|
5.（2022年全國乙卷28）維新變法期間，湖南巡撫陳寶箴推行變法改革，但在上《請厘正學(xué)術(shù)造就人才折》中稱“康有為平日所著《孔子改制考》一書……其徒和之，持之愈堅，失之愈遠(yuǎn)，囂然自命，號為'康學(xué)’，而民權(quán)平等之說熾矣”，并奏請銷毀《孔子改制考》。這種主張（ ）康有為（1858—1927）當(dāng)時在廣州設(shè)萬木草堂，聚徒講學(xué)，研究宣傳維新改革理論。把西學(xué)中的有關(guān)政治學(xué)說與儒家經(jīng)史相融合， 撰寫了《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》等重要著作， 托古改制，傳播西學(xué)，為維新變法提供了合乎傳統(tǒng)文化價值的理論依據(jù)，在當(dāng)時的思想界產(chǎn)生了“大颶風(fēng)” 和“火山大噴火”般的巨大影響。——必修III第20課《西學(xué)東漸》第84-85頁圍繞著維新變法這一時代主題，維新派與頑固勢力、洋務(wù)派進(jìn)行了激烈的思想交鋒。論戰(zhàn)的內(nèi)容主要集中在要不要維新變法，要不要興民權(quán)、實(shí)行君主立憲制度，要不要廢“八股”、 提倡西學(xué)、改革教育制度等方面。這場論戰(zhàn)使維新思想沖破重重阻撓頑強(qiáng)地傳播開來，形成一次影響深遠(yuǎn)的思想解放運(yùn)動，為中國文化的發(fā)展開辟了一條新的道路。——必修III第20課《西學(xué)東漸》第85-86頁《新學(xué)偽經(jīng)考》認(rèn)為東漢以來獨(dú)尊為儒學(xué)正宗的古文經(jīng)，不過是劉歆為王莽篡漢而偽造的“新學(xué)”，湮沒了孔子學(xué)說的“微言大義”。《孔子改制考》遵奉孔子為托古改制的改革家。這兩部書從根本上動搖了“恪守祖訓(xùn)”的觀念，宣傳了維新變法的合理性。戊戌維新運(yùn)動對于推動中國民族資本主義的發(fā)展和新思想的傳播，起到了積極作用，在一定程度上沖擊了舊式官僚體制。由于守舊勢力仍很強(qiáng)大，而維新派缺乏可靠的社會基礎(chǔ)，沒有嚴(yán)密的組織，又把希望寄托于并未完全掌握實(shí)權(quán)的皇帝身上，導(dǎo)致這場運(yùn)動未能實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)，以失敗告終。——統(tǒng)編綱要上冊第18課《挽救民族危亡的斗爭》第102-103頁教材鏈接分析：題干中說明“維新變法期間，湖南巡撫陳寶箴推行變法改革”，說明其對變法是支持態(tài)度，試圖通過支持變法挽救清王朝統(tǒng)治。但是對“民權(quán)平等之說”持反對態(tài)度，并奏請銷毀《孔子改制考》。因“民權(quán)平等之說”容易遭到守舊勢力反對，并且與綱常禮教、恪守祖訓(xùn)為核心的統(tǒng)治思想相違背，容易造成推行變法的阻力增大。結(jié)合教材所學(xué)知識，維新變法時代，維新派與頑固勢力、洋務(wù)派進(jìn)行了激烈的思想交鋒。論戰(zhàn)的內(nèi)容主要集中在要不要維新變法，要不要興民權(quán)、實(shí)行君主立憲制度，要不要廢“八股”、 提倡西學(xué)、改革教育制度等方面。這說明新的資產(chǎn)階級維新派力量和舊的官僚士大夫地主階級之間的矛盾仍然很尖銳。康有為的《孔子改制考》遵奉孔子為托古改制的改革家，從根本上動搖了“恪守祖訓(xùn)”的觀念，宣傳了維新變法的合理性。其思想產(chǎn)生了“大颶風(fēng)” 和“火山大噴火”般的巨大影響。其思想過于猛烈激進(jìn)，容易造成守舊勢力的攻擊，因此支持變法的陳寶箴為了保證變法改革能夠繼續(xù)推行，通過奏請銷毀《孔子改制考》,試圖減少與官僚士大夫的正面沖突，從而減少變法的阻力。①考點(diǎn)分析：本題考察近代中國挽救民族危亡的斗爭——以維新變法時期湖南巡撫陳寶箴推行變法改革為情境。②題目形式：以文字材料形式呈現(xiàn)，涉及維新變法時期，歷史情境或歷史現(xiàn)象的目的或影響。③能力要求：扎實(shí)的歷史基礎(chǔ)知識，提取分析歷史信息的能力，調(diào)動和運(yùn)用知識（知識遷移）的能力，概念辨析能力、教材熟悉掌握的能力等。④學(xué)科素養(yǎng)：題干以維新變法時期，湖南巡撫陳寶箴推行變法改革的做法為情境，考察學(xué)生對特定的時期內(nèi)與特定的史事相互間的聯(lián)系的理解，鍛煉學(xué)生能夠?qū)⑺J(rèn)識的對象置于具體時空條件下進(jìn)行考察的能力，從而培養(yǎng)學(xué)生的時空觀念。