五行之間的關(guān)系及其原理(上) 金木水火土五行想必大家并不陌生,這是組成世間萬(wàn)物的五種元素,也可以說(shuō)是任何一件事物都具備的五個(gè)方面。但是五行不是孤立的,它們之間存在著很多互相作用的關(guān)系,這些關(guān)系使得五行之間具有了起伏升落的動(dòng)態(tài)變化,也是這個(gè)變化發(fā)展的世界的重要組成部分。那五行之間有哪些關(guān)系?這些關(guān)系是怎么表現(xiàn)的?它們的深層次原理是什么? 眾所周知,五行存在相生相克。五行相生:木→火→土→金→水;五行相克:木→土→水→火→金→木。然而除了生克之外,五行間的關(guān)系還存在相乘和相侮。 五行生克 所以五行之間的關(guān)系存在相生(泄)、相克(耗)、相乘和相侮四種。在萬(wàn)物之元素 —— 五行的本質(zhì)及象征中從五行本質(zhì)的角度上對(duì)五行相生相克關(guān)系進(jìn)行了一定的解釋,而本文則帶大家詳細(xì)分析一下五行間的相互作用關(guān)系及其深層次原理。 1、五行的生克泄耗乘侮作用 五行之間的作用可以分為四種,即相生、相克、相乘和相侮。而泄耗則是生克關(guān)系的另一種表達(dá)方式,也屬于相生相克。 五行關(guān)系 相生是指兩類屬性不同的事物之間存在相互幫助,相互促進(jìn)的關(guān)系。具體是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。 其中木生火解釋為木頭會(huì)燃燒。火生土解釋為火焰將萬(wàn)物燒為灰燼。土生金解釋為土壤大地中會(huì)藏有金屬礦藏。金生水解釋為金屬在高溫下熔化形成明亮的液體。水生木解釋為水滋養(yǎng)樹(shù)木花草(平常養(yǎng)花的時(shí)候,澆水是必須進(jìn)行的活動(dòng))。 作為相生,這個(gè)相是相對(duì)的意思,那就意味著相生關(guān)系的雙方可以互換位置形成另一種關(guān)系——泄,即A生B就是B泄A。所以相生關(guān)系也可以這么看:火泄木,土泄火,金泄土,水泄金,木泄水。 生與泄 相克,則與相生相反,是指兩類不同屬五行性事物間之關(guān)系是相互克制的。具體是:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。 其中木克土解釋為樹(shù)木生長(zhǎng)吸收土壤養(yǎng)分,樹(shù)根入侵土壤結(jié)構(gòu),專一突進(jìn)的樹(shù)根戰(zhàn)勝富含營(yíng)養(yǎng)的土壤微粒。土克水解釋為堤壩攔水、土壤吸水,堅(jiān)實(shí)的大地土壤吸收容納了無(wú)形的水。水克火解釋為水滅火,火光被大水撲滅如同君王被群眾傾覆?;鹂私鸾忉尀榛鹧嫒刍饘?,高溫烈火力量強(qiáng)大無(wú)堅(jiān)不摧。金克木解釋為刀斧斬?cái)鄻?shù)木,堅(jiān)剛毀滅柔軟。 和相生一樣,相克也有相對(duì)的意思,當(dāng)互換位置之后的關(guān)系叫做耗,即A克B就是B耗A。所以相克關(guān)系也可以這么看:土耗木,水耗土,火耗水,金耗火,木耗金 克與耗 相乘是五行中的某一行對(duì)被克的一行克制太過(guò),超過(guò)正常制約的程度。而乘為乘虛侵襲之意,使原本被克制的一方受到更大傷害,使之更為虛弱,即乘虛侵襲。相乘分為兩種情況,一是五行中任何一行本身不足,使原來(lái)克它的一行乘虛侵襲,而使之更虛弱;二是五行中任何一行本身過(guò)度亢盛,嚴(yán)重破壞它克制的那一行。 