理一理干支作用關系那筆糊涂賬

雀玲貝貝 2023-03-16 發(fā)布于河南

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一直以來，我都有個想法，想寫一些普及基礎類的文章，終于因為自己不善于歸納總結，又缺乏搞系統(tǒng)性東西的能力，所以就那么擱置了。然而，從結緣同學和前來交流問詢的情況看，個人感覺，絕大多數(shù)的人，對于基礎不僅僅是不重視那么簡單，而是對于基礎知識方面所獲得的認知，很多從根本上就是錯誤的。

掌握的基礎知識錯誤，那可想而知，之后的一切推演，自然是全然沒有正確的可能。

與我交流的人，干支作用關系方面是一個經(jīng)常的話題。差不多每一個人，都有一些有別于他人的干支作用基礎體系，每個人都有自己根深蒂固的一些看法，難以統(tǒng)一。

更可憐的是，很多同好，跟隨不同的大師，學習過多種不同的體系，從每一體系所習得的干支作用關系的說法，又是各各不同，到頭來，還是莫衷一是，心無定見了。

乾元無訣命理學習三十余載，接觸過的體系五花八門，深入的也不下五六家，學習過程中，同樣經(jīng)歷過這樣公公婆婆各說各話而弄得自己無所適從的尷尬窘?jīng)r，出于悲憫也好，還是其他情懷，我認為，有必要理一理干支作用關系這筆糊涂賬，說糊涂賬還算好聽的，其實，這就是一筆爛賬。

聲明：本人發(fā)布的相關內(nèi)容，并不完備，錯漏難免，尚有不少需要修正補充和完善內(nèi)容，故而謝絕一切形式的轉載。

一、干與干的作用關系。

早些年，學習過新派命理的，知道有一種說法，叫“相鄰作用隔不作用”，這種說法，如今已然成了一大笑話，雖然如此，沉湎于新派命理的愛好者，仍然堅信這一規(guī)定是正確的。

在“相鄰作用隔不作用”基礎上，后來又折中出一種新的提法，叫“相鄰作用力大，相隔作用力小”，還有把年與時的作用拉出距離來，稱為“遙”，認為作用力幾乎可以忽略。

以上觀點當然是毫無理論依據(jù)的想當然。

四柱天干，代表著太陽作用于宇宙之寒而產(chǎn)生的溫度情況，并布施于地球。十天干中，只有八個天干是天時氣溫的表示，即甲乙木表溫，丙丁火表熱，庚辛金表涼，壬癸水表寒，即四時四象。十干中的戊己土，代表地球土的對寒熱的吸納和調(diào)節(jié)作用。四象以土調(diào)節(jié)而轉化氣候輪轉，四象加土，即為五行。五行不是五種物質(zhì)，五行是四種溫度狀態(tài)加上土的調(diào)節(jié)運轉而為五行。

土不代表陰陽溫度，而十天干有戊己土兩個天干，則是將土寄生于火而參與的調(diào)節(jié)顯示。

既然明了了天干即表示天時布氣，那就知道天時布氣，是規(guī)律，是發(fā)生，一年有一年的天時氣溫發(fā)生，一月有一月的氣溫發(fā)生，一日有一日的氣溫發(fā)生，一時有一時的氣溫發(fā)生，這自然由不得哪個人跑到天上去“加個欄桿”來阻隔了。

所以，天干與天干的作用，是自由的，任何一個天干都可以與其他柱的天干產(chǎn)生無差別的作用。

天干之間的作用，表現(xiàn)在生克上，生克只表示肯定否定，肯定否定只是一種方式表達。

天干作用關系，除了生克而外，突出的還有天干五合，甲己，乙庚，丙辛，丁壬，戊癸。天干五合表示長期相對穩(wěn)定的共同存在，而為太極。尚有天干之沖四組，甲庚，乙辛，丙壬，丁癸。在先后天卦中，戊己土居中宮，不參與十干之沖。天干之沖，表示互相排斥否定而成短暫不穩(wěn)定的共同存在。值得注意的是，天干之沖，表達的意向，是“反共同存在”的，但同樣是共同存在的方式，只不過這種方式，難以維持共同存在為一體，要維持相沖二者共同存在，則需要附加特定的條件。

