儒雅Family

經(jīng)典電影《教父》有一句影響了很多人的話：花半秒鐘就看透事物本質(zhì)的人，和花一輩子都看不清事物本質(zhì)的人，注定是截然不同的命運(yùn)。這里的“看透事物的本質(zhì)”是一項(xiàng)很重要的能力，而要形成這種“看透本質(zhì)”的能力，則需要長(zhǎng)期的思考力尤其是深度思考能力。

美團(tuán)創(chuàng)始人王興也曾說(shuō)過(guò)：“多數(shù)人為了逃避真正的思考，愿意做任何事情?！?/span>這句話直接道出了限制很多人發(fā)展的真正原因，即思考能力的弱化、深度思考能力的欠缺。

日常學(xué)習(xí)，往往有三個(gè)境界：第一境界為“知其然”，第二境界為“知其所以然”，第三境界則為“知其必然”。處于第一境界的人，是普通人，僅僅知道結(jié)果；處于第二境界的人，是聰明人，不但知道結(jié)果，還知道發(fā)生的原因；處于第三境界的人，是高明人，不僅知道結(jié)果，知道如何發(fā)生，還知道如何預(yù)防（預(yù)測(cè)）。要想達(dá)到“第二境界、第三境界”，就需要深度思考能力。

一、什么是深度思考

（一）思考的概念。

《思考的藝術(shù)》一書(shū)中給思考的定義為：思考是任何有助于明確闡述或解決問(wèn)題、做出決定或者滿(mǎn)足求知欲的心理活動(dòng)；思考是對(duì)答案的探索，對(duì)意義的尋求；思考過(guò)程包括大量的心理活動(dòng)，其中最重要的有細(xì)致的觀察、記憶、琢磨、想象、調(diào)查、解釋、評(píng)價(jià)和判斷。

我們?nèi)粘?xiě)作文往往按照提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題的思路行文，就屬于典型的思考；我們做完實(shí)驗(yàn)之后撰寫(xiě)實(shí)驗(yàn)報(bào)告，也屬于在實(shí)踐之后的思考；我們下發(fā)試卷后進(jìn)行核對(duì)答案，并進(jìn)行二次作答，也屬于思考。

（二）深度思考的概念

所謂深度思考，就是能準(zhǔn)確把握事物的本質(zhì)或事物運(yùn)行的邏輯。獲取的事物本質(zhì)或運(yùn)營(yíng)邏輯越準(zhǔn)、越多或越快，深度思考能力越強(qiáng)。

有人認(rèn)為，只要夠?qū)Ｗ?，夠努力，思考就一定夠深度。但事?shí)是，越接近事物本質(zhì)或運(yùn)行邏輯的則思考越有深度。有些人，每天苦思冥想，但始終流于形式或浮于表面，甚至出現(xiàn)方向性錯(cuò)誤，不能接近事物本質(zhì)，這種所謂的思考只能是零。有些人，眼光毒辣，總能一眼直擊本質(zhì)，哪怕再懶散，其深度思考能力也是頂尖水平。

深度思考一般有兩個(gè)維度：全面性和深刻性。全面性是指對(duì)問(wèn)題的思考要包含多個(gè)角度，包括正面反面，過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)等各個(gè)維度。而深刻性是指對(duì)問(wèn)題的剖析要深入本質(zhì)，而不能浮于表面。

二、當(dāng)前缺乏深度思考的原因

（一）思維定式的固化

美國(guó)心理學(xué)家丹尼爾·卡尼曼在其著作《思考，快與慢》中將人類(lèi)的思考模式拆分為快思考和慢思考兩個(gè)系統(tǒng)。快思考是依賴(lài)直覺(jué)、無(wú)意識(shí)的思考系統(tǒng)，其特點(diǎn)是出自本能、反應(yīng)快，但經(jīng)常出錯(cuò)；慢思考則是需要我們主動(dòng)控制、有意識(shí)進(jìn)行的思考系統(tǒng)，其特點(diǎn)是出于理性、速度慢，但思考質(zhì)量、決策質(zhì)量都更高。這里的“快思考”就是一種思維定式，是面對(duì)問(wèn)題的第一反應(yīng)，往往是淺層的缺乏深度的。

