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五臟之木藥：木性條達(dá)，調(diào)五臟之木者，即舒五臟之氣以順之。柴胡舒木，為舒肝之本宮藥。舒心中之木者，薤白也；舒腎中之木者，沉香也；舒肺中之木者，紫蘇也；舒脾中之木者，陳皮也。

柴胡：《本草經(jīng)疏》云：“柴胡稟仲春之氣以生，兼得地之辛味。春氣生而升，故味苦平，微寒而無(wú)毒，為少陽(yáng)膽經(jīng)表藥”《本經(jīng)逢原》說(shuō)：“柴胡能引清陽(yáng)之氣，從左上升，足少陽(yáng)膽經(jīng)之藥，”《本草思辨錄》云：“人身升發(fā)之氣，全賴少陽(yáng)，少陽(yáng)屬春，其時(shí)草木句萌以致鬯茂，不少停駐。。。。柴胡乃從陰出陽(yáng)之藥，香氣徹霄，輕清疏達(dá)”?！夺t(yī)學(xué)衷中參西錄》講：“味微苦，性平。稟少陽(yáng)升發(fā)之氣，為足少陽(yáng)主藥，而兼治足厥陰。肝氣不舒暢者，此能舒之，膽火甚熾者，此能散之；至外感在少陽(yáng)者，又能助其樞轉(zhuǎn)以透膈升出之”。作為肝中之木藥，柴胡又一強(qiáng)而有力的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手-----香附。這兩個(gè)藥物不相上下，我們來(lái)看看香附在氣藥中的地位，《本草綱目》講：“香附之氣平而不寒，香而能竄，其味多辛能散，微苦能降，微甘能和，乃足厥陰肝、少陽(yáng)三焦氣分主藥，而兼能通十二經(jīng)氣分。生香附則能上行胸膈，外達(dá)皮膚；制香附則下走肝腎，外徹腰足”?！侗静萸笳妗飞踔琳f(shuō)：“大凡病則氣滯而餒，故香附于氣分為君?！迸∮舳啵逝品Q香附為圣藥，仙藥。我們?cè)倏纯粗斓は弥螝?、血、火、食、痰、濕六郁的越鞠丸，共有五味藥：香附、川芎、梔子、蒼術(shù)、神曲，隨便拎出來(lái)一味都是各自領(lǐng)域的大將，卻以香附為君藥，由此可以看出香附在氣藥的江湖地位幾乎是老大。但是，遇見(jiàn)柴胡，香附就得拱手稱臣，按理說(shuō)香附是理氣藥，柴胡是解表藥，過(guò)來(lái)這邊打醬油是不應(yīng)該牛哄哄的。但是之所以能勝過(guò)香附一定有自己的獨(dú)特之處。

以效果論：柴胡勝在稟春之氣以生，少陽(yáng)屬春，春氣生而升，春氣一至，萬(wàn)物俱生，人身生發(fā)之氣，全賴少陽(yáng)。則柴胡與香附比較，不以力勝，而以肝生升之性相投而脫穎而出。以名論：柴胡之用，自張仲景開(kāi)始有名，仲景為醫(yī)圣，香附雖也出名門，但醫(yī)圣喜歡用柴胡，所以醫(yī)家自然多用柴胡，并且柴胡疏肝之名方，如四逆散，逍遙散，柴胡疏肝散等等都是以柴胡為君藥。以藥緣論：柴胡配白芍，疏肝揉肝正合肝體陰而用陽(yáng)：配枳實(shí)，一升一降，調(diào)暢氣機(jī)；配黃芩，一疏少陽(yáng)半表之邪，一清少陽(yáng)半里之熱。同入少陽(yáng)肝膽，使樞機(jī)和暢。配合桂枝，具有太、少二陽(yáng)并治，解表退熱之功。更可謂的是柴胡還是引經(jīng)藥，也就是說(shuō)志同道合者以柴胡為帶頭大哥的。香附雖然也有當(dāng)歸，良姜相配，但是配偶、兄弟、藥緣始終不如柴胡。以交鋒論：在名方中，柴胡與香附同時(shí)現(xiàn)身一個(gè)方子并不多見(jiàn)，但是柴胡疏肝散為例，光看藥方名字就知道香附不如柴胡牛氣，誰(shuí)為君，誰(shuí)為臣一看便知。香附應(yīng)該是心服口服的。暗自恨“既生瑜何生亮”。