所以相乘歸根結(jié)底是屬于相克的,只不過(guò)相乘是相克的一種特殊情況,是克制方能量遠(yuǎn)大于被克制方的能量而導(dǎo)致的被克制方嚴(yán)重受損的情況。 克與過(guò)克(乘) 相侮是指五行中的任何一行本身太過(guò),使原來(lái)克它的一行,不僅不能去制約它,反而被它所克制,也叫做反克、反侮。所以相侮的次序?yàn)槟疚杲穑鹞昊?、火侮水、水侮土,土侮木,與五行相克的順序相反,可以理解為被克制方克制克制方。相侮現(xiàn)象也表現(xiàn)為兩個(gè)方面,其一是當(dāng)五行中任何一行過(guò)度亢盛時(shí),不僅使原來(lái)克制它的一方無(wú)能力克制它,反而還使原來(lái)克制它的一方承受巨大反作用力導(dǎo)致自身受損。其二是當(dāng)當(dāng)五行中任何一行過(guò)度衰弱時(shí),不僅無(wú)法起到有效克制作用,反而會(huì)被其反噬,進(jìn)而自損。 所以相侮也是屬于相克的一種特殊情況,只不過(guò)是克制方能量遠(yuǎn)小于被克制方的能量而導(dǎo)致的克制方的嚴(yán)重受損。 耗與過(guò)耗(侮) 2、五行之間的關(guān)系的內(nèi)在原理 五行是為萬(wàn)物的五種基本特性,而特性是陰陽(yáng)結(jié)合并作用最終賦予實(shí)際意義的概念[1]。而五行作為起源于陰陽(yáng)的特性屬性(相同的條件),但其陰陽(yáng)能量的組成方式和側(cè)重均有不同(不同與區(qū)別),所以五行之間必定會(huì)產(chǎn)生相互的作用(邏輯上具有進(jìn)行相對(duì)比較的條件)。 五行分別是由不同程度的陰陽(yáng)能量性質(zhì)決定的特性屬性,每一行都具備不同的性質(zhì)但卻在一個(gè)整體下共存,所以五行之間必然會(huì)存在緊密聯(lián)系和相互作用。而任何事物之間的相互作用在根本上分為兩種——肯定和否定。其中肯定作用是促進(jìn)、保持、累積;否定作用是抑制、破壞、損耗。到這里大家可能就明白了,五行之間的相互關(guān)系歸根結(jié)底就是肯定和否定的關(guān)系,即生與克。所以生與克的本質(zhì)是促進(jìn)與抑制。 而這種肯定與否定的關(guān)系在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中需要消耗能量 (當(dāng)然,主動(dòng)進(jìn)行任何操作都會(huì)消耗能量)。所以無(wú)論是生還是克,作用方都會(huì)消耗自身能量去進(jìn)行生克(肯定和否定)的作用。這也很好地解釋了泄耗作用。剛才是解釋了“關(guān)系”,現(xiàn)在呢就對(duì)關(guān)系的主體(發(fā)起者)和客體(承受者)進(jìn)行解釋。因?yàn)樽饔枚紩?huì)消耗自身的能量,所以產(chǎn)生五行關(guān)系的主體的能量會(huì)受到抑制,而客體五行則會(huì)根據(jù)生克作用分別得到促進(jìn)或抑制。 雖然五行之間的關(guān)系本質(zhì)上是不變的,但是主體和客體的能量狀態(tài)是具有很多情況的,而且在不同的主體和客體的能量狀態(tài)下,它們進(jìn)行相互作用后所產(chǎn)生的結(jié)果也不同。但是其本質(zhì)上主體和客體雙方的能量聯(lián)系,生克關(guān)系則是這種聯(lián)系的方式和變數(shù),主客體雙方的能量是聯(lián)系的。