《祭諸葛亮文》。

元朝至正年間（公元1341年—公元1368年），廣德寺書院遷至隆中稱隆中書院。

明代成化年間（公元1465年—公元1487年）隆中十景”形成。成化初年，荊南道觀察使吳綬維修隆中，增建了供有劉備、關(guān)羽、張飛塑像的“三顧堂”，并做“隆中十景詩”。明代大將王越謫居湖北安陸時到隆中游歷，也曾作過“隆中十景詩”。上述詩文收錄于《明萬歷襄陽府志》和《黎陽王太傅詩文集》。

明正德二年（公元1507年），明武宗朱厚照批準重建隆中武侯廟，并御賜廟額“忠武”及春秋祭祀。比明代官祭臥龍崗武候祠早二十年。（詳見收錄于《明嘉靖南陽府志》的“嘉靖乙酉撫民右參政許復禮奏請賜廟額祭文爰定祭品知府楊應奎增修大備事載碑記”。該碑記還明確記載嘉靖年間，汝南道右參政許復禮依隆中武侯祠慣例，向朝庭申請春秋祭祀臥龍崗武侯祠。）

明嘉靖乙酉年（公元1525年）正德進士徐咸任襄陽知府，到隆中拜謁諸葛亮故居，看到武侯祠“湫隘傾祀”（低洼狹小，房屋傾斜），“矚目為之愀然（愴）”遂與監(jiān)察史王秀共同發(fā)起重修諸葛武祠。（見明·鄭杰《重修諸葛武侯祠記》）。

明萬歷二十年（公元1529年），中憲大夫，都察院協(xié)院事左僉都御史李禎重修武侯祠，并購祠產(chǎn)，增建房層，立《重修碑記》一塊，記載了隆中遭襄簡王破壞以后的情況。碑陰刻諸葛亮畫像，是我國現(xiàn)存最早的諸葛亮畫像。

康熙三十八年（公元1699年），鄖襄觀察使蔣興芑重修隆中武侯祠。

康熙五十九年（公元1720年）襄陽觀察使趙宏恩在明末起義軍搗毀藩陵基礎(chǔ)上重建武侯祠廟；并在草廬原址立草廬亭。

雍正七年（公元1729年）襄陽府事尹會一重修隆中武侯祠。

乾隆二十二年（公元1757年），中憲大夫、湖北分守安襄鄖道兼理水利事務李敏學重修隆中武侯祠。

光緒十四年至十九年（公元1888年－公元1893年）兵部尚書，都察院右都御使、湖廣總督裕祿和湖北提督程文炳重修隆中武侯祠，另新建抱膝亭，新立“古隆中”牌坊。

民國二十一年（公元1932年）蔣中正到訪隆中，舉行祭祀儀式。拔款維修古跡，新建中正亭、中正堂，重修荷花池、銅鼓臺等并立碑。

1964年，新中國成立后曾擔任政務院副總理、全國政協(xié)副主席的郭沫若，為襄陽古隆中題詞：“諸葛草廬”“志見出師表，好為梁父吟?！薄爸T葛隱居隆中時，躬耕自食，足與陶淵明先后媲美。然陶令隱逸終身，而武侯則以功業(yè)自見，蓋時會使然。茍?zhí)樟铍H遇風云，未必不能例桃花源實現(xiàn)于世。如武侯終身隱逸致力于詩，諒亦不遜于陶令也?！?/p>

1965年1月，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一、時任中共中央政治局委員、中華人民共和國副主席董必武，為襄陽古隆中題寫楹聯(lián)：“臥龍遺址”“諸葛大名垂宇宙，隆中勝跡永清幽?！薄叭欘l頻天下計，一番吾對古今情。

1999年5月27日，時任中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席江澤民題寫的“古隆中諸葛亮故居”。

六、1700年來隆中留下大量文人詩詞。其中最早描寫諸葛亮及諸葛故居的詩歌就是在隆中。

南北朝南陳詩人沈炯在從長安回鄉(xiāng)路過隆中時，在詩歌《歸魂賦》中寫到：”歷沔漢之逶迤，及楚郡之參差。望隆中之大宅，映峴首之沈碑。既縲然而就鞅，非造次之能窺?！斑@是最早描寫諸葛亮故居的詩歌。

