小說(shuō)即人學(xué)，教學(xué)小說(shuō)文本就是引領(lǐng)學(xué)生探究人性本真的學(xué)問(wèn)。今天，我們聚焦王岱老師課堂上設(shè)計(jì)的問(wèn)題，走進(jìn)莫泊桑的《項(xiàng)鏈》，這是一場(chǎng)探尋人性本真的對(duì)話盛宴，精彩紛呈，回味無(wú)窮。

一、聚焦問(wèn)題，巧在教學(xué)布點(diǎn)上

莫泊桑的《項(xiàng)鏈》一文是高中語(yǔ)文教材中的經(jīng)典中的經(jīng)典，要上出有特色、有亮點(diǎn)一課很不容易。而王岱老師卻做到了，她能準(zhǔn)確解讀文本，拎起情感體驗(yàn)的主線，巧妙設(shè)計(jì)教學(xué)問(wèn)題節(jié)點(diǎn)，，促發(fā)學(xué)生各種感受、感觸，令人贊嘆。

第一、妙在情感教學(xué)的問(wèn)題布點(diǎn)上。情感教育的核心是體驗(yàn)，而體驗(yàn)達(dá)到充分和深度的程度方有教育的實(shí)效。王老師據(jù)此設(shè)計(jì)了感受——感觸——感悟三環(huán)教學(xué)節(jié)點(diǎn)：一是引導(dǎo)學(xué)生感受借項(xiàng)鏈——丟項(xiàng)鏈——還項(xiàng)鏈——償債務(wù)的故事情節(jié)，檢查預(yù)習(xí)，整體感知文本，尤其是對(duì)借項(xiàng)鏈和結(jié)尾感知；二是中心任務(wù)——咀嚼語(yǔ)言，分析人物。在這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，步步質(zhì)疑，循循善誘，整合學(xué)生對(duì)生活體驗(yàn)的資源，探尋人性本真，感知圓型人物——瑪?shù)贍柕碌膹?fù)雜的性格及意義；三是借助名家解讀文本智慧，拓展學(xué)生閱讀文本視野，多元性、個(gè)性化地感悟文本主題，促進(jìn)學(xué)生與文本之間的生命對(duì)話。

第二、妙在人的生命的反應(yīng)設(shè)置問(wèn)題情境上。如王老師開(kāi)場(chǎng)引言，看似風(fēng)清云談、閑庭漫步，卻藏有玄機(jī)?！拔蚁雴?wèn)當(dāng)你一個(gè)人走路摔倒的時(shí)候，你首先想到的是什么？”在危急時(shí)刻，人的第一反應(yīng)是什么，促發(fā)學(xué)生思考，這是對(duì)話文本的預(yù)備動(dòng)作，也是設(shè)計(jì)教學(xué)節(jié)點(diǎn)的基點(diǎn)所在。這樣，行云流水般對(duì)接了文本，如接到部長(zhǎng)舞會(huì)邀請(qǐng)函，瑪?shù)贍柕碌谝环磻?yīng)是什么，向朋友借項(xiàng)鏈第一反應(yīng)是什么，丟項(xiàng)鏈第一反應(yīng)是什么，發(fā)現(xiàn)項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚牡谝环磻?yīng)又是什么等等。王老師很巧妙設(shè)計(jì)問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)的生命體與文本的生命體之間交流溝通，學(xué)會(huì)與之分享。