所以最終的結(jié)果是由主客體雙方本身的能量和生克關(guān)系共同決定,最終能量大的占據(jù)優(yōu)勢(shì)成為整個(gè)事物的主導(dǎo)和基調(diào),能量小的作為整個(gè)事物的附帶特性和變數(shù)。而這個(gè)主導(dǎo)和基調(diào)就是我們常說(shuō)的五行能量盛,附帶特性和變數(shù)就是衰,即使克制方也不能在被克制方面前永遠(yuǎn)強(qiáng)盛,也有衰的時(shí)候,此為相侮。 主客體本身能量和生克關(guān)系二者的決定力度各有大小,一般生克關(guān)系的決定力度較為恒定,當(dāng)主客體本身能量相差不過(guò)分大的話,都是由生克關(guān)系起到主要決定作用的;當(dāng)主客體本身能量相差過(guò)大,生克關(guān)系的作用就顯得不明顯了,于是就會(huì)出現(xiàn)相乘和相侮的現(xiàn)象。 五行關(guān)系與主客體能量轉(zhuǎn)化 綜上所述,五種基本特性的能量在促進(jìn)或抑制的情況下的進(jìn)行的作用及作用后的效果就是五行之間關(guān)系的內(nèi)在原理,而這個(gè)作用后的效果則由主客體本身能量和生克關(guān)系兩個(gè)方面決定。 3、本體與其生克關(guān)系的作用原理 上面我們講到五行之間關(guān)系的內(nèi)在原理,而這種原理在進(jìn)行作用的時(shí)候會(huì)對(duì)主客體五行能量產(chǎn)生不同的影響,即生克關(guān)系對(duì)主客體五行能量的影響是不同的。所以接下來(lái)我們就講一下在這種生克關(guān)系作用的時(shí)候分別對(duì)主客體本身的影響。 生是主體對(duì)客體的促進(jìn)作用,克是主體對(duì)客體的抑制作用,所以對(duì)于客體五行能量而言,生會(huì)使客體五行能量增強(qiáng),克會(huì)使客體五行能量減弱,又因?yàn)檫@個(gè)過(guò)程是主體對(duì)客體的主動(dòng)改變,所以無(wú)論生克,主體的五行能量均會(huì)減弱(此為泄耗作用)。這些過(guò)程中五行能量升高降低程度也是有所不同的,這與生克關(guān)系的作用方式有關(guān)。 首先,主體本身對(duì)客體進(jìn)行的生克作用的本質(zhì)是自身五行能量的影響作用,在對(duì)不同的五行能量進(jìn)行作用的時(shí)候無(wú)論是生(肯定)還是克(否定)都是用自身的力量去影響不同于自身的力量,不同的力量碰撞到一起會(huì)互相產(chǎn)生稀釋(就像水乳交融的時(shí)候,無(wú)論是水還是乳都沒(méi)有之前更濃),最終導(dǎo)致能量減弱,這種稀釋作用在主體上就是泄耗。同樣對(duì)于客體五行能量也會(huì)產(chǎn)生稀釋,使得能量減弱,但是客體是受到主體能量主動(dòng)影響的,主體的五行能量在介入到客體后會(huì)與客體本體的五行能量產(chǎn)生相互作用(生克),這種相互作用是能量對(duì)能量的肯定和否定,歸根結(jié)底是陰陽(yáng)能量形態(tài)的再造重組,所以具有比以稀釋作用為原理的泄耗作用更明顯的效果(一般情況下)。 以再造重組陰陽(yáng)能量形態(tài)為特征的生克關(guān)系之中,克對(duì)客體五行能量造成的影響要大于生。