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尼采在《道德的系譜》中寫道：“人類根本不是萬物之冠，每種生物都與他并列在同等完美的階段上?！?/strong> 很多關(guān)于動物的故事，都是人們杜撰的，看起來不可思議。 當一個人把自己和動物放在一個層次的時候，就會發(fā)現(xiàn)很多共性的東西，也能“以己度人”。 今天，我和大家聊一聊幾只猴子的故事，從中可以看到人性的善惡。 01 “肝腸寸斷”的猴子：真正對你慈悲的是“父母”。 西晉時期，大將軍桓溫帶著士兵，從三峽路過。 有一個士兵，借著上岸休整的時間，抓來一只小猴子，放在船上。 士兵乘著船，繼續(xù)西行，兩岸卻不斷傳來母猴的哀嚎。 船走了百里之遠，母猴找到一個機會，跳到了船上，使出了最后的一點力量。 打開母猴的腹部，士兵們哭了——母猴肝腸寸斷。 桓溫憤怒了，杖責(zé)了那個士兵。 人世間，再也沒有一種愛，能勝過母愛了。 古人說：“人之初，性本善?！?/p> 但是我們能一生信任的“善”，就是父母給予的。
是的，父母想盡辦法，讓子女多讀書，去找好的工作。子女遠行了，父母在背后默默目送，但是父母的心，也隨著走遠，從未離去。 有個男人，在外地打工，常常覺得孤獨。 有一天夜里，父親發(fā)來消息：“明天，你那邊有雨，記得帶傘?！?/p> 第二天一大早，窗外下起了淅淅瀝瀝的小雨，男人的眼睛，卻下起了瓢潑大雨。 父母的愛，是慈悲的，是無私的，是無盡的。以此類推，誰用心用情對你好，這是人性最大的善。 那些和你開展價值交換的人，常常和你推杯換盞，說“愛你”，其實是虛偽的。當價值消失之后，感情也就隨著消失了。 02 “耍雜技”的猴子：不克制自己的“欲望”，什么都是徒勞。 《郁離子》里記錄了一件耍猴的事情。 一個僰族人，訓(xùn)練了一群猴子，讓它們在人多的地方跳舞、轉(zhuǎn)圈，然后討賞金。 僰族人身邊的人，悄悄拿出一些栗子，等耍猴開始時，就放在猴子可以看到的地方。 猴子貪圖栗子，就不再服從訓(xùn)練了，一切都亂套了。就是僰族人使勁呵斥，也不管用了。 劉伯溫知道這件事，點評了一句：“今之以不制之師戰(zhàn)者，蠢然而蟻集，見物則爭趨之，其何異于猴哉。” 很多人群，見到財物就去爭奪，和猴子沒有什么區(qū)別啊。 人性本“貪”，由不得我們不信。 歷史學(xué)家托·富勒說過：“貪婪與揮霍一樣，最終都會使人成為一小塊面包的乞討者。” 貪婪的害處，起碼有兩樣。 其一，貪心的人，會被人牽著鼻子走。就像猴子被馴服了一樣。 若是你貪圖人家的東西，就 不得不聽從對方的話，從而變成對方的傀儡。甚至有人會以此，讓你當槍使。 其二，貪婪過度了，你就永遠不會幸福，拿著一把錢，還是窮人的樣子。 你一直在拼命工作，一直在摳門，存錢。但是你卻發(fā)現(xiàn)，自己不知道何日才能好好休息。更可怕的是，你也許會因為錢多了，滋養(yǎng)了奢侈的習(xí)慣。 賺錢一萬元，花錢一萬一。你的世界，真的喲啊崩潰了。這個世道，真的很好，只是你的人性，打敗了自己。 做人，不能習(xí)慣過低欲望的生活，那就怎么也過不好。吃著碗里瞧著鍋里，外面的，永遠是最期待的，當下的，都不行。 03 “稱王”的猴子：你越炫耀自己，身邊的惡人越多。 《伊索寓言》里，有一只很有才華的猴子，在野獸大會上，跳起了優(yōu)美的舞蹈，得到了無數(shù)的掌聲。 大家都推舉猴子為大王。正如一句俗語：“山中無老虎，猴子稱霸王?！?/p> 有一只狐貍，嫉妒猴子的才華，于是假惺惺地說：“大王，我發(fā)現(xiàn)前面有一塊肉，我自己不敢品嘗，用來孝敬你啊?！?/p> 猴子走過去，發(fā)現(xiàn)在一只捕獸夾，肉是誘餌?？墒撬l(fā)現(xiàn)太晚了，牢牢被夾住了。
很明顯，一個人再有 本事，也要低調(diào)，不是埋沒自己，而是避免被惡人盯上。 你有錢了，小偷會記得你；你有好的位置，虛偽的下屬會靠近你；你展示了自己，鼓掌的人也會嫉妒你......但凡種種，都不得不提防啊。
為了避開人性的惡，我們一輩子都要習(xí)慣默默無聞。沉默是金，低調(diào)是富。 04
人也有動物的屬性，是人性的真實體現(xiàn)。若要真正成為一個人，就要積極修煉自己，讓自己變得更加高級。 常常思考，自己做了什么，為什么要這樣做，做了之后會有什么結(jié)果。沒有想好，就不要輕易開始。 用善良去對付惡毒，以德報怨。 用知足去對付貪婪，知足常樂。 當你迷茫的時候，不妨琢磨猴子的故事，看清人性，懲惡揚善。 作者：布衣粗食。 關(guān)注我的文字，走進你的心靈。 文中配圖來源于網(wǎng)絡(luò)。 |
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