薤白：《本草思辨錄》曰：“藥之辛溫而滑澤者，惟薤白為然，最能通胸中之陽(yáng)與散大腸之結(jié)。故仲景治胸痹用薤白，治瀉痢下重亦用薤白。”治胸痹有瓜蔞薤白白酒湯，瓜蔞薤白半夏湯，枳實(shí)薤白桂枝湯。薤白通心中之木氣，當(dāng)無(wú)異議。當(dāng)然還有檀香、降香候選。檀香辛溫，治心胃諸痛，兼胸悶脘痞為證治要點(diǎn)。降香是黃花梨的根部心材，《本草經(jīng)疏》曰：“降真香，香中之清烈者也，故能辟一切惡氣。。。。。。上部傷，瘀血停積胸膈骨，按之痛或并脅肋痛，此吐血候也，急以此藥刮末，入煎藥服之良”?，F(xiàn)代用于治療心臟病心血瘀阻證，然而降香、檀香比較貴不好找，所以薤白常用。

沉香：腎主蟄藏，腎之木藥需行氣而不傷氣，疏中有藏，行中有納，最為難找，幸好有沉香?！独坠谥扑幮越狻吩疲骸俺料銓訇?yáng)而性沉，多功于下部，命、腎之所由入也”?！侗静輦湟分^：“辛苦性溫，諸木皆浮，而沉香獨(dú)沉，故能下氣而墜痰涎。。。。。其色黑體陽(yáng)，故入右腎命門，暖精助陽(yáng)，行氣不傷氣，溫中不助火”。沉香的對(duì)手不多，砂仁算是一個(gè)，《本草分經(jīng)》謂：“能潤(rùn)腎燥，引諸藥歸宿丹田，腎虛氣不歸元，用為向?qū)ё顬榉€(wěn)妥”但是砂仁主要醒脾調(diào)胃，還是沉香為佳。

紫蘇：其葉稱紫蘇葉，莖枝稱紫蘇梗，莖葉合用成全紫蘇，這里說(shuō)的是全紫蘇，肺主宣發(fā)肅降，因此，肺之木藥最好是宣降皆有?！侗静輦湟吩疲骸叭~發(fā)汗散寒，梗順氣安胎”《本草綱目》云：“其味辛，入氣分，；其色紫，入血分，故同橘皮，砂仁，則行氣安胎；同藿香，烏藥，則溫中止痛；同香附，麻黃，則發(fā)汗解肌。。。。同桔梗，枳殼，則利膈寬腸?！敝杂萌咸K，因?yàn)樘K葉能發(fā)散，善宣肺；蘇梗順氣，善降肺，莖葉合用則宣降皆有。雖然寬胸行氣有薤白，枳殼等等，但是終不如紫蘇與肺性完全相合。

陳皮：功用理氣健脾，燥濕化痰，《本草崇原》曰：“橘實(shí)形圓色黃，臭香肉甘，脾之果也，其脾氣味苦辛，性主溫散，筋膜似絡(luò)脈，皮形若肌肉，宗眼若毛孔，乃從脾脈之大絡(luò)而外出于肌肉毛孔之藥也”。《本草備要》云：“能燥能宣，有補(bǔ)有瀉，可升可降，辛能散，苦能燥能瀉，溫能補(bǔ)能和。同補(bǔ)藥則補(bǔ)，瀉藥則瀉，升藥則升，降藥則降，為脾肺氣分之藥。脾為氣母，肺為氣籥”。陳皮與木香之爭(zhēng)，雖然同為脾胃之用，但木香不如陳皮用的廣泛。所以脾中之木藥陳皮也。

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