 眾所周知“龍的傳人”代表了中華人民，“炎黃子孫”也說的是華夏兒女。 但是華夏文明的先祖除了炎黃二帝之外，還有一個不可忽略的人物—蚩尤。  這也說明了并非所有人都屬于“炎黃子孫”，“蚩尤子孫”肯定也不在少數(shù)。 那么你的“姓”到底出自何處？你的“根”又在何方呢？  只要你是文中四個姓氏之一的話，你就很有可能就是蚩尤后人。 一、涿鹿大戰(zhàn)打出了炎黃子孫炎帝又稱神農(nóng)氏，千年以前他將畢生心血都用在了擴張農(nóng)業(yè)版圖上，他作為一個盡職盡責的領(lǐng)導(dǎo)者每天都在思考如何解決子民的溫飽上，日漸將部落戰(zhàn)事拋諸腦后。  時間長了之后大家都覺得他不過是在種地上天賦異稟罷了，并沒有理解炎帝的良苦用心，甚至還有人認為他是個慫貨根本不足為懼。 所以后來大小部落之間戰(zhàn)事頻發(fā)，基本處于“大魚吃小魚，小魚吃蝦米”的混亂之中。 遠古時代的人沒有和諧共建美好家園的想法，他們那時候滿腦子都是爭奪地盤和權(quán)力從而成為部落共主。  但是當時炎帝部落早已無力制止已經(jīng)亂成一鍋粥的局面，無奈之下只得請求軒轅黃帝的部族援手，因為當時軒轅氏能人輩出不但軍力強盛，在科技文化領(lǐng)域也是少有敵手。兩族聯(lián)手如虎添翼，很快就平定了那些“刺頭”部落的暴亂。 之后炎黃二帝又通過阪泉之戰(zhàn)惺惺相惜，決定二族合并形成了以軒轅黃帝為首的炎黃部族，頓時在華夏大地上形成了一個綜合實力最強的部落。  但這并未讓天下和平太久時間，因為炎帝以前手下的戰(zhàn)神蚩尤在和他分道揚鑣后，選擇帶領(lǐng)八十一個部族，在黃河中下游一帶建立了聲勢浩大的“九黎族”。 蚩尤堪稱“猛男”，短短幾年間就通過南征北討打下了不弱于炎黃部落的地盤，他不但在治軍、和法律上很有一套，讓部落聯(lián)盟中的其他首領(lǐng)對他心悅誠服，而且還十分擅長冶煉銅器打造兵器裝備，可謂是文武全才一代梟雄。  但是老話說的好“一山不容二虎”，蚩尤在吞并了不少小氏族之后，收到了炎黃部落的警告，如果他不聽從二帝的勸告仍執(zhí)意向西擴張的話，就會遭到兩人的聯(lián)手征討?？沈坑日幱谶B勝之后的志得意滿中，根本看不上炎黃部落的“種地屯糧”那一套，于是他大手一揮全軍出擊。 于是一場曠世大戰(zhàn)就這么爆發(fā)了，當時正一門心思往西北打的九黎族和炎黃部落在涿鹿平原殺了個天昏地暗、地動山搖。  開戰(zhàn)之初戰(zhàn)神蚩尤率領(lǐng)著81個聯(lián)合部落(也有人說是72族)在軍力上明顯占優(yōu)，仗著兵器精良、人多勢眾等有利條件，悍然出兵主動挑戰(zhàn)炎黃部族。 炎黃二帝以逸待勞迎戰(zhàn)九黎族，還下令'應(yīng)龍高水'，就像后世關(guān)羽水淹七軍那樣，在河流上游筑壩蓄水關(guān)鍵時刻再開閘放水，一舉沖毀了不少蚩尤軍隊的營寨，從而擋下了一部分蚩尤族的猛攻。 當時適逢風雨交加的雨季，這對習(xí)慣了東南多雨的九黎軍隊可謂是“如魚得水”。戰(zhàn)事剛開打，炎黃部落一度屢戰(zhàn)屢敗。可后來天氣一轉(zhuǎn)晴，九黎族全軍就病懨懨的十分不適應(yīng)。  