盲派中流派很多，需要分別學(xué)習(xí)，總結(jié)完善，靈活運(yùn)用，以下部分內(nèi)容來自網(wǎng)絡(luò)，現(xiàn)將其歸納總結(jié)，所有內(nèi)容僅限于學(xué)習(xí)交流，非商業(yè)活動(dòng)，侵刪！

經(jīng)過我私下收集和打聽，終于找到此部分內(nèi)容來自網(wǎng)絡(luò)，關(guān)于格局方法的內(nèi)容可能來自王慶老師，我本人沒有王慶老師的聯(lián)系方式，有熟悉王慶老師的朋友可以聯(lián)系一下王老師，是否同意這部分的內(nèi)容的網(wǎng)上輸出。

再次申明，此系列內(nèi)容只用于交流學(xué)習(xí)！

護(hù)衛(wèi)或抑制————是實(shí)現(xiàn)自我的方法

天地主氣從大的方面講分吉?dú)夂蜕窔鈨煞N，從細(xì)的方面講分為財(cái)、官、印、食、殺、傷、梟、劫八種。

天地主氣對每個(gè)人來說都是不一樣的，但不管是哪種主氣，只要處理妥當(dāng)都能夠?yàn)槲宜谩?/p>

對天地主氣不予理會(huì)或處理不當(dāng)，輕者失去很多成就自己的機(jī)會(huì)，再不可能金額能干的人也只能平平淡淡的過一和一，重者天災(zāi)人禍不斷、這輩子只能苦中作樂了，人在自然界何其的渺小，背道而馳，哪有好果子吃。

《滴天髓》何知章的前面大半部分內(nèi)容，講的就是對天地主氣的處置方法和最終的結(jié)果：

“何知其人富？財(cái)星通門戶?！?nbsp;

財(cái)氣怎么才能通到門戶為我所用？那要用食傷或官星去護(hù)衛(wèi)。

“何知其人貴，官星有理會(huì)?！?/p>

官星只有用財(cái)星或印星去理會(huì)，才可能為我所用得富貴。

“何知其人貧？財(cái)神反不真?！?/p>

財(cái)為天地主氣，不僅沒有護(hù)衛(wèi)，并被比劫所傷，必是貧窮人。

“何知其人賤？官星還不見?！?nbsp;

要用官而官星不見者，格局不成。喜官而官用不出來，得官負(fù)面的象義，官為貴負(fù)面就是賤。

這種情況一肌出現(xiàn)在比劫為天地主氣，不見食神反見財(cái)，急需用官的八字。

“何知其人兇？忌神輾轉(zhuǎn)攻?！?/p>

天地主氣無護(hù)衛(wèi)（抑制），或格局用神被破壞無救應(yīng)，而忌神不僅無制化還有源，命局濁之又濁，必兇無疑。

“何知其人壽？性定元神厚。何知其人夭，氣濁神枯了?！?/p>

這是中和理論的運(yùn)用。

一 對待天地主氣的總原則————四兇神逆用、四吉神順用

天地主氣是集結(jié)命的中心，是整個(gè)八字的引領(lǐng)者，直接影響著一個(gè)人的富貴貧賤壽夭吉兇。

這是“我”無法逃避必須要面對的現(xiàn)實(shí)。理會(huì)天地主氣的方法和能力決定了成敗得失、興衰榮辱。

就子平命學(xué)而言，十神是人生萬事的萬象最真實(shí)、最詳盡的解說者。

有什么樣的人生就會(huì)有什么樣的十神來表述，有什么樣的人性就會(huì)有什么樣的十神來顯現(xiàn)，有什么樣的工作職業(yè)就會(huì)有出現(xiàn)什么樣的十神組合。

人有特質(zhì)型的人和精神型的人，十神就分物質(zhì)星和精神星。

人的工作有文職和武職之分，十神就有了文性十神和武性十神。

人的職業(yè)還有入流不入流，正當(dāng)不正當(dāng)之分，這就有了兇神有制得用職業(yè)正當(dāng)入流，兇神旺而無制職業(yè)不正當(dāng)不入流的現(xiàn)實(shí)。

