不知道大家有沒(méi)有思考過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題，在移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)如此發(fā)達(dá)的今天，各種專業(yè)的信息壁壘無(wú)比薄弱，各種資訊、知識(shí)唾手可得，但為什么沒(méi)有經(jīng)受教育，就很難從中誕生出專家呢？

而且，高校里學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)，也不是復(fù)雜高深，玄妙無(wú)比的內(nèi)容，任何一個(gè)小學(xué)學(xué)歷的人，只要用心搜索，都能學(xué)到，而且肯下功夫，也能看懂。

但是，為什么專家、大才往往誕生于學(xué)府，而非眾多自學(xué)的人。

我仔細(xì)思考了一下，認(rèn)為其中的關(guān)鍵在于“點(diǎn)”和“面”。一般人學(xué)知識(shí)是一點(diǎn)一點(diǎn)地學(xué)，學(xué)到一個(gè)知識(shí)點(diǎn)就裝到腦子里，沒(méi)有讓知識(shí)連接起來(lái)，各行業(yè)的知識(shí)看起來(lái)信手拈來(lái)，但這些僅能作為談資，范圍廣，卻不深入；而受教育程度越高的人，他的知識(shí)更深入更全面?，F(xiàn)在的大學(xué)本科學(xué)的東西比較廣，可以看作是打基礎(chǔ)；到了研究生階段開(kāi)始做研究，圍繞某一領(lǐng)域展開(kāi)，逐漸深入；到了博士階段研究得更深入，大家都只求能在一個(gè)點(diǎn)突破，于是殫精竭慮地圍繞這一個(gè)點(diǎn)去學(xué)習(xí)去鉆研。

那我們的教員是什么思維呢？很顯然，不是簡(jiǎn)單的“點(diǎn)”思維，而是以點(diǎn)看面，系統(tǒng)全面的思維。今天就圍繞教員的《毛選》給大家介紹這幾種思維，讓大家對(duì)點(diǎn)線面思維有個(gè)清晰的了解，同時(shí)養(yǎng)成全面系統(tǒng)看問(wèn)題思考問(wèn)題的習(xí)慣。

“點(diǎn)”思維

我有一個(gè)很好的詞來(lái)形容點(diǎn)思維，那就是“談資”。

談資往往是在短時(shí)間內(nèi)攝入大量的知識(shí)，零散、易懂，能夠讓人短時(shí)間內(nèi)學(xué)會(huì)，在和別人交流時(shí)可以拿出來(lái)吹牛。

比如《毛選》中羅列的重大歷史時(shí)間點(diǎn)。

1927年3月5日，教員發(fā)表《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》；

1927年發(fā)生"四一二政變"和"七一五政變"，導(dǎo)致大革命失敗，第一次國(guó)共合作破裂；

1927年8月1日，南昌起義爆發(fā)；

1927年8月7日，"八七會(huì)議"在武漢召開(kāi)，教員提出"槍桿子里面出政權(quán)"的理念。

......

“談資”看似覆蓋了方方面面的知識(shí)，但實(shí)際上也僅止于此，這些問(wèn)題禁不起問(wèn)，一問(wèn)就會(huì)露餡。

而且吸收了各領(lǐng)域的“談資”也不能讓你成為專家，甚至“談資”學(xué)多了還有害。

第一危害就是浪費(fèi)了大量時(shí)間，不要以為你在真正的“博覽群書(shū)”，你學(xué)習(xí)了歷史、財(cái)經(jīng)、商業(yè)、藝術(shù)、人文等領(lǐng)域的知識(shí)，但最終卻不能讓你成為專家，只會(huì)讓你成為吹牛大王。

真正的高手都明白，知識(shí)浩瀚無(wú)窮，與其浪費(fèi)時(shí)間學(xué)習(xí)皮毛，不如沉淀到某一個(gè)領(lǐng)域，深入學(xué)習(xí)知識(shí)。

而深入、專一，也是我們國(guó)家教育體系從本科到博士的制度安排。

第二危害就是喪失思考能力，你積累談資的過(guò)程，實(shí)際上是被動(dòng)學(xué)習(xí)、吸收和堆砌知識(shí)點(diǎn)的過(guò)程，吸收得越多，你越不會(huì)去主動(dòng)思考。

你的批判、辯駁能力正在逐漸消失，逐漸淪落到一種人云亦云的狀態(tài)，因?yàn)槟銐焊恢绖e人說(shuō)得對(duì)不對(duì)，也沒(méi)有能力判斷別人說(shuō)得對(duì)不對(duì)。

