在前一篇文章中，我敘述了自己關(guān)于高中政治課落實(shí)教學(xué)生活化理念的研究構(gòu)想。構(gòu)想的提綱完成后，我進(jìn)行了基于提綱的文獻(xiàn)研究、理論思考，同時(shí)對(duì)自己以往的教學(xué)實(shí)踐中一些能體現(xiàn)生活化的課堂教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行了梳理和反思，下面是這個(gè)思考過(guò)程的記錄：

教學(xué)目標(biāo)的生活化應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在三個(gè)遞進(jìn)關(guān)系的層次上，內(nèi)容有：

1.認(rèn)識(shí)、理解真實(shí)和生活，在思想上把握現(xiàn)實(shí)生活。這是最低層次的教學(xué)目標(biāo)，側(cè)重于認(rèn)知的層面。

2.適應(yīng)、參與現(xiàn)實(shí)生活，在實(shí)踐中生成生活的智慧。這是教學(xué)的基本目標(biāo)，教育應(yīng)當(dāng)為生活做好準(zhǔn)備講得就是這一意義。

3.改良、創(chuàng)造美好生活，樹立過(guò)美好生活的信仰。這是教學(xué)的終極目標(biāo)，引領(lǐng)學(xué)生追尋更美好的生活，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，彰顯教育的本真和內(nèi)在目的。

教學(xué)內(nèi)容的生活化有三個(gè)途徑：

1.教學(xué)資源導(dǎo)入生活。把真實(shí)的，有教育價(jià)值（科學(xué)、典型、意義）的生活引入到教學(xué)中來(lái)，但是為了課堂的需要，應(yīng)當(dāng)注重對(duì)生活材料的再加工、再創(chuàng)造，達(dá)到精練、激趣、造疑、引領(lǐng)的目標(biāo)。

2.教材處理體現(xiàn)生活。以理論為方向，以生活為基點(diǎn)和拓展，在課堂中實(shí)現(xiàn)生活邏輯與理論邏輯的統(tǒng)一。

3.課堂組織依循生活。依據(jù)現(xiàn)實(shí)的生活，瞄準(zhǔn)理想化的生活，展開課堂教學(xué)過(guò)程情景、探索、虛擬實(shí)踐是組織生活化課堂的重要的方式。

課堂教學(xué)操作的生活化方面，我有三個(gè)想法：

1.教學(xué)活動(dòng)交互化。圍繞課堂中的生活情景和問(wèn)題，進(jìn)行比較充分的師生討論、生生互動(dòng)，共享生活經(jīng)驗(yàn)，生成生活智慧。哈貝馬斯的交往理論應(yīng)當(dāng)是其理論基礎(chǔ)。

2.知識(shí)傳授對(duì)話式。圍繞問(wèn)題，展開思想的、智慧的對(duì)話與交流，借助蘇格拉底的智慧對(duì)話法進(jìn)行知識(shí)的探索和傳授。

3.學(xué)習(xí)過(guò)程探究型。通過(guò)讓學(xué)生自主地研究生活的案例，生成對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的理解和靈活地把握的智慧，構(gòu)建解決生活問(wèn)題的“思想模型”。

教學(xué)評(píng)價(jià)的生活化我的設(shè)想是：

原則：重生活、重實(shí)踐、重體驗(yàn)、重引領(lǐng)

操作方式：

1.生活痕跡記錄，以檔案袋式的評(píng)價(jià)方法，記錄教學(xué)中的生活案例和學(xué)生的理解痕跡。

2.參與探索記錄，以點(diǎn)評(píng)的方式記錄學(xué)生參與探索，展開思維的外顯的和內(nèi)隱的活動(dòng)。

3.體驗(yàn)感悟記錄，以學(xué)生反饋的方式，記錄學(xué)生的主觀體驗(yàn)；也可以問(wèn)卷方法，獲得學(xué)生的體驗(yàn)內(nèi)容。

最后，是體現(xiàn)生活邏輯、實(shí)現(xiàn)生活化的課堂的理論基礎(chǔ)問(wèn)題，我聚焦于三個(gè)理論，以此為指導(dǎo)來(lái)審視和展開自己的教學(xué)探究實(shí)踐：

1.馬克思主義的實(shí)踐理論

2.哈貝馬斯的主體際交往理論

3.杜威、陶行知的生活教育理論

這個(gè)學(xué)習(xí)、思考、梳理的過(guò)程大約持續(xù)了一個(gè)多月時(shí)間，基本上把自己的研究思路和構(gòu)架理清楚了，明了自己應(yīng)該怎么做了。

然后就是依據(jù)這個(gè)研究框架進(jìn)入了實(shí)踐階段。在實(shí)踐中不斷地去驗(yàn)證自己的想法，梳理自己以往的可用的經(jīng)驗(yàn)，讓這個(gè)研究框架（骨架）長(zhǎng)出實(shí)踐案例的“鮮肉”來(lái)。

實(shí)踐的過(guò)程中也是時(shí)時(shí)要進(jìn)行理性的反思，對(duì)“框架”和“想法”進(jìn)行不斷地修正和調(diào)整，促進(jìn)“框架”的不斷完善。

實(shí)踐探究階段持續(xù)了一個(gè)學(xué)期。