如七殺有制，為軍人、為執(zhí)法人員、為正義之士；

如七殺無制，則為屠夫、黑社會(huì)、江湖術(shù)士及不正當(dāng)不合職業(yè)的從業(yè)人員，人的事業(yè)也有大小之分，這就有了大十神和小十神。

十神不僅分吉兇，還分美丑、大小、高低、動(dòng)靜、內(nèi)外、快慢、冷暖、傳統(tǒng)和現(xiàn)代、前生和后世、物質(zhì)和精神、光明和黑暗等等。

對兇神和吉神的定性和用法，可能還有一些難成理解，如梟神無制化照樣可能高文憑，七殺無制化也可能有小職務(wù)，傷官無制化時(shí)也能以技術(shù)給生，這種命還不少。

怎么解釋？格局講的是對天地主氣的駕馭能力，它注重的是八字的核心組合，體 現(xiàn)的是八字的整體力量，它所擅長的是定位命主的富貴貧賤，而不是文憑職業(yè)這些人生細(xì)象，它是八字的總框架，定人生大架，看的是代表天地主氣的吉、神神的組合配置。

而論人生細(xì)節(jié)，看的是喜忌神可暫時(shí)不分吉兇神，兩者各有側(cè)重，不可混淆。

十神不分吉兇的人論命，注重于單兵作戰(zhàn)，講喜忌，講一時(shí)的成敗得失興衰榮辱，其擅長于人生鎖事的論畢業(yè)以后 ，局限于人生層次的定位。

兩者是從完全不同的角度來看吉兇神，起點(diǎn)不同、高度不同、視野不同、角度不同，當(dāng)然認(rèn)識也不同。

格局法用十神，首先考慮的是其能不經(jīng)過組合而成才。

因此，對其本性特別在意，也非常強(qiáng)調(diào)配套使用也就是團(tuán)隊(duì)力量。

只有當(dāng)十神沒有相應(yīng)的配套十神或配套十神的能力不夠，無法被組合使用時(shí)，才考慮用象法論命。

象法論命主要看該十神的原始力量能否被日主所用，正作用是什么、副作用是什么，有沒有小成就的可能，專以論細(xì)節(jié)性的小事為主。

十神不分吉兇的人看十神，只能看到十神的嘜層和表面。

首先考慮的是喜忌，不管是欺本性如何，只要能解決一時(shí)之需就認(rèn)為是個(gè)好東西，不會(huì)考慮副作用，也沒有長遠(yuǎn)的計(jì)劃。

乾：

    癸  己  辛  己   

    亥  未  亥  亥   辰巳空 

五歲起運(yùn)，己土梟神司令，梟神不成格，沒大的成就，但梟神能生身，日主能得到梟神好的一面的東西，同時(shí)副作用也難免。

命主大學(xué)文憑，進(jìn)的是效益很好的國營單位，同時(shí)患有嚴(yán)重的到無法與人正常說話的口吃病。

要要是不明吉兇神，不能區(qū)別對待使用吉神和兇神，那么論命只是娛樂，與子平無關(guān)。

二 正確的方法————實(shí)現(xiàn)理想的可能

很多八字不符合旺衰平衡原則照樣也很富貴，如身旺還見印比，身弱還見克泄耗的富貴八字，格局法論富貴主看對天地主氣的駕馭能力，不管是身旺還是身弱，也不管表面如何普通，只要能駕馭天地主氣也就是天地主氣能為我所用的，那么人生必有成就。

乾：

    丙  丙  乙  丙

    寅  申  未  子      辰巳空

大運(yùn)：7丁酉 戊戌    己亥    庚子

日主出一于立秋天的十一天，壬水司令，壬水不透立傷官局，傷官為兇神，要印制和財(cái)泄才能成局，取真神壬水司令印星為用神，傷官與印，局成。

月令真神成的局，層欠不低，應(yīng)是大貴命。

可惜寅申沖，真神有損，雙兩丙多透雜局，局層次有減，日玉的貴氣下降，命主為某省省委工作人員。

乾：

    庚  癸  庚  庚    

    子  未  了  辰      辰巳空  

大運(yùn)：1壬午 辛巳    庚辰    己卯

此造粗看的慶，身旺傷官旺，命主是個(gè)既聰明又有能力的好命。

用格局法看：

小暑后四天丁火司令，立傷官局，傷官要有印制和財(cái)泄的機(jī)制才能有成。

現(xiàn)在不僅不見印和財(cái)，還見比肩來生護(hù)傷官，傷官有了比肩護(hù)衛(wèi)，財(cái)和印再也切不入，傷官永遠(yuǎn)都不用想為所用了。

