人這一生，就只有三種模式，要么大器早成，要么大器晚成，要么一生無成。

大器早成的人，多半在30歲左右，就能扶搖而上，財富自由了。而大器晚成的人，也許要到四五十歲，才有機(jī)會取得一定的成就。

至于所謂的“一生無成”，那就更常見了。有一個現(xiàn)實(shí)就是，在這個“二八法則”的社會當(dāng)中，基本有七八成的人，會面臨一生平庸的結(jié)果。

這些一生無成的人，也許他們的能力不錯，那為什么他們還是如此悲慘呢？只能說，時也命也。把握不住機(jī)會，沒有完善自我，再有能力也毫無意義。

尤其是男人，也就只有兩次改變命運(yùn)的機(jī)會，一次是30歲那年，另一次是50歲那年。錯過了這兩次機(jī)會，那他們基本就裹足不前，一生艱難了。

男人有幸遇到這些征兆，暗示他們在五十歲后，會開啟人生的第二春。

一、有明確的自我認(rèn)知，接納現(xiàn)實(shí)。

有一位作家說過，我們一輩子都活在找尋自我的過程當(dāng)中。

所謂的“找尋自我”，就是認(rèn)清楚自己，有自知之明的意思。自己是什么人，就該過什么樣的生活，研究什么樣的領(lǐng)域，走什么樣的人生道路。

俗話說得好，有多大的頭，就戴多大的帽子。

為什么年輕的男人，多半會失敗，甚至負(fù)債累累呢？就是因?yàn)樗麄內(nèi)鄙倭俗灾?。能力和閱歷，都配不上自己的野心。如此，他們不就走下坡路了嗎？

要想走上坡路，關(guān)鍵就是要了解自己適合什么，能做什么。不要看到別人這么做賺錢，自己也去試一試。不該自己賺的錢，自己再怎么拼命，也還是賺不到。

人到五十，別再好高騖遠(yuǎn)了，頭腦清醒一點(diǎn)，對自己有明確的認(rèn)知，這才是成功的秘訣所在。

二、靜時如江水，動時如雷霆。

古人有言：“靜如處子，動如脫兔?！?/span>

真正有本事的人，在安靜的時候，就跟未出嫁的姑娘一般，安守本分，不做任何吸引人注意的事兒。等需要做事了，便如同敏捷的兔子一般，快速果斷。

這一動一靜的能力，需要?dú)q月的磨練和沉淀。年輕的男人，多半只有“動”的能力，而沒有“靜”的智慧，那他們就只會到處碰釘子，活得比較狼狽。

等上了一定的年紀(jì)，男人吃過了諸多的苦頭，就會逐漸壓制內(nèi)心的暴躁之氣，讓自己變得安靜起來。說實(shí)話，越是沉默不語，安靜隱忍的男人，越是有成大事的潛力。

古時候的劉邦和司馬懿，就是兩個經(jīng)典的例子。這兩人，都有一個相似點(diǎn)，那就是早年的時候不太順，等到了中年，特別是五十歲之后，才開始悶聲發(fā)大財。

人活著的每一天，其實(shí)都有希望。至于希望在何方，我想，這要靠自己的探索。保持“動靜結(jié)合”的姿態(tài)，那我們將立于不敗之地。

三、能屈能伸，能夠容忍生活的一切事兒。

對于彌勒佛，有這么一副對聯(lián)：“大肚能容，容天下難容之事。開口便笑，笑世間可笑之人。”

不論生活多么艱難，日子再怎么難過，我們都只有一個選擇，那就是容忍。你不容忍，也沒有辦法，因?yàn)槿松囊磺型纯?，都只能由自己來承?dān)。

有些時候，吃點(diǎn)苦頭，并不是什么壞事。試想，在塵世間，哪有隨隨便便就成功的人呢？更何況，沒有吃過生活的苦，又怎么可能珍惜來之不易的甜呢？

這種容忍生活，接納痛苦的智慧，我們可以用四個字來概括，那就是“能屈能伸”。

《易·系辭下》中有言：“尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也?！?nbsp;

處于低谷的時候，要彎曲自己的身體，蜷縮前行。遇到困難的時候，要如同潛龍騰蛇一般，蟄伏起來，先保全自己，再把握機(jī)會，一鳴驚人。

四、鎮(zhèn)定自若，城府頗深，勝人勝己。

有道是“欲勝人，先勝己。勝人者，能力之強(qiáng)也。勝己者，無往而不利也?！?/span>

要想戰(zhàn)勝別人，首先就需要戰(zhàn)勝自己。連自己都無法戰(zhàn)勝，那我們又怎么有資格去戰(zhàn)勝別人，把握機(jī)遇，無往而不利呢？

人，如何才能在江湖當(dāng)中，做到無往而不利呢？三點(diǎn)。第一，便是要鎮(zhèn)定自若，無論遇到什么事兒，都不要過分慌張。其次，便是要抓住人心，順勢而上。

第三點(diǎn)，也是最重要的一點(diǎn)，男人要修煉足夠深的城府，不能讓別人輕易看透。一旦別人看透了你，那你就被別人拿捏了，很難有什么成就。

正如古人所言“無城府，無立錐之地”就是這個道理。也許我們都覺得有城府不好，但是，只要不害別人，那城府深一點(diǎn)，又有什么問題呢？

有道是“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚臺?！蹦腥思纫墟?zhèn)定的心性，也要有城府的智慧。

文/舒山有鹿