通過材料中的歷史現(xiàn)象，能夠?qū)Σ?/span>料的信息進(jìn)行辨析、客觀的理解，從而得出最佳的歷史解釋，不斷接近歷史真實(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生歷史解釋的素養(yǎng)能力。近代中國的主題是救亡圖存，挽救民族危機(jī)，在這樣的背景下，許多的仁人志士通過自身努力探索，試圖挽救民族危亡，如維新變法人士，他們身上所體現(xiàn)的社會責(zé)任感和歷史使命感，有利于培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。近代中國列強(qiáng)侵略，民族危機(jī)，社會動蕩不安的社會現(xiàn)實(shí)引發(fā)思想家對現(xiàn)狀的深入思考，并且積極尋找拯救危機(jī)，挽救民族危亡的方案，反映了社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在的唯物史觀。A項，依據(jù)所學(xué)可知湖南巡撫陳寶箴代表地主階級利益，陳寶箴支持變法相比于洋務(wù)派“中體西用”是一種進(jìn)步，認(rèn)識到通過對政治制度的改革來挽救清政府統(tǒng)治，是對洋務(wù)派“中體西用”思想，有一定的突破。而康有為等維新派代表資產(chǎn)階級維新派利益。維新變法期間頑固勢力與維新派、洋務(wù)派進(jìn)行了激烈的辯論，說明新舊勢力之間的分歧仍然很大，所以說“合流”不符合材料的主旨，A項錯誤。B項，“中體西用”思想是洋務(wù)派的主張，“中學(xué)” 意為以孔孟儒學(xué)為代表的傳統(tǒng)文化，其核心是封建綱常名教。西學(xué)”則指近代以來傳入中國的西方資本主義物質(zhì)文化和精神文化。借助西法維護(hù)固有的制度和封建綱常禮教，以求富、求強(qiáng)。而題干“湖南巡撫陳寶箴推行變法改革”，確實(shí)能夠體現(xiàn)對這一思想有一定的突破，但是材料主旨陳寶箴為推行變法改革而反對“民權(quán)平等之說”，這反映了陳寶箴與康有為之間的矛盾，不符合材料主旨，B項錯誤。C項，題干主旨陳寶箴為推行變法改革，挽救清政府的統(tǒng)治，但是認(rèn)識到“民權(quán)平等之說”容易遭到守舊勢力反對，并且與綱常禮教、恪守祖訓(xùn)為核心的統(tǒng)治思想相違背，容易造成推行變法的阻力增大。陳寶箴出發(fā)點(diǎn)是為推行變法，但也認(rèn)識到完全按照維新變法的主張阻力過大，于是奏請銷毀《孔子改制考》是為了達(dá)到出發(fā)點(diǎn)的手段和途經(jīng)，進(jìn)而減輕變法的阻力，C項正確。D項，題干中“陳寶箴推行變法改革”，說明他對變法的態(tài)度是支持的，吸取其中合理的變法理論，“徹底否定”這一表述過于絕對化，且與材料主旨不符，D項錯誤。甲午戰(zhàn)敗后，列強(qiáng)掀起瓜分狂潮，民族危機(jī)深重。甲午戰(zhàn)敗后，清政府放寬民間設(shè)廠限制和實(shí)業(yè)救國的浪潮，民族資產(chǎn)階級力量壯大。早期維新派的啟蒙作用奠定基礎(chǔ)。（王韜、鄭觀應(yīng)）康梁聯(lián)合舉人齊上書，請求變法拉開維新序幕。思想基礎(chǔ)，理論指導(dǎo)：《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》變法目標(biāo)：定立憲，開國會；興民權(quán)，發(fā)資本。進(jìn)步性：一場資產(chǎn)階級救亡圖存的改良運(yùn)動（性質(zhì)）；借孔子和儒家權(quán)威宣傳維新變法合理性，減小變法的阻力。影響：推動中國民族資本主義發(fā)展，新思想的傳播，一定程度上沖破了舊式官僚體制，推動中國在教育、經(jīng)濟(jì)、軍事、政治等方面的近代化。局限性：側(cè)面反映中國資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分下民族資產(chǎn)階級政治上的軟弱性、妥協(xié)性。立足于體用、道器之爭；未跳出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的藩籬。守舊勢力強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)。
|