那是因?yàn)榭藶閷?duì)客體五行能量的否定,對(duì)于客體本身就形成了一種重構(gòu)的趨勢(shì),說(shuō)到重構(gòu)那就是要發(fā)生巨大改變的;而生則是對(duì)客體五行能量的肯定,是在客體能量維持原狀的原則下加以改變的,這就意味著生的重點(diǎn)是對(duì)客體能量大小產(chǎn)生的改變,不至于進(jìn)行重構(gòu);再加上稀釋作用是原能量減弱的作用,這導(dǎo)致以抑制為手段的克的效果就更明顯了。所以一般情況下克對(duì)五行能量的影響程度是大于生的。 以稀釋本體能量為特征的泄耗關(guān)系之中,耗對(duì)主體五行能量造成的影響要大于泄。一是泄耗其實(shí)是生克的反方向,所以生對(duì)能量產(chǎn)生的影響力低于克,那么泄對(duì)能量產(chǎn)生的影響力低于耗。二是因?yàn)榭藶閷?duì)客體五行能量的否定,而生則是對(duì)客體五行能量的肯定,作為進(jìn)行肯定和否定行為的主體五行能量,肯定作用(生)是促進(jìn)客體的力量,與客體相對(duì)不沖突,較為節(jié)省主體的作用能量,所以其稀釋作用效果就沒(méi)那么強(qiáng);而否定作用(克),與客體更加沖突,作用的時(shí)候主體需要額外加力,那么稀釋作用就會(huì)更明顯。所以一般情況下耗對(duì)五行能量的影響程度是大于泄的。 五行關(guān)系的原理 綜上所述,一般情況下以再造重組陰陽(yáng)能量形態(tài)為特征的生克關(guān)系對(duì)五行能量的影響要大于以稀釋本體能量為特征的泄耗關(guān)系。在生克關(guān)系中,克的影響效果更強(qiáng);泄耗關(guān)系中,耗的影響效果更強(qiáng)。 4、小結(jié) 五行之間關(guān)系的原理是五種基本特性的能量在促進(jìn)或抑制的情況下的進(jìn)行的作用及作用后的效果。這種作用是由主客體本身能量和生克關(guān)系兩個(gè)方面決定,一般情況下以再造重組陰陽(yáng)能量形態(tài)為特征的生克關(guān)系對(duì)五行能量的影響要大于以稀釋本體能量為特征的泄耗關(guān)系。其中,生克關(guān)系中克的影響效果更強(qiáng);泄耗關(guān)系中耗的影響效果更強(qiáng)。 (下) 上一部分說(shuō)到五行之間的生克泄耗乘侮的作用以及這些作用的根本原理那這種原理如何進(jìn)行運(yùn)用,如何去解釋我們熟知的五行關(guān)系并和其結(jié)合呢?這一部分就帶大家了解一下運(yùn)用這些原理是怎么解釋五行之間的相互關(guān)系(生克泄耗乘侮)。 1、從五行關(guān)系運(yùn)行原理的角度去看五行生克泄耗作用 其實(shí)上文中介紹的五行之間的生、克、泄、耗、乘、侮作用歸根結(jié)底就是生克兩種基本作用在不同情況下的表現(xiàn)。這個(gè)不同情況其實(shí)就是五行能量的相對(duì)高低,也可以理解為五行之氣的強(qiáng)弱?!端鲉?wèn)·五行大論》說(shuō):“ 氣有余,則制已所勝,而侮所不勝;其不足,則已所不勝,侮而乘之,已所勝輕而侮之?!边@是對(duì)五行乘侮關(guān)系的說(shuō)明,更是對(duì)五行之間關(guān)系的辯證思考所以決定五行之間相互關(guān)系的原因有五行本身的屬性以及能量的相對(duì)大小而組成。 五行 從五行的本質(zhì)意義出發(fā)去分析五行生克關(guān)系在萬(wàn)物之元素 —— 五行的本質(zhì)及象征中已有說(shuō)明,大家有興趣可以去看看。