二、干與支的作用關系。

干與支作用，不僅僅是新派，還包括一些早期的日干旺衰論命的所謂傳統(tǒng)論命學者，均持“同柱干支作用而異柱干支不作用”的論調(diào)。并且認為在同柱中，干可以作用于地支，地支亦可以作用天干。

遼寧劉文元先生認為，四柱干支之間，無論同柱異柱，皆可作用，任何一個天干均可作用于同柱及他柱地支，同樣，任何一個地支亦可作用于同柱和他柱天干。四柱干支作用的前提條件，在于干支的通氣、同氣。

臺灣學者鄭照煌氏，持天干能作用地支而地支不作用天干的觀點，他打了個比方，說天干就像天上飛的戰(zhàn)斗機，可以向地上某一個點任意射子彈，而地支是靜態(tài)的，只能承受，不能對天上進攻。打比方固然是可以的，但于理則相去甚遠。

盲派段建業(yè)先生，同樣是持天干能作用地支而地支不作用天干的觀點。但是，又出現(xiàn)了一些地支可以作用天干的特例，即地支藏干能與同柱天干五合者，同柱的地支可以作用天干，即甲午、乙巳、丙戌、丁亥、戊辰、己亥、庚辰、辛巳、壬午、癸巳等柱干支，地支可以作用天干。

創(chuàng)建陰陽論命體系的南京潘昭佑先生，對四柱結構相關表達有著通透的認識，四柱的天干，為天時布氣，四柱地支，為天時布氣的承載和落實。以此為據(jù)，天干可以作用與地支，而地支不能作用天干。這是理論規(guī)定。值得注意的是，這天干作用于地支，不僅僅僅是五行生克泄，同樣包含著天時發(fā)生落實在地的陰陽程度影響。任何一個天干，均可以“向”任何地支落實五行作用和陰陽影響。地支為地球地域方位存在，地支不能對天干產(chǎn)生“向上”的作用。

很多人，雖然能明白也能接受天干能作用地支，而地支不能作用天干之理，但在實際推演操作中，又往往不自覺地推翻這種認識。導致人產(chǎn)生疑惑的主要原因在于，很多時候，在應期應事上，確實十分明確地表達了地支能作用天干的印證。這種印證，最突出的在于同柱天干的截腳組合上，很多時候，應事應期，表現(xiàn)出來的，就是“地支克了天干”。

要從心理認知上摒棄這種錯誤的思維，還是得從理上下功夫。

地支雖然不“向上”作用天干，但是，地支，是為天干天時發(fā)生而落實的承載平臺，不對天干產(chǎn)生積極向上的作用，不代表對天時“下來”的布氣無條件的“準予落實”，即地支能決定天時陰陽布氣落實的“量”給予干預，天時布氣能落實多少，可以落實多少，由地支說了算。你在天上怎么向著我折騰我管不了你，但你想在我這能折騰出什么結果來，我的地盤我做主，能讓你產(chǎn)生什么程度的結果，我說了算。

理是這么個理，然而在實際運算中，因為地支截腳天干，而應事應期體現(xiàn)在“地支克天干”之時每每應驗，一萬個想不通。

事實是，一個四柱中，有個各種各樣的太極，有著因素各種各樣的組合存在方式，一柱干支蓋頭也好，截腳也好，干生支，支生干，這些都是一種存在方式的表達。

地支截腳天干，事像應期發(fā)生在表現(xiàn)為“支克干”，那是因為支雖然不作用天干，但支中藏干，在原局，在運年，地支藏干，總會有天干發(fā)生之時。一個地支藏干，在天干看到了，我們總以為那個天干，是從地支里面“冒”出來的，還弄個很專業(yè)的術語，叫“透出”。殊不知，正這個“透”字，讓人產(chǎn)生了“從地里發(fā)芽長出樹干”來的錯覺。地支有藏干，當天時有相應藏干字發(fā)生的時候，表明的是相應的藏干字，有了天時發(fā)生。有了天時發(fā)生，又有地支承載，那產(chǎn)生的作用，還是在天時作用上。我們所看到的“地支克了天干”，在五行生克規(guī)定上，實質(zhì)是地支藏干字的作用，在天時上發(fā)生了。