護(hù)衛(wèi)（抑制）的方法完全相反，變成了傷官兇神有源無制的兇局。

這就是《滴天髓》何知章中“何知其人兇？忌神輾轉(zhuǎn)攻”的表現(xiàn)之一，命主任午運(yùn)發(fā)燒燒壞腦子，一輩子的弱智。

乾：

    癸  己  丙  乙 

    酉  未  子  未      

大運(yùn)：1戊午 丁巳    丙辰    乙卯    甲寅

此造丁火司令，立傷官局，時(shí)干印星為成局用神，真神丁火為體用神，傷官佩印，又真神得用，很有貴氣的命，命主貴為廳級官員。

一個(gè)八字只要對天地主氣有合理的配置，只要天地主氣能為我所用，那么必然有富貴可求。

三 格局架————正確的方法 + 一定的執(zhí)行能力

有了方法也就是有了格局用神以后，接下去就要看一個(gè)人的執(zhí)行能力了。

一個(gè)人要是再有一定的執(zhí)行能力，那么格局架就成了。

如果沒有執(zhí)行能力，方法再正確也沒用，格局架還是不成。

如何看一個(gè)人有沒有執(zhí)行能力、執(zhí)行能力的強(qiáng)弱、以及格局架成不成？

主要看根敢，格局用神不一定非要得本氣根，只要有一定根氣，有活力的，那么都以用神有和，格局架成立論。

有格局架的八字，命主一生肯定會(huì)有一定的成就，成就大小，風(fēng)光的時(shí)間長短，那要看根氣的強(qiáng)弱、真假、以及外界的影響，這是后事。

格局用神沒有根氣或用神受傷無用的，以沒有格局架論，與大的富貴無緣。

1 有無格局架是區(qū)分一個(gè)人是平凡還是不平凡的分水嶺。

有格局架的八字命主實(shí)現(xiàn)自我的方向正確、方法對頭，那和肯定會(huì)有所成就。有格局架的人實(shí)際上已經(jīng)具備了得到天地主氣的能力，無非得到多少的問題。

沒有格局架的人，與天地主氣無緣，就是財(cái)、官、印用神也難有大的成就，為什么？

不得主氣，只得雜氣，雜氣力量小，難成形，自然成就不大。

2 格局架的意義還在于區(qū)分富貴和成就的大小、穩(wěn)定性、持續(xù)時(shí)間。

成格者貴、成局者高，格局完美的大富大貴命人間少有，絕大數(shù)人的格局都有不同程度的瑕疵。

如何區(qū)分他們的層次，這是要解決的問題。

格局架就是和來解決這個(gè)問題的，可以根據(jù)格局用神和立格局點(diǎn)的清純、旺衰、真假，可以根據(jù)格局架的大小和穩(wěn)定性，來確定大富貴、中富貴、小富貴，還是普通人，以及事業(yè)的動(dòng)蕩變化、高低起落。