黃帝抓住了有利戰(zhàn)機，聯(lián)手剛趕到戰(zhàn)場的玄女一族這一“生力軍”，轉(zhuǎn)守為攻率軍直搗黃龍。適時正值狂風大作，黃沙漫天，炎黃部落擂鼓吹號趁著蚩尤一族軍隊迷亂、草木皆兵之時，借用指南車辨別方向掩殺百里，打的九黎族潰不成軍，最終在冀州斬殺蚩尤。 涿鹿大戰(zhàn)就此結(jié)束，炎黃部落隨后乘勝追擊，一舉打到了泰山并在此地舉行'封禪'儀式后才班師回朝，還留下當時東方的東夷部落與炎黃部落結(jié)盟成為了最初的華夏部落。  即使史書中關(guān)于涿鹿之戰(zhàn)的記錄并不多，但大家還是能從《山海經(jīng)》和《史記》中得出結(jié)論，當年蚩尤確實一敗涂地。  民間傳說炎黃二帝當年合力都制服不了蚩尤，在風伯雨師和應(yīng)龍的助戰(zhàn)下，最終由應(yīng)龍手刃蚩尤，還將其剝皮抽筋點了天燈，下場之慘烈古今少有。 二、炎黃二帝堪稱華夏始祖“黃”指的就是軒轅黃帝 黃帝軒轅氏出生在姬水（今河南新鄭），是上古部落聯(lián)盟的天下共主，一直被視為華夏民族始祖，也是“五帝之首”受萬世景仰。 '黃帝'直到戰(zhàn)國之時才被人們認為是最早稱帝的人，據(jù)史料記載黃帝初姓公孫，之后才改成姬姓 ，他的名為軒轅，傳說軒轅黃帝是土德之身，這也是黃帝的名號出處。 他后宮有四妃十妾，正妃也是大家所熟知的嫘祖，她不遺余力的教會了大家養(yǎng)蠶縲絲，編制絲綢衣服，堪稱是“母儀天下”。 其中有位次妃叫做嫫母，雖然長相丑陋，但是品行高尚，所以備受軒轅黃帝敬重。 他還有二十五個兒子，其中有十四人在史料上留下了姓名。軒轅黃帝逝世后在橋山下葬，他的孫子高陽即位，世稱顓頊帝，而舜是顓頊的六世孫。 黃帝、顓頊、嚳、堯和舜被稱為五帝，直到大禹治水功績卓著接受舜帝禪讓，黃帝家族才逐步退出了歷史長河。 黃帝還全力發(fā)展科教文衛(wèi)事業(yè)，他教會百姓耕種五谷、蓋房子、書寫文字、使用干支紀年法、造舟車音律、并創(chuàng)立了醫(yī)藥學(xué)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》這一著作就是他編寫的。 “炎”也就是炎帝神農(nóng)氏 上古姜姓部落的首領(lǐng)是神農(nóng)氏，傳說神農(nóng)氏開啟了“刀耕火種”的新時代，是史上最早會用火的人，所以才被大家稱為“炎帝”。 神農(nóng)嘗百草創(chuàng)造了草藥治病救人的先例，傳說炎帝是一個長著牛角的人，大家別以貌取人，其實炎帝在治理國家上心得頗多。
炎帝也是我國教育的開創(chuàng)者，在他治理部落期間，百姓的綜合素質(zhì)得到了全面的發(fā)展提高。 炎帝所代表的勇于創(chuàng)業(yè)精神和無私奉獻精神，至今仍激勵著后人前赴后繼的為祖國的建設(shè)添磚加瓦。 而他們二人的杰作涿鹿之戰(zhàn)則標志了華夏文明由一盤散沙走向了民族統(tǒng)一，導(dǎo)致直到今天仍有許多歷史專家在嘔心瀝血的還原“涿鹿之戰(zhàn)”的真實進程。 黃帝也憑借涿鹿之戰(zhàn)問鼎中原，成為了中國最早的統(tǒng)治者，受到后人萬世敬仰。 雖然老話說的好“成王敗寇”，但蚩尤并不是什么窮兇極惡之輩。