這一部分則著重通過(guò)五行關(guān)系運(yùn)行的角度去看生克泄耗作用。 木 木: 木生火,木以燃燒助火勢(shì),有助于火能量的提升?;鹦鼓荆驹谥饎?shì)的同時(shí),木本身因助燃而產(chǎn)生消耗。木克土,木鉆探土地,破壞土地結(jié)構(gòu)破壞土能量。土耗木,木在鉆探侵蝕土的同時(shí),由于力的相互作用,木本身會(huì)出現(xiàn)損耗。對(duì)于被生的火而言,木有利于自身。對(duì)于被克的土、被火泄的木和被土耗的木而言都是不利的,但是這種不利也有不同,土是遭受破壞,不利效果最大的;被火泄的木是因助而傷;被土耗的木是因“鎮(zhèn)壓”而被反噬,是戰(zhàn)后的勝者,意味著這個(gè)過(guò)程存在著兩股能量的激烈碰撞,像樹(shù)根鉆土一樣硬碰硬,所以不利效果較大。 火 火: 火生土,火燒盡后為土灰,有助于土的積累。土泄火,火再燃燒出灰燼的同時(shí),燃料減少火勢(shì)降低。火克金,火燒壞金屬,破壞金能量。金耗火,火在灼燒金屬的同時(shí),自身的熱量不斷被金屬吸收。對(duì)于生的土而言好理解而對(duì)于被克的金、被土泄的火和被金耗的火而言,克是鎮(zhèn)壓,是火對(duì)金產(chǎn)生的破壞;泄是助力過(guò)程中的代價(jià),是火助土勢(shì)時(shí)的火力量削弱;耗是被反噬是火燒金時(shí)火需要釋放的能量,目的是破壞金。對(duì)能量的不利效果而言,被克的金被破壞,最不利;以破壞為目的所支付的代價(jià)要高于以幫助為目的的因?yàn)槠茐牡倪^(guò)程需要面對(duì)對(duì)方的全力抵抗。 土 土: 土生金,土山中埋藏金屬礦藏,礦石中提煉金屬。金泄土,在探挖和提煉的過(guò)程中,土石會(huì)被不斷篩出減少。土克水,土擋水、土也能將水分吸干水耗土,在擋水和吸水的過(guò)程中,土的結(jié)構(gòu)會(huì)受到水的壓迫以及侵蝕。土克水是土將水吸干,破壞力度最大;金泄土是生金的過(guò)程中土的拆分,土本身畢竟沒(méi)有受到本質(zhì)的影響;水耗土是吸水和擋水過(guò)程中對(duì)土的壓迫和侵蝕,力度要大于土的拆分,本質(zhì)中被水入侵了。 金 金: 金生水,金屬熔化后為液體,寒冷的金屬表面上凝結(jié)水。水泄金,金屬不斷熔化產(chǎn)生液體的同時(shí)自身不斷減少。金克木,金屬斬?cái)嗖菽?。木耗金,金屬斬草木時(shí)對(duì)金屬刀斧的損耗。其中金克木是金對(duì)木的破壞,木因此失去本身;被水泄的金雖然因生水而消耗了,但是生的水中仍具有金的一部分屬性,因此金被破壞的程度沒(méi)那么深;被木耗的金則是在一定程度上被木破壞但是程度沒(méi)那么嚴(yán)重,所以破壞程度要低于克,但因?yàn)楸旧肀黄茐?,所以程度要比泄深?/span> 水 水: 水生木,豐富的水源可以滋養(yǎng)出更繁盛的樹(shù)木。木泄水,水通過(guò)自己被草木吸收進(jìn)而去助木的能量。水克火,水滅火?;鸷乃?,水在滅火的時(shí)候,火會(huì)蒸發(fā)水。其中水克火通過(guò)水將火熄滅起到對(duì)火本身的毀滅;而木泄水則是通過(guò)草木將水吸取而損耗水的能量,這個(gè)過(guò)程是水木在木中的共生;火耗水則是火對(duì)水的毀壞,使其蒸發(fā)消失。 從五行關(guān)系運(yùn)行的角度。結(jié)合五行中具體的生克泄耗關(guān)系來(lái)看,生是助力,這個(gè)好理解。