三、地支之間往來作用關系

地支之間的作用關系，不同的師承，不同的體系說法多有差異，極其混亂。

新派論地支與地支之間作用，不看地支藏干，僅僅以地支五行論生克，且遵循相鄰作用隔不作用規(guī)定，自然不在探討范圍。

地支之間作用關系，除了刑沖合害破絕而外，是否存在生克？三合局三會局是個什么東西來？半合是個什么關系？暗合又是什么？墓算什么？同宮又是什么意思？等等等等。要想把這地支關系或者作用關系講清楚，讓人認同信服，難于登天！

下面，分別一一理論一番。

1、地支與地支之間，全面的作用往來，且能打開藏干作用的關系。

這樣的關系，在地支中有如下幾種：沖，穿，六合，子卯刑，自刑。

地支六沖：子午，卯酉，寅申，巳亥，辰戌，丑未。六沖，除辰戌丑未四季土而外，金木、水火之沖，代表陰陽和五行對沖雙方的全面否定。

地支六穿：子未，丑午，卯辰，酉戌，寅巳，申亥。

亦稱六害。害為破合的關系，如子丑合，午沖子，害丑之合，為午穿丑之類。

地支六合：子丑，寅亥，卯戌，辰酉，巳申，午未。

自刑：辰辰，午午，酉酉，亥亥。

互刑：子刑卯，卯刑子。

以上幾種關系，是明確的“往來作用”關系，即有作用關系的地支之間，可以相互往來，我可以到你的宮位去，你也可能到我宮位來，且在往來之間，產(chǎn)生生克的肯定否定作用。

這些地支在作用的同時，所有藏干被“刨出來”“翻出來”“亮出來”。這些藏干打開之后，有一點需十分注意，這些藏干，不僅僅是能到作用對象所在的宮位，與作用字的藏干展開生克作用和陰陽影響，同時也在“本支內(nèi)部”，產(chǎn)生自身內(nèi)部藏干之間的相互作用，這種作用可以形象地理解為“窩里斗”。

如巳與申合，巳中藏干丙火可以生申中戊土克申中庚金，戊土可以生申中庚金克申中壬水，巳中庚金可以生申中壬水泄申中戊土；申中庚金可以泄巳中戊土，戊土可以晦巳中丙火，壬水可以克巳中丙火，等等作用關系，這是其一。

其二，單個藏干可以與作用字中藏干產(chǎn)生“結黨”而產(chǎn)生肯定否定作用，同樣以巳申合舉例。巳中丙火，可以與申中戊土結黨，形成火土克水的肯定，巳中戊土，可以生申中庚金，從而形成申中金能在作用關系中克木，申中庚金，可以涼巳中戊土，從而使巳中戊土產(chǎn)生晦火的肯定，等等。

其三，一個支中的藏干，可以以結黨方式，對付另一支中的單一藏干。巳申合，巳中火土，可以成黨作用申中壬水，申中庚壬，可以結黨對付巳中丙火，等等。

其四，在作用關系產(chǎn)生的同時，兩個作用的地支內(nèi)部，可以產(chǎn)生“自身內(nèi)部藏干” 的相互作用。比如巳申合，巳中藏干丙戊庚之間，產(chǎn)生丙火克庚金，戊土生庚金，庚金泄戊土作用，同時，還能產(chǎn)生藏干內(nèi)部的生克肯定否定，如巳中，庚金能肯定戊土成涼，從而使戊土產(chǎn)生晦火作用的肯定。

2、地支單向作用關系。

單向作用關系有兩種。

第一種地支單向作用關系，一方可以作用另一方，而對方不能反作用，不是相互往來作用關系，如A,可以到B宮位產(chǎn)生對B及其其藏干作用，而B及其藏干不能對A及A的藏干產(chǎn)生作用。這種關系，最典型的，為人們所熟知的所謂三刑關系。