出于對蚩尤勇猛善戰(zhàn)的肯定，軒轅黃帝也對老對手蚩尤做出了“兵主”的評價。 與炎帝、黃帝相同，蚩尤也是中國華夏的始祖。也就是說，我們國家的子孫后代，并不只是“炎黃子孫”，還有相當多的“九黎氏族”的后裔，即今天我們所稱的“黎民百姓”。 不管你是炎黃子孫還是蚩尤后人，大家都同屬中華民族，所以才有“五十六個民族是一家”的說法。 那么大家怎么區(qū)分自己是炎黃子孫還是蚩尤后裔呢？ 答案就是頗具參考價值的姓氏了！ 三、猛男蚩尤后人的姓氏蚩尤于涿鹿大戰(zhàn)被炎黃二帝擒殺，他的九黎族也隨之“樹倒猢猻散”，蚩尤后人究竟流散到了何方，也成為了歷史學(xué)家的研究課題之一，關(guān)于這一問題，大家議論紛紛卻難下定論。 最有可能的推論是：戰(zhàn)神蚩尤死后，九黎族最終同炎黃子孫水乳交融，最終形成了我國現(xiàn)在的多民族、大融合的欣欣向榮之象。 另外也有專家說這四個姓氏很可能就是蚩尤后人： “蚩”姓
“蚩”姓的人雖然在我國十分稀少，但毫無疑問就是蚩尤的后人，如果你姓蚩，那恭喜你中獎了，這概率不比買彩票中了一個億高多少。 “黎”姓 雖然九黎族在涿鹿之戰(zhàn)中戰(zhàn)敗，后來又經(jīng)歷了同炎黃部落的長時間融合，但是在姓氏上還是有許多人保留了族姓，這也是'黎民百姓'說法的由來。 大家都知道九黎氏族是兵主蚩尤的左膀右臂，而在古文記載中曾提及九黎族后裔就姓“黎”，所以“黎”姓極有可能就是蚩尤后人了。 “鄒”姓和“屠”姓 據(jù)古籍記載說，黃帝擒殺蚩尤后，將九黎族中善良之輩遷徙到了鄒屠這個地方妥善安置。 所以這一部分九黎族人后來改姓為鄒屠氏，為了獲得祖先的庇佑，他們這一族人約定俗成只能在部族中通婚。在經(jīng)歷了漫長時間的演化之下，最終變成了鄒姓和屠姓。 所以鄒姓和屠姓是蚩尤后人的概率還是比較高的。在傳聞中說鄒姓者多為蚩尤軍中擅長醫(yī)藥和占卜術(shù)的人，而屠姓者多為九黎族中驍勇善戰(zhàn)的猛士。 在這四大姓里，蚩姓成為蚩尤的概率最大，然后就是屠姓和鄒姓，再次才是黎姓。 另外炎黃二帝并非不近人情之人，當時也沒有對潰逃的九黎族部眾趕盡殺絕，這部分人出于掩人耳目的想法把姓改為了普通姓氏，并不斷開枝散葉促進了中華民族的融合進程。 以上四個姓氏的人都很有可能是蚩尤后裔，但一些學(xué)者也認為即便你不姓這四大姓氏，只要是特殊地區(qū)或少數(shù)民族的人，也有可能是蚩尤后人。根據(jù)《后漢書》中說在蚩尤被殺后，九黎族中有些族人選擇了遷往西南荒涼之地，并最終和少數(shù)民族的三苗部族不分你我，就像苗族、壯族羌族、藏族就很有可能是九黎族的后人。 結(jié)語姓氏、族譜其實都是我們研究歷史的重要資料，現(xiàn)在大家對姓氏的分析探究并不是想分割中華文明，而是為了以史為鑒來深入挖掘博大精深的中華文化。 民族文化不分高低優(yōu)劣！ 姓氏更是沒有上下之說！ 不管我們是炎黃子孫，還是蚩尤后人都是同胞兄弟，只有大家萬眾一心完成祖國的偉大復(fù)興事業(yè)，才能讓中華民族永遠屹立于世界民族之林！ |
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