以前論命方法有個(gè)致命的缺陷：

論命不分主氣、雜氣，根本分不出富貴貧賤的大小及人事物的主次，就算能斷準(zhǔn)很多事，但對命主的人生層次還是沒有把握。

乾：

    戊  甲  庚  庚   

    午  子  午  辰   戌亥空   

大運(yùn)：1乙丑 丙寅    丁卯    戊辰

此造傷官司令，立的是梟神局，取甲木財(cái)星為用神。

甲木得月令有氣機(jī)的，通根辰土是有行動(dòng)力的，因此格局架成，命主現(xiàn)為有小職務(wù)的教師，以后肯定會(huì)有小成就。

為什么說成就不大呢？時(shí)干庚鑫克甲木，幸虧庚金無根不真、又甲木坐下子水能通關(guān)，傷的不重，但用神受的帽的組合已存在，局就穩(wěn)定不了了。

命主以后能干到普通學(xué)校的校長級別，再高就難了。

乾：

    己  丁  乙  己    

    酉  丑  卯  卯  子丑空    

大運(yùn)：10丙子 乙亥   甲戌    癸酉

此造己土司令而透，立財(cái)格。

財(cái)可笑要成需要食傷生或官殺護(hù)。

官殺入墓無用，取食神為格用神。食神透干，表同看有格架子，可惜食神既無氣又無根基是正宗的假神，不僅不成格，連格架子都沒有，命主難有成就。

實(shí)際也是如此，命主從小家境貧寒，雖長是身強(qiáng)體壯，相貌堂堂，但不務(wù)正業(yè)，是靠力氣掙錢的，一有錢又賭雙玩，致和家徒四壁。

八字就兩種，一種有格局架，一種沒有格局架，其中變化眾多。

四 錯(cuò)誤的方法所導(dǎo)致的結(jié)果

駕馭天地主氣的方法不當(dāng)，就是違背天地自然之道，結(jié)果猶如雞蛋碰石頭。

對待天地主氣的錯(cuò)誤方法，主要有以下三種。

1 對天地主氣不予理會(huì)

對天地主氣不予理會(huì)，是一種無視和麻木。

天地主氣為吉神我傷時(shí)，命主為有福之人，但或清心寡欲，或?qū)γd趣不大，或缺少方法和手段，從而失去很多成就的機(jī)會(huì)。

天地主氣為兇神作惡時(shí)，命主為生活中的受苦人，被長時(shí)間的貧窮和不幸折磨得麻木不仁或由于疾病和心靈的創(chuàng)傷變得膽小不敢有任何作為。這種麻木必然導(dǎo)致之后的嚴(yán)重后果。

2 對吉神不及時(shí)采取有效保護(hù)措施

吉神人間良品，狼多肉少，爭戰(zhàn)難免。

對于吉神必須要有嚴(yán)密的保護(hù)系統(tǒng)，否則后果可想而知。

吉神為命主的福祿壽，傷之不僅難富裕還可能有性命之憂。

3 對兇神不去抑制甚至給其以保護(hù)

兇神為自己心中或社會(huì)群體中的邪惡力量，專以攻擊、傷害、毀滅別人為己任。

惡旦引發(fā)，就會(huì)一發(fā)而不可收拾，災(zāi)難不斷。

對兇神不去理會(huì)，就算沒有形成兇格兇局的，養(yǎng)虎為患遲早也會(huì)出問題。

乾：

    己  己  丙  己 

    卯  巳  寅  丑      戌亥空

大運(yùn)：8戊辰 丁卯    丙寅    丁丑    甲子    癸亥

這個(gè)八字丙火司令，立傷官局，天干不見印和財(cái)，傷官兇神無制化，傷官無制化就是對傷官兇神的麻木不仁和不理會(huì)，后果是很嚴(yán)重的，傷官無制，個(gè)人成就肯定是沒有了，關(guān)鍵是對傷官的放縱時(shí)間長了肯定是禍害。

命主甲申年夏天開始咳嗽，乙酉年夏天痰里有血線，后確診肺癌晚期，丙戌年冬天逝世。

傷官這么旺，為什么還有67歲的壽命呢？

不是有兇神旺而無制易早夭之說嗎？關(guān)于壽夭主要看中和。

此命元?dú)膺@么足、活力這么強(qiáng)，行命肯定不會(huì)短，但傷官無制不得善終的信號是不會(huì)改變的，

論命一定要清楚，很多時(shí)候，定貴貧賤與健康疾病沒有關(guān)系，疾病和壽命也沒有關(guān)系。

乾：

    癸  癸  癸  丁   

    丑  亥  酉  巳      戌亥空   

大運(yùn)：9壬戌 辛酉    庚申    己未

此八字立時(shí)上偏財(cái)局，財(cái)需要食傷或官星生護(hù)，原局食神和官殺一個(gè)都不見，沒有一絲護(hù)衛(wèi)，那財(cái)這個(gè)好東西就危險(xiǎn)了。