唐·皮日休《魯望讀襄陽耆舊傳見贈五百言過褒庸材靡有稱…次韻》：偉哉泂上隱，卓爾隆中耨。始將麋鹿狎，遂與麒麟斗。 萬乘不可謁，千鐘固非茂。爰從景升死，境上多兵候。

檀溪試戈船，峴嶺屯貝胄。寂寞數(shù)百年，質(zhì)唯包礫琇。

唐·崔道融《過隆中》：玄德蒼黃起臥龍，鼎分天下一言中?？蓱z蜀國關(guān)張后，不見商量徐庶功。

唐·張九齡《登襄陽峴山》：昔年亟攀踐，征馬復來過。信若山川舊，誰如歲月何。蜀相吟安在，羊公碣已磨。令圖猶寂寞，嘉會亦蹉跎。宛宛樊城岸，悠悠漢水波。逶迤春日遠，感寄客情多。

唐·陳子昂《峴山懷古》：秣馬臨荒甸，登高覽舊都。猶悲墮淚碣，尚想臥龍圖。城邑遙分楚，山川半入?yún)?。丘陵徒自出，賢圣幾凋枯！

唐·李頎《送皇甫曾游襄陽山水兼謁韋太守》：峴山枕襄陽，滔滔江漢長。山深臥龍宅，水凈斬蛟鄉(xiāng)。

唐·陸龜蒙《讀襄陽耆舊傳因作詩五百言寄皮襲美》：漢皋古來雄，山水天下秀。高當軫翼分，化作英髦囿。暴秦之前人，灰滅不可究。自從宋生賢，特立冠耆舊。離騷既日月，九辯即列宿。卓哉悲秋辭，合在風雅右。龐公樂幽隱，辟聘無所就。只愛鹿門泉，泠泠倚巖漱。孔明臥龍者，潛伏躬耕耨。忽遭玄德云，遂起鱗角斗。