所以，在20-25歲之前，你只知道補(bǔ)充“談資”沒(méi)有問(wèn)題，但是在此之后，隨著年紀(jì)的升高，如果你不能靜下心來(lái)到某一領(lǐng)域扎根，你的進(jìn)階速度注定比別人慢一大截。

“線”思維

“線”思維就是我們常說(shuō)的線性思維，我們常說(shuō)的“因果”、“導(dǎo)火索”等指的都是線性思維。

佛家為什么會(huì)這么注重因果，這是因?yàn)樗麄冎酪患∈路e累起來(lái)的因果，最終會(huì)導(dǎo)致某一個(gè)果的爆發(fā)。

所以佛家注重行善積德，積累福報(bào)，在具體層面上來(lái)說(shuō)，能讓他們生活愉悅，被世界反饋以善意；抽象層面上來(lái)說(shuō)，在死后，他們也能夠前往西方極樂(lè)世界。

那么回歸到《毛選》中我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果只看點(diǎn)，我們會(huì)看到一個(gè)個(gè)零散的重大歷史事件，"四一二政變"、"馬日事變"、"七一五政變"等。

但任何一個(gè)歷史事件都毫無(wú)關(guān)聯(lián)嗎？并非這樣！

任何一個(gè)重大歷史事件都不可能毫無(wú)預(yù)兆地出現(xiàn)，必然有前因后果。

1924年國(guó)共第一次合作，就積攢下了矛盾，然后1927年集中爆發(fā)，導(dǎo)致了大革命失敗。

為了能保全自身，教員就決定走“武裝斗爭(zhēng)”路線，我們熟知的“槍桿子里出政權(quán)”就是在“八七會(huì)議”上提出的，后面更是有著名的“南昌起義”和“秋收起義”。

人在20歲左右的時(shí)候，就應(yīng)該脫離線性思維，至少進(jìn)入線性思維，開(kāi)始下沉到一個(gè)行業(yè)里，深入學(xué)習(xí)這個(gè)行業(yè)的知識(shí)，成為這個(gè)領(lǐng)域的專家。而非貪圖各種小便宜，賺快錢。

因?yàn)轱L(fēng)口不可能一直都在，人也不可能永遠(yuǎn)能抓住風(fēng)口。

這個(gè)沉淀的過(guò)程可能需要5年、8年，甚至是10年，這期間很容易被別人比下去，但只要能沉得住氣，熬過(guò)這段日子，后面賺到的錢，要比你前面二十幾年賺的還多。

“面”思維

如果說(shuō)“線”思維是一根面條，那么“面”思維就是一塊面餅，看得更多更廣。

在歷史書(shū)上，我們常會(huì)看到“陳獨(dú)秀有錯(cuò)誤”，這就會(huì)讓我們誤認(rèn)為，陳獨(dú)秀的一定是不好的。

但實(shí)際上，這些歷史人物比我們更希望組織壯大、革命成功，他們的任何一個(gè)決定都有自己的依據(jù)，絕不是率性而為。

如果我們能夠深入歷史背景，站在歷史人物的角度，切身實(shí)地地思考，就能知道他們做出這樣決定的原因，而不要簡(jiǎn)單地說(shuō)一句：陳獨(dú)秀的都是錯(cuò)的。

這無(wú)疑又回到了點(diǎn)思維，因?yàn)椴涣私?，不深入，看得就粗淺。

深入到一個(gè)行業(yè)里也是一樣的，不要簡(jiǎn)單地以一句“我不行”就將事情打發(fā)了。

你可能需要看看行業(yè)上游的供應(yīng)鏈，價(jià)格能否調(diào)得更低，是不是有更優(yōu)秀的供應(yīng)鏈替代，這些壓榨出來(lái)的利潤(rùn)，都將是你的盈利；下游競(jìng)爭(zhēng)狀況如何，激烈與否，是否能形成行業(yè)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，遠(yuǎn)離惡性競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的優(yōu)劣勢(shì)在哪，如何加以利用來(lái)補(bǔ)足自己的短板。

如果你深入一個(gè)行業(yè)里，只能看到自己的事情，不能囊括上下游，看事情不全面，前期問(wèn)題可能不大，但一旦跨過(guò)30歲的坎，你的人生上限基本就能看得出來(lái)了。

結(jié)尾

教員的思維熠熠生輝，正因?yàn)樗偸菑谋砻娴慕嵌瓤创龁?wèn)題。我們不必去看什么成功學(xué)大師的書(shū)，花了錢還浪費(fèi)了時(shí)間。

殊不知，中國(guó)最成功的人就在我們身邊，讀《毛選》，就是想中國(guó)最成功的人學(xué)習(xí)。