而克、泄、耗均為不利或是損耗,但這三者的不利 (損耗)的方式卻有不同,其中克是對(duì)五行能量的破壞,會(huì)使其失去本身性質(zhì),消失或毀滅;泄是因生而產(chǎn)生的損耗,這種損耗的目的是助力,所以被生方會(huì)需要這種能量,便不會(huì)對(duì)其產(chǎn)生較大的破壞,甚至不會(huì)損壞本質(zhì),所以泄對(duì)五行能量的不利程度是三者中最低的;耗與克一樣,是對(duì)本身性質(zhì)的破壞和毀滅,但是由于是克制方的損耗,所以程度要低于克。 五行生克及反作用 2、從五行關(guān)系運(yùn)行原理的角度去看五行乘侮作用 相生相克是密不可分的,沒(méi)有生,事物就無(wú)法發(fā)生和生長(zhǎng),而沒(méi)有克,事物無(wú)所約束,就無(wú)法維持正常的協(xié)調(diào)關(guān)系。只有保持相生相克的動(dòng)態(tài)平衡才能使事物正常的發(fā)生與發(fā)展。如果五行相生相克太過(guò)或不及,就會(huì)破壞正常的生克關(guān)系,而出現(xiàn)相乘或相侮的情況。其中相乘是克制太過(guò)并超過(guò)正常制約的程度,對(duì)被克方產(chǎn)生極大的破壞甚至毀滅。相侮是指克制方不僅不能有效克制,反而被被克制方反克,也可以理解為耗太過(guò)并超過(guò)正常制約的程度,對(duì)克制方產(chǎn)生極大的破壞甚至毀滅。 木: 木乘土,木無(wú)節(jié)制鉆探破壞土地,最終土被樹(shù)根揉碎吸食。土侮木,土堅(jiān)實(shí)強(qiáng)硬,木無(wú)法擊穿,反而根系因?yàn)閳?jiān)硬土質(zhì)阻擋而受損,進(jìn)而使木無(wú)根而亡。 火: 火乘金,猛火吞噬金屬,將其燒盡。金侮火,火勢(shì)較小,不僅無(wú)法燒壞金屬,反而因?yàn)榻饘傥鼰?,最終被金屬熄滅。 土: 土乘水,大土面對(duì)小水時(shí),可以將水完全吸收分解,然而土本身不會(huì)受到顯著影響,可以理解為“水消散于沙土中”。水侮土,大水面對(duì)小土?xí)r,可以將土完全分解,水本身不會(huì)受到顯著影響,可以理解為“土溶解在水中”。 金: 金乘木,利金可以迅捷利索的斬碎草木。木侮金,當(dāng)面對(duì)更加堅(jiān)硬的木的時(shí)候,金屬器具不但無(wú)法斬?cái)嗖菽荆炊鴷?huì)磨損甚至斷裂。 水: 水乘火,水過(guò)多時(shí),會(huì)有效地滅火且不會(huì)留下任何痕跡?;鹞晁?,水過(guò)少的時(shí)候,不但滅不了火,反而會(huì)被無(wú)痕地烤干,即杯水車薪。 其實(shí)乘侮作用就是克耗作用的極端情況,因?yàn)榭撕淖饔玫谋举|(zhì)是對(duì)五行能量本身性質(zhì)的破壞和毀滅,所以一旦克耗作用過(guò)于極端,那么結(jié)果就只有一個(gè)——?dú)缗c消失,而不同在于是誰(shuí)被毀滅消失,乘是被克制方損毀,侮是克制方損毀。 3、五行關(guān)系在平衡和失衡體系中的體現(xiàn) 世間萬(wàn)物有好有壞,有存在也有消亡。歸根結(jié)底其實(shí)是兩個(gè)方面,即平衡和失衡,平衡時(shí)會(huì)達(dá)到和諧、穩(wěn)定且長(zhǎng)久;失衡時(shí)會(huì)走極端,進(jìn)而不穩(wěn)定最終消亡。而五行時(shí)世間萬(wàn)物性質(zhì)特點(diǎn)的歸納和體現(xiàn),所以和世間萬(wàn)物一樣五行也存在平衡和失衡。