倒計(jì)時76天

2023高考·百日會戰(zhàn)

奧爾加·托爾卡丘克在《太古和其他的時間》里寫道：“人在清醒的時間里需要有意義，因?yàn)槿耸菚r間的囚徒?！痹谝粋€人的漫長時間里，意義是極為重要的。

人傾其一生，便是在不斷成長，不斷認(rèn)識自己，聆聽內(nèi)心的聲音，以找尋存在之意義，從而走向成熟。然則，何以正確認(rèn)識人生真諦呢？

有人認(rèn)為，意義在于期待。在克爾凱郭爾的存在哲學(xué)中，人是“無限性和有限性的綜合，那現(xiàn)世和那永恒的綜合，自由和必然性的綜合”。即是說，人常處于矛盾、變化無常的生存境遇中，為那些無法控制的東西而絕望。但也只有在絕望中，才能直面虛空，體悟苦痛，從而喚醒沉睡的精神，追尋更高層次的生存形式——或是期待前路未知的變化，或是期待怦然心動的波瀾。航海家辛巴德經(jīng)歷了一次又一次磨難：雙腿被魚咬得鮮血淋漓，孑然一身被遺忘于孤島，大鵬用巨石將船砸得粉碎……但這一切，更加深了他對未知的期待，對能漫游列國諸島、結(jié)交異邦朋友及了解奇聞異事的期待。

也有人指出，意義在于思念。甚至于我們本身，在漫漫人生路里也不過是遙遠(yuǎn)思念的剪影。小王子懷揣著對玫瑰的思念繼續(xù)著自己的旅行，他細(xì)聽過玫瑰的怨艾、自詡及沉默，他為她傾注了太多心血，地球上眾多玫瑰于他僅是空虛。停止思念是一種蒼白，更是一種背叛。血沼壯士心中銘刻著對手兒奈的無盡思念，以普通人的身份在無盡的時間內(nèi)保持了自我的清醒。思念是刻著音符的清泉流淌，真正浸潤著內(nèi)心，思念是夜里聆聽星星，就像聆聽五億個鈴鐺共鳴。

而私以為，意義更在于進(jìn)取。每個人出生時即帶著與生俱來的孤獨(dú)，而人身處這“小徑分岔的花園”，不是來讓孤獨(dú)繼續(xù)存續(xù)下去，而應(yīng)去找尋那束能刺透孤獨(dú)的陽光。物質(zhì)的洪流漫過心靈的堤防，太容易使我們忘記仰望星空中的南十字星，忘記靜觀內(nèi)心中向前的信念，忘記何謂真正的成熟模樣。“我和這個世界不熟，這并非是我逃避的原因?！睅酌讎L曰，迷路就是走路的一部分。被譽(yù)為“天才少年”的乒乓球運(yùn)動員樊振東，也曾為殘酷競技場上的失敗而煎熬。“世界上最大的勇氣，是壓力下的優(yōu)雅?！彼麛y滿腔孤勇，日復(fù)一日地思索與苦練，宛如鳳凰涅槃重生，站在了乒乓新世紀(jì)的最前沿。

由是觀之，可怕的不是身處苦難之巔下，陷入孤獨(dú)的深淵，而是不敢去面對，因懼于攀登而自斷雙足，再難成長。真正的成熟不是屈曲逢迎，如米高揚(yáng)“在雨縫中行走”；亦非自恃見識廣博，沉溺于虛榮而掙扎于詆毀；而是像汪曾祺那般，歷經(jīng)世故，抵達(dá)天真，勇往直前，不懼任何厄運(yùn)。

“面對著充滿信息和星斗的夜，我第一次向這個世界動人的冷漠敞開了心扉……我希望處決我的那天有很多人來觀看，希望他們對我報(bào)以仇恨的吶喊?！蹦獱査髡婺司滞馊藛?？他其實(shí)是以進(jìn)取的姿態(tài)，對抗著這荒謬的世界。而反觀那些失去熱枕的灰白生命，英雄黃土美人枯骨，淪為“單向度的人”，他們喪失了否定批判和超越的能力，像馬爾庫塞筆下那樣“不僅不再有能力去追求，甚至也不再有能力去想象與現(xiàn)實(shí)生活不同的另一種生活”。如此，西西弗斯的反抗變得黯淡，俄狄浦斯的求索退去色彩，普羅米修斯的背負(fù)失去價(jià)值，這究竟是何等的悲哀？

也許，一念的選擇，只是一時的人生，但漫漫人生，即是永恒的選擇。在薄如蟬翼的生命中，為了不湮沒人潮中，我們要選擇進(jìn)取，按照自己的方式，去度過人生，努力在平凡中活得豐盛，才不至落了平庸的凡塵。

歲月悠悠，衰微只及皮膚；熱枕拋卻，頹廢必至靈魂。不騖于虛聲，不迷于佛系，方是炯炯明珠。孤勇過后，生命才有意義，世界才會真實(shí)，生活才有詩和遠(yuǎn)方。

豐富的積累，開闊的眼界，華麗的辭藻，是文章最大亮點(diǎn)，值得稱道；而其對于“成長意義”的獨(dú)到感悟則更勝一籌。習(xí)作由人在直面絕望、虛空時的“期待說”起筆，又在傾注時間與心血的“思念說”延展，更在直擊孤獨(dú)深淵時的“進(jìn)取說”升華，水到渠成亮明“孤勇過后，生命才有意義，世界才會真實(shí)，生活才有詩和遠(yuǎn)方”的最深感受，思想性、藝術(shù)性俱佳，展示了作者不凡的洞察力和表達(dá)力。