宋·司馬光《和始平公郡齋偶書》：武侯暫為蒼生起，長憶隆中臥舊廬。

宋·蘇軾《隆中》：諸葛來西國，千年愛未衰。今朝游故里，蜀客不勝悲。誰言襄陽野，生此萬乘師。

宋·曾鞏《隆中》：志士固有待，顯默非茍然?？酌鞣轿r，息駕隆中田。出身感三顧，魚水相后先。開跡在庸蜀，欲正九鼎遷。

宋·張耒《雜詠三首》：隆中臥龍公，平昔事耕釣。無言顧同儕，高視獨長嘯。

宋·宋庠《孔明》：漢家亂無象，賢才戢鱗翼。武侯霸王器，隆中事耕殖。堂堂劉豫州，介紹徐元直。一聞臥龍譽，三駕荒廬側(cè)。

宋·楊萬里《送丘宗卿帥蜀三首》：人似隆中漢臥龍，韻如江左晉諸公。四川全國牙旗底，萬里長江羽扇中。

宋·朱熹《次彥輔臥龍作》：瀑水源何處，高疑云漢通。瀉時垂練直，落處古潭空?？图脑娔芎?，龍蟠意自雄。知君來峴首，為我說隆中。

宋·程頤《子直示以新詩一軸偶為四韻奉謝》：寡和知高唱，深情見古風。靜吟梁甫意，真似臥隆中。

宋·辛棄疾《水龍吟》：更想隆中，臥龍千尺，高吟才罷。倩何人與問：“雷鳴瓦釜，甚黃鍾?。俊?/p>

宋·陸游《感舊》：凜凜隆中相，臨戎遂不還。塵埃出師表，草棘定軍山。

宋·陸游《詠史》：劍忽拄頤都將相，帽曾壓耳隱山林。英雄自古常如此，君看隆中梁甫吟！

宋·陸游《晨起至參倚齋示子聿》：下簾留乳燕，投飯出潛魚。幸好隆中客，無為起草廬。

宋·陸游 《新治火閣》：浮蟻撇嘗人散后，蹲鴟煨熟雪飛初。頹然自適還終日，殊勝隆中臥草廬。

宋·陸游《夜讀兵書》：南鄭筑壇場，隆中顧草廬；邂逅未可知，旄頭方掃除。

宋·文天祥《有感》：絕憐諸葛隆中意，羸得子長天下游。一死皎然無復恨，忠魂多少暗荒丘。

金·李獻能《送王飛伯歸陽翟》:三楚迢迢動離思，九山落落助髙情。一?擬就隆中臥，要子同躬壠上畊。

金·趙秉文《涿郡先主廟二首 其二》:緬懷車蓋翁，三顧隆中老。乾坤一草廬，鼎足事已了。

金末元初·李俊民《襄陽詠史 其十二 隆中》:一朝師出震關(guān)東，料敵曹吳幾日功。未畢將軍天下計，乾坤容易老英雄。

元·許有壬《臥龍圖》:能辦人間大有年，九淵誰遣抱珠眠。等閑莫似隆中起，雨得西南蕞爾天。

元·楊仲玉《懷諸葛武侯》:諸葛風流舉世希，綸巾羽扇凱歌歸。將軍倘遂明農(nóng)愿，依舊隆中一布衣。

元·李覯《忠武侯》:指畫二州收漢燼，安排八陣與天期。才高命短雖無奈，猶勝隆中世不知。

明·劉基 《沁園春·萬里封侯》:江左夷吾，隆中諸葛，濟弱扶危計甚長。桑榆外，有輕陰乍起，未是斜陽。

明·方孝孺《次王仲縉感懷韻十首兼呈張廷壁 其四》:隆中有一士，卓然古天民。長嘯六合間，草昧思經(jīng)綸。

明·方孝孺《次上巳約友登南樓韻》:慷慨隆中嘯，窈眇河汾琴。其人儼不忘，思欲嗣徽音。

明·王世貞《曾子澄談禪轉(zhuǎn)甚而自詑其詩工且時時露壯心賦此》:投杼當年似愛公，絲綸卻卷向隆中。生來燕頷夸飛將，老去牛頭事懶融。

明·王世貞《恭謁太祖髙皇帝御容有述》:彷佛御座傍，雜沓繚云虹。我聞元運衰，真人起隆中。

明·張煌言《書懷（壬辰）》:圯上書傳失絳灌，隆中策定起高光。山河縱破人猶在，試把興亡細較量。

明·楊士奇《題孫僉事云山圖 其二》:山光云彩凈無塵，徃徃衡茅著隠淪。萬一隆中有王佐，時停四牡一咨詢。

明·楊慎《六州歌頭·吊諸葛》:伏龍高臥，三顧起隆中。割宇宙，分星宿，借江東，祝東風。端坐舌戰(zhàn)徂公。激公瑾，連子敬，呼翼德，揮白羽，楚江紅。

明·夏原吉《挽少師姚公廣孝三首 其一》:早負經(jīng)綸濟世才，翩然杖錫謁金臺?？酌髟月≈衅穑倩薅紓魉E北來。

明·蔣燦《題杜少陵像》:抗志隆中對，饑驅(qū)蜀道難。蕭騷兩鬢白，應為憶長安。

清·方苞《嚴子陵》:孤高一身遠，大猷千古空。豈伊交尙淺，將毋道未充。臥龍如際此，焉敢伏隆中。

清·劉墉《讀三國志二首和韻》:隆中策已勞三顧，函谷封難效一丸。亦有吞吳遺恨否，忍聞子墨歃銅盤。

清·趙翼《讀史》:武侯事先主，身任帷幄籌。草草隆中對，后來語皆酬。

清·沈德潛《讀三國志偶作》:連吳拒魏隆中語，遺恨吞呉戚是讐。義勇并亡如虜將，忠貞專仗武鄉(xiāng)侯。

清·左宗植《隆中謁武侯草廬二十四韻》:太息隆中對，悲歌梁父篇。西瞻斜谷口，南望鹿門顛。

清·張之洞《韓信》旗鼓堂堂下井陘，憐君智略獨知兵。登壇豈減隆中對，齒劍方思走狗烹。

清·丘逢甲《秋懷次前韻 其二》:入世功名貂尾賤，過江風物蟹螯肥。干戈滿地吟梁父，未合隆中老布衣。

清·李希圣《酬樊按察見贈 其二》:安危要仗隆中策，白羽終煩更一揮。

近現(xiàn)代·胡繩 《隆中》:茅廬有志平天下，不是無心出岫云。若使循常事耕稼，焉能倉卒說三分。

近現(xiàn)代·郁達夫《離亂雜詩》:千里馳驅(qū)自覺癡，苦無靈藥慰相思。歸來海角求凰日，卻似隆中抱膝時。一死何難仇未復，百身可贖我奚辭。會當立馬扶桑頂，掃穴犁庭再誓師。

綜上可知，今襄陽隆中（東漢南陽鄧縣隆中）做為諸葛亮故居、躬耕地及劉備三顧地是1700年來各種史料的共識，有著豐富歷史記載和文化內(nèi)涵。

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