這一部分內(nèi)容主要向大家說(shuō)明平衡和失衡體系中體現(xiàn)的五行關(guān)系。 平衡體系中的制衡作用: 制衡作用顧名思義就是一個(gè)系統(tǒng)中各個(gè)五行的能量不偏頗、不極端、不過(guò)強(qiáng)過(guò)弱。要想達(dá)到這個(gè)狀態(tài),就要對(duì)這個(gè)系統(tǒng)中的五行能量進(jìn)行相應(yīng)的生克泄耗處理,將過(guò)強(qiáng)的能量克制或泄耗,將過(guò)弱的能量加以生旺。即: 對(duì)于木而言,過(guò)弱需要生旺,要以水滋養(yǎng)木,弱木得水方能生長(zhǎng)、繁茂過(guò)強(qiáng)則需要用金加以克制、火加以宣泄、土加以耗散,即過(guò)茂的樹(shù)木需要砍伐修剪(金)、火燎余梢(火)、堅(jiān)土限其扎根(土)方能維持平衡。 對(duì)于火而言,過(guò)弱需要生旺,以木生火,星星之火需要草木相助才可成燎原之勢(shì)。過(guò)強(qiáng)時(shí)則需要用水加以克制、土加以宣泄、金加以耗散,即過(guò)旺的火勢(shì)需要水去滅(水)、土來(lái)熄(土)、金來(lái)傳走熱量(金)方能維持平衡。 對(duì)于土而言,過(guò)弱需要生旺,要以火生土,土灰來(lái)自于火焰的灰燼。過(guò)強(qiáng)時(shí)則需要用木加以克制、金加以宣泄、水加以耗散,即過(guò)多過(guò)強(qiáng)的土需要木來(lái)收固、侵入,就像防沙林(木),萬(wàn)沙淘金、礦石煉金(金),以及用水去沖散浮土(水)方能維持平衡。 對(duì)于金而言,過(guò)弱需要生旺,要以土生金,從大地之中提煉金屬。過(guò)強(qiáng)則需要用火加以克制、水加以宣泄、木加以耗散,即用火煉金(火)、水蝕金(水)、木磨損金(木)方能維持平衡。 對(duì)于水而言,過(guò)弱需要生旺,要以金生水,從大地之中提煉金屬。過(guò)強(qiáng)則需要 用土加以克制、木加以宣泄、火加以耗散, 即用土限制并吸收水分(土),用樹(shù)木花草吸取收固(木),火加以蒸發(fā)(火)方能維持平衡。 五行與平衡體系 五行與平衡體系 而在失衡體系中: 一些五行的能量會(huì)出現(xiàn)極端的強(qiáng),那么相應(yīng)的一些五行能量就會(huì)受到明顯抑制或是促進(jìn),最終使整體五行體系中能量極度失衡。這個(gè)過(guò)程包括過(guò)度的生、克、泄、耗,其中過(guò)度的克就是相乘,過(guò)度的耗就是相侮。 對(duì)于木而言,過(guò)強(qiáng)會(huì)導(dǎo)致火勢(shì)過(guò)旺,進(jìn)而不受控制,即木多火熾;會(huì)導(dǎo)致水被大量吸走,即木多水縮;會(huì)導(dǎo)致土的崩解消散,即木強(qiáng)土弱,土必傾陷,此為相乘;會(huì)導(dǎo)致金屬的磨損斷裂,此為相侮。木過(guò)弱的話,會(huì)被金輕松切削,木就會(huì)碎掉,此為相乘;會(huì)被土限制,此為相侮;大水生弱木,則會(huì)洪澇,會(huì)被淹死或是無(wú)根而浮在水面上;弱木生大火,則會(huì)被焚燒殆盡。 