（二）習(xí)慣于否定式思維

當(dāng)一個(gè)人擁有一種觀點(diǎn)之后，一旦聽(tīng)到與自己觀點(diǎn)不符的說(shuō)法，第一反應(yīng)往往不是接納，而是反駁。這種思維在心理學(xué)上叫“習(xí)慣性防衛(wèi)”，即當(dāng)一個(gè)人感覺(jué)到自己的觀點(diǎn)或認(rèn)知受到挑戰(zhàn)時(shí)，第一反應(yīng)不是思考真相是什么或這個(gè)挑戰(zhàn)是否合理，而是立即習(xí)慣性認(rèn)為：他竟然敢和我的觀點(diǎn)不一樣，跟他干！從而立即開(kāi)始反駁。

（三）習(xí)慣于情緒化思考

面對(duì)一個(gè)問(wèn)題或困難，很多人很容易受外界因素干擾，尤其是面對(duì)一些煽動(dòng)性的語(yǔ)言或氛圍，很容易深陷其中，被情緒支配，進(jìn)而喪失思考能力，忘記了動(dòng)腦，忘記了理性，忘記了科學(xué)與邏輯。

（四）大腦無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間保持專(zhuān)注

現(xiàn)代科技是一把雙刃劍，一方面為我們提供了很多便利；但也有對(duì)專(zhuān)注力的危害。碎片化信息尤其是手機(jī)短視頻，會(huì)引導(dǎo)學(xué)生注意力分散，讓學(xué)生逐步喪失注意力長(zhǎng)時(shí)間集中一點(diǎn)的能力。

人類(lèi)行為學(xué)專(zhuān)家克利福德.納斯說(shuō)：“數(shù)字化時(shí)代，人們不斷在網(wǎng)絡(luò)上切換注意力，會(huì)對(duì)大腦產(chǎn)生長(zhǎng)久的負(fù)面影響。注意力長(zhǎng)期分散的人，無(wú)法維持長(zhǎng)久的工作記憶。他們會(huì)啟用更多的與當(dāng)前任務(wù)無(wú)關(guān)的大腦功能……他們基本上就是心智殘疾的。”

事實(shí)上，一旦大腦習(xí)慣于隨時(shí)分心，那即使在你想要專(zhuān)注時(shí)也很難做到。因?yàn)槟愕拇竽X已經(jīng)被編排成低效的“處理器”了。

三、深度學(xué)習(xí)的方法

（一）講究思考的邏輯性

只有經(jīng)過(guò)邏輯思維，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)才能達(dá)到對(duì)本質(zhì)規(guī)律的把握，進(jìn)而認(rèn)識(shí)客觀世界。邏輯思維是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，即理性認(rèn)識(shí)階段。要努力學(xué)會(huì)以下邏輯思維方式：歸納與演繹，分析與綜合，抽象與概括，比較思維法，因果思維法，遞推法，逆向思維法等。

（二）善于透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)

我們看一下飛機(jī)的發(fā)明過(guò)程。人類(lèi)自古以來(lái)就有想飛的夢(mèng)想，在飛機(jī)發(fā)明之前，人們一直認(rèn)為，要想飛起來(lái)必須得有翅膀，所以飛翔的本質(zhì)是“有翅膀”。直到有一天，有的人發(fā)現(xiàn)了“翱翔”的本質(zhì)，根本不是有翅膀，而是因?yàn)槔贸岚蛉ソ柚鷼饬鞯牧α?，飛行原理是：物體在快速前行的時(shí)候，即流體的流速越大，其壓強(qiáng)越小；流速越小，其壓強(qiáng)越大。而飛機(jī)的機(jī)翼做成的形狀，可以使通過(guò)它機(jī)翼下方的流速低于上方的流速，從而產(chǎn)生了機(jī)翼上、下方的壓強(qiáng)差（即下方的壓強(qiáng)大于上方的壓強(qiáng)），因此就有了一個(gè)升力，于是人類(lèi)發(fā)明了飛機(jī)。

這就是本質(zhì)，當(dāng)人類(lèi)真正看穿飛行的本質(zhì)的時(shí)候，才能真正地飛起來(lái)。

（三） 運(yùn)用循環(huán)學(xué)習(xí)法實(shí)現(xiàn)螺旋式上升

所謂循環(huán)學(xué)習(xí)法，包括五個(gè)步驟：聽(tīng)講——練習(xí)——經(jīng)驗(yàn)——規(guī)律——體系，之后再聽(tīng)講、練習(xí)、經(jīng)驗(yàn)、規(guī)律，形成新的知識(shí)體系。這樣會(huì)形成一個(gè)螺旋式上升的深度學(xué)習(xí)過(guò)程。