關于三刑，說法頗多，亦為地支關系混亂的一種。

有的人說到三刑，除了子卯刑，辰辰酉酉午午亥亥自刑而外，是把寅巳申、丑戌未這兩組，三個字全，而論三刑。三，即三個字之間產(chǎn)生的一種傷害，且為互相往來作用，寓示著極大的傷害作用而以不吉論之。此等說法不在理上，應予摒棄。

所謂三刑，較為可信的，還是在潘昭佑先生所說。

三刑，即三種刑的方式或名稱，即：互刑、朋刑、自刑。

互刑：子卯互刑，即子刑卯，卯刑子，是互相往來的作用關系。

自刑：辰辰，午午，酉酉，亥亥。同樣是可以相互往來的作用關系，可以打開藏干作用。

朋刑：丑刑戌，戌刑未，未刑辰。寅刑巳，巳刑申，申刑亥。朋刑是單向作用關系，如丑可以刑戌，而戌不能刑丑。類推之。

單向的朋刑，主刑方與被刑方，藏干都被打開，主刑方及其藏干，可以作用于被刑方及其藏干，而被刑方，不能“到”主刑方所在宮位產(chǎn)生主動作用。這其中有一點值得注意，主刑方藏干打開后，主刑方藏干可以產(chǎn)生內(nèi)部作用。

需要明確的是，刑，都在兩個字之間論。

丑未戌，通常的認識是丑刑戌，戌刑未，未刑丑，而未刑辰一說，應該是昭佑先生首先提出并且經(jīng)過實證驗證過的。

寅巳申，常規(guī)認識是，寅刑巳，巳刑申，申刑寅，而申刑亥，則不甚強調(diào)，為何？因為申亥之間有穿害的往來作用關系。同樣，傳統(tǒng)所認為的申刑寅，本身申寅之間，是對沖的往來作用關系。

第二種地支單向作用關系，為墓。

本來，墓并不能作為作用關系看，墓是十干十二長生生旺死絕中的一種表示十干落實程度的一個方式內(nèi)容。

墓，在盲派命理中，是極其重要的一種內(nèi)容，有著很豐富的內(nèi)容。

墓主收，主藏，墓的作用，為收對應十干落實的祿氣，如丑為丁己庚墓，則能使對應天時天干發(fā)生落實在地支氣弱。

原局十干在月陰陽氣旺，墓收該十干為吉，若墓遭遇沖刑穿，為開墓，為兇。

原局十干在月陰陽氣弱，墓收該十干為兇，若墓得沖刑穿，亦為開墓，為兇程度有減弱。

墓，與所墓十干之祿，同樣不是往來作用關系，墓要體現(xiàn)的是一種納氣方式，墓者墓神，不是到某個宮位去，也不是被墓者抓到墓中，乾元無訣將墓這個“收”的作用形象地稱為“罐吸”功能，有點像法師收妖怪那個缽盂。

四、地之間非作用關系

說到地支作用關系，僅僅從規(guī)定上講，都是諳熟的。

地支作用關系，生、克、沖、合、會、刑、穿、破、絕、墓、拱、、同宮，沒有哪個不熟悉，隨口就來。但，要真正領會其中真義，恐怕能說出個道道來的，就沒幾人了。

地支間的關系，明確地分為兩種關系。

一種是，地支之間相互往來作用或單向作用于對象，這是其中一種，這種地支關系，是真正的作用關系，是可以“去到”其他宮位作用的。

能夠相互往來且產(chǎn)生五行生克作用的地支關系只有四種，即：沖刑穿合。

這也是我們看到不少命理門派多講到刑沖合害，而其他諸如破絕之類則不甚涉及的原因所在。如鐵刀門體系中，并無破絕之說。

下面，是乾元無訣關于地支生、克、破、絕、三合、三會、半合、暗合、同宮等方面的認識，屬付費閱讀內(nèi)容。

再次強調(diào)：地支見有往來作用關系且能打開地支藏干作用的，只有沖合刑穿四種關系。其他的地支關系，從嚴格意義上講，絕對不能冠以“往來”二字，這是重中之重！

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