對(duì)于火而言,過(guò)強(qiáng)會(huì)導(dǎo)致大量土灰誕生,進(jìn)而不受控制;會(huì)導(dǎo)致木的急速消耗燃盡,即火多木焚;會(huì)導(dǎo)致金的銷毀熔融,即金弱遇火必銷熔,此為相乘;會(huì)導(dǎo)致水被蒸干,即火多水干,此為相侮?;疬^(guò)弱的話,會(huì)被水輕松淹沒(méi)并熄滅,此為相乘;會(huì)被金導(dǎo)走大量熱量進(jìn)而熄滅,即金多火熄,此為相侮;大木生弱火,燃料過(guò)多但卻沒(méi)有足夠的力量點(diǎn)燃;弱火生大土,火勢(shì)就微弱(畢竟灰土不是燃料),即土多火晦。 對(duì)于土而言,過(guò)強(qiáng)會(huì)導(dǎo)致內(nèi)含大量金屬;會(huì)導(dǎo)致火的晦滅;會(huì)導(dǎo)致水被填埋,此為相乘;會(huì)導(dǎo)致木被阻礙折斷,即土多木折,此為相侮。土過(guò)弱的話,會(huì)被木所侵占,土必傾陷,此為相乘;會(huì)被水沖散,此為相侮;大火生弱土,土也會(huì)被燒焦;弱土生大金,會(huì)導(dǎo)致土本身碎掉變形,即金多土變。 對(duì)于金而言,過(guò)強(qiáng)會(huì)導(dǎo)致大量水產(chǎn)生,進(jìn)而不受控制;會(huì)導(dǎo)致土的碎裂變形;會(huì)導(dǎo)致木被切碎砍斷,此為相乘;會(huì)導(dǎo)致火因此被導(dǎo)走熱量而熄滅,此為相侮。金過(guò)弱的話,會(huì)被火燒毀,此為相乘;會(huì)被木硌斷,此為相侮;大土生弱金,即土多金埋;弱金生大水,金會(huì)被埋沒(méi)銹蝕,即水多金沉。 對(duì)于水而言,過(guò)強(qiáng)會(huì)導(dǎo)致草木的瘋狂生長(zhǎng);會(huì)導(dǎo)致金的急速消耗;會(huì)導(dǎo)致火的熄滅,此為相乘;會(huì)導(dǎo)致土被沖散,此為相侮。水過(guò)弱的話,會(huì)被土所吸干,此為相乘;會(huì)被火蒸干,此為相侮;大金生弱水,會(huì)導(dǎo)致水的質(zhì)量被金污染,即金多水濁;弱水生大木,水會(huì)被木所吸收,勢(shì)力所見(jiàn),即木多水縮。 失衡體系 4、小結(jié) 五行關(guān)系中: 生是助力,有利于被生方的五行能量。其中克是對(duì)五行能量的破壞,會(huì)使其失去本身性質(zhì),甚至消失或毀滅。泄是因生而產(chǎn)生的損耗這種損耗的目的是助力,因被生方會(huì)需要這種能量,便不會(huì)對(duì)生者五行能量的本質(zhì)產(chǎn)生破壞???、泄、耗均對(duì)五行能量產(chǎn)生不利影響,損耗程度從高到低為:克-耗-泄。 五行時(shí)世間萬(wàn)物性質(zhì)特點(diǎn)的歸納和體現(xiàn),所以五行通過(guò)生克泄耗作用,對(duì)整件事物的五行能量進(jìn)行修正,將過(guò)強(qiáng)的克、泄、耗掉,將過(guò)弱的進(jìn)行生旺,最終達(dá)到整個(gè)系統(tǒng)的平衡。這種作用在具體的五行中有各自不同的表現(xiàn)形式。如果系統(tǒng)中一些五行能量出現(xiàn)了極端強(qiáng)弱,就會(huì)通過(guò)不同的形式對(duì)其他五行能量產(chǎn)生抑制和破壞,最終導(dǎo)致整個(gè)系統(tǒng)的崩潰,其中乘侮作用分別是失衡狀態(tài)下的克耗。 |
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來(lái)自: 一人一心一念 > 《太極陰陽(yáng)論命法》