（四）實(shí)現(xiàn)知識(shí)的結(jié)構(gòu)化

如果把人的腦子比喻為一個(gè)儲(chǔ)存知識(shí)的倉(cāng)庫(kù)，會(huì)有三個(gè)發(fā)展階段：

第一階段，腦子里是空白的，學(xué)一點(diǎn)知識(shí)就是往腦子里裝入一點(diǎn)智慧，這個(gè)階段進(jìn)步會(huì)非?？臁?/span>

第二階段，由于一直往腦子里裝入東西，當(dāng)東西多到一定程度的時(shí)候，就會(huì)非常混亂，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的知識(shí)隨處擺放，導(dǎo)致相互影響，一旦想運(yùn)用某種知識(shí)，反而無(wú)法找到與使用，這一階段的學(xué)習(xí)，會(huì)形成一個(gè)瓶頸，成績(jī)不進(jìn)反退。

第三階段，對(duì)于腦中的雜亂知識(shí)，進(jìn)行系統(tǒng)地整合梳理，每一個(gè)知識(shí)按照類(lèi)型，擺放到該擺放的位置，一旦運(yùn)用時(shí)就會(huì)隨手拈來(lái)，這個(gè)階段成績(jī)會(huì)突飛猛進(jìn)。

這里的第三個(gè)階段，就是實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的結(jié)構(gòu)化和系統(tǒng)化，屬于典型的深度思考。

（五）通過(guò)思維碰撞激發(fā)靈感

一個(gè)人再冥思苦想，所思考的東西依然是有限的的，屬于閉門(mén)造車(chē)。這種時(shí)候，就需要“頭腦風(fēng)暴”，需要“智慧共享”。比如，針對(duì)一個(gè)小的專(zhuān)題，多人提前深度思考，在每個(gè)人都深度思考基礎(chǔ)上，進(jìn)行思維碰撞，通過(guò)討論乃至辯論，形成更加完善的成果。

（六）采用“5WHY”刻意追問(wèn)

5WHY，即對(duì)一個(gè)問(wèn)題點(diǎn)連續(xù)以5個(gè)為什么來(lái)問(wèn)，以追究其根本原因。這種方式就是不斷提問(wèn)為什么前一個(gè)事件會(huì)發(fā)生，直到回答“沒(méi)有好的理由”或直到一個(gè)新的問(wèn)題被發(fā)現(xiàn)時(shí)才停止提問(wèn)。當(dāng)然，也不一定就是5個(gè)，可能是2個(gè)，也可能是10。

舉一個(gè)例子。100多年前，福特公司的創(chuàng)始人亨利·福特先生到處跑去問(wèn)客戶(hù)：“您需要一個(gè)什么樣的更好的交通工具？”幾乎所有人的答案都是“我要一匹更快的馬”。很多人聽(tīng)到這個(gè)答案，于是立馬跑到馬場(chǎng)去選馬配種，以滿(mǎn)足客戶(hù)的需求。但是福特先生卻沒(méi)有立馬往馬場(chǎng)跑，而是接著往下問(wèn)。

福特：“你為什么需要一匹更快的馬？”

客戶(hù)：“因?yàn)榭梢耘艿酶?！?/span>

福特：“你為什么需要跑得更快？”

客戶(hù)：“因?yàn)檫@樣我就可以更早到達(dá)目的地。”

福特：“所以，你要一匹更快的馬的真正用意是？”

客戶(hù)：“用更短的時(shí)間、更快地到達(dá)目的地！”

用更短的時(shí)間、更快地到達(dá)目的地！這就是客戶(hù)真正需求，于是，福特并沒(méi)有往馬場(chǎng)跑去，而是選擇了制造汽車(chē)。這種追問(wèn)就屬于典型的深度思考，更容易找到問(wèn)題的答案。

（七）刻意思考

我們常說(shuō)“刻意訓(xùn)練”，就是通過(guò)不斷地重復(fù)訓(xùn)練，不斷得到反饋，進(jìn)而不斷取得進(jìn)步。基于此，我們提出“刻意思考”，就是針對(duì)一個(gè)需要深度思考的問(wèn)題，多次重復(fù)思考，時(shí)時(shí)刻刻思考，在思考中逐步深入，在深入中繼續(xù)思考，直到發(fā)現(xiàn)規(guī)律或找到本質(zhì)。