辛酉大運(yùn)，丙子年，晶主游泳淹死，年僅23歲。

五 護(hù)衛(wèi)（抑制）的本質(zhì)————對天地主氣的合理運(yùn)用

1 立格局點(diǎn)為吉神時(shí)，如果本身很旺了再生它不是成病了嗎？

旺衰平衡法是以日主為中心的論命法，注重是力量的平衡；

除了對性格、健康、家庭婚姻、人際關(guān)系等身內(nèi)事有很高的準(zhǔn)確率以外，其它方面可單獨(dú)使用的范圍很小。

在真子平家眼里，格局主看天地主氣的走向和護(hù)衛(wèi)（抑制）系統(tǒng)的合理性，而不是旺衰平衡。

旺衰平衡是論命的基礎(chǔ)，早已融入護(hù)衛(wèi)（抑制）、清純、真假之中。

兇神和吉神是心性完全相反的兩種十神，旺衰無法改變它們的本性。

提示：

護(hù)衛(wèi)、抑制和生助、制化是兩碼事，格局首先講的是對天地主氣或護(hù)衛(wèi)或抑制的處理手段，不是看旺衰平衡；

量和拍擊是不同級別的東西，旺衰不是從量到質(zhì)轉(zhuǎn)化的條件。官旺不會(huì)變殺，殺弱也不會(huì)變；

變質(zhì)就是變性，男人再娘娘腔還是男人，女人再剛烈還是女人；

格局注重的是系統(tǒng)的完整性，其已融旺衰、中和、生克、源流于其中，單獨(dú)的旺衰和生克無關(guān)格局的成敗。

2 財(cái)格用殺，殺有力格局成，為什么反見兇？

格局是誰的格局，格局是為誰服務(wù)的？格局和富貴貧賤都易趣對日主而言的，如果日主得不到，如果日主的命都沒了，還能叫富貴嗎？

因此，論命先要看日主的壽夭，看“命”還在不在，這就是古人有殺先論殺的主要原因，包括殺在地支沒制化的也要先論。

格局論命，殺最為復(fù)雜，不像其它十神這么單純，必須要全面論命的理念做指導(dǎo)，才興地迷失。

3 七殺為立局點(diǎn)時(shí)，被制化太過，能否生助？

乾：                        坤：

    乙  戊  壬  乙              庚  丙  甲  壬    

    卯  子  寅  巳  辰巳空      午  戌  寅  申  子丑空  

癸水七殺，立的七殺局。         丁火司令，立七殺局。

此兩例均為七殺有制，雖都有一點(diǎn)小瑕疵，但局基本算成了，得個(gè)中小富貴應(yīng)該是沒有問題的。

可為什么都為極其普通的人？

七殺被制太大了，局瑕疵這么大，不遇扶起的七殺的歲運(yùn)，當(dāng)然是普通人。

不是說七殺是我了神，要制化忌生扶嗎？對兇神進(jìn)行制化的目的是什么？

是為了抑惡，是為了更好的揚(yáng)善，不是把其制掉。

砍掉多余的枝枝叉叉是為了讓大樹更好的成長，不是讓其死亡。

對兇神進(jìn)行制化的目的，其實(shí)就一句話：去其糟粕，留其精華。

兇神似猛虎，現(xiàn)在制成了病貓，走都走不動(dòng)，還能指望它有什么作為？

因此，七殺或其它兇神為立格局點(diǎn)時(shí)，，必須要有生扶才可能得富貴，這種生扶是在已經(jīng)有制化的前提下的生扶，再旺也不會(huì)有事。

護(hù)衛(wèi)和抑制的本質(zhì)一定要清楚：

護(hù)衛(wèi)，是保護(hù)性使用，與生還是泄，與旺還是太旺無關(guān)，抑制，是抑惡后揚(yáng)善，不是干掉它，而是去其兇性后的使用。