第三、妙在問(wèn)題設(shè)計(jì)的層次質(zhì)感和追問(wèn)藝術(shù)上。在學(xué)生概述故事情節(jié)、梳理故事主線的前提下，王老師設(shè)計(jì)了主問(wèn)題，如“好，有這幾個(gè)情節(jié)。那么我想問(wèn)，在這之中，你覺(jué)得哪一節(jié)是最妙的？”這是學(xué)生做出第一層次學(xué)習(xí)；“……讀完的同學(xué)思考一下，瑪?shù)贍柕率且晃辉鯓拥娜?？思考時(shí)一定要注意，我們分析形象，我們讀文學(xué)作品一定要注意從語(yǔ)言中來(lái)，文學(xué)作品是語(yǔ)言藝術(shù)，一定要注意這一點(diǎn)，不要僅憑印象?！蓖趵蠋熂忍岢鰧W(xué)習(xí)任務(wù)又規(guī)定具體要求，學(xué)生第二層次學(xué)習(xí)；“虛榮心變少了，變得更加美好了。那我想問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題，稍微隱私一點(diǎn)，如果讓你選擇，你是選擇十年前的瑪?shù)贍柕逻€是十年后的這個(gè)非常美好的瑪?shù)贍柕隆！边@是讓學(xué)生第三層次學(xué)習(xí)；“我這只是選擇了很少的一部分，還有很多的觀點(diǎn)。你們覺(jué)得哪點(diǎn)對(duì)？還是有別的想法？這樣，咱們同學(xué)課下回去想一想，你同意這上面的哪一種觀點(diǎn)，大家都可以課下自己去認(rèn)真想一想，也可能這些都多多少少地觸及到了這部小說(shuō)的主題，可能又不全面，你有沒(méi)有更好的想法？……”這是第四次層次學(xué)習(xí)等等問(wèn)題，逐層推進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生深刻思考、深度體驗(yàn)。除此之外，每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，王老師以商量的口吻，追問(wèn)的方式，設(shè)置學(xué)生問(wèn)題的教學(xué)場(chǎng)景，激蕩著師生與文本生命對(duì)話的思維火花。我們知道，人生成功之路往往是選擇大于努力。王老師設(shè)計(jì)問(wèn)題，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)選擇權(quán)，尊重學(xué)生對(duì)生活、人生獨(dú)特的感受和感悟，一步一步引導(dǎo)學(xué)生自主地走向與文本對(duì)話，形成了強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)。

二、聚焦問(wèn)題，巧在諸多關(guān)聯(lián)上

“如果沒(méi)有經(jīng)歷大的磨難的話，我覺(jué)得就是從文學(xué)作品、從藝術(shù)作品中你會(huì)獲得這種情感的體驗(yàn)”，王老師這句話告訴了我們，小說(shuō)類文學(xué)作品教學(xué)主要目標(biāo)是學(xué)生缺少的人生閱歷就要從文學(xué)作品中獲得豐富的情感體驗(yàn)，探尋人性本真，促進(jìn)學(xué)生的生命成長(zhǎng)。王老師所上的《項(xiàng)鏈》一課聚焦問(wèn)題就是引導(dǎo)學(xué)生探尋人性本真的情感體驗(yàn)過(guò)程，巧在建立教學(xué)的種種關(guān)聯(lián)上：

妙在與多元文化關(guān)聯(lián)的一問(wèn)：“我們要想一下，19世紀(jì)的時(shí)候，中國(guó)還屬專制社會(huì)，那么法國(guó)已經(jīng)到什么時(shí)期呀？你們學(xué)歷史？”

妙在與身體的關(guān)聯(lián)的一問(wèn)“她聽(tīng)到這條項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚闹笏龝?huì)有什么表現(xiàn)嗎？第一表現(xiàn)是什么？剛才說(shuō)摔倒時(shí)你們的第一表現(xiàn)是看看有沒(méi)有人，那么這時(shí)候她的第一表現(xiàn)是什么呢？”

妙在與知識(shí)、信息關(guān)聯(lián)的一問(wèn)：“……可能對(duì)結(jié)尾我們會(huì)有不同的想象，作者沒(méi)有寫出來(lái)，這就是剛才咱們同學(xué)講的這個(gè)結(jié)尾的精妙之處，它給我們留下了很多想象的空間。偉大的作品，優(yōu)秀的文學(xué)作品，它最重要的不是告訴你什么，而是啟發(fā)你去想。我覺(jué)得，就像剛才那個(gè)同學(xué)所講，結(jié)尾是精妙的，給我們很多的想象的空間，這在文學(xué)上也叫空筐結(jié)構(gòu)，像個(gè)空的筐，我們可以去任意地想象。在文學(xué)作品中并不少見(jiàn)，大家讀過(guò)《邊城》嗎？沈從文的《邊城》，它就有一個(gè)結(jié)尾：翠翠愛(ài)上了兩個(gè)兄弟中的老二，但是老大和老二都愛(ài)翠翠。老大死了，老二也遠(yuǎn)離了。這時(shí)候呢，沈從文就在結(jié)尾處說(shuō)了一句話，“這個(gè)人也許明天回來(lái)，也許永遠(yuǎn)不回來(lái)”，到底回來(lái)沒(méi)回來(lái)，那就只能我們?nèi)ハ胂?。這種結(jié)尾呢，揪我們的心，引發(fā)我們的一種感觸，觸動(dòng)我們的內(nèi)心，讓我們不停地去揣想它。你放下這部書(shū)，這部文學(xué)作品，你還會(huì)老去想這個(gè)事兒，《項(xiàng)鏈》我們也會(huì)想瑪?shù)贍柕滤詈蟮拿\(yùn)是什么呢？就像咱們有的同學(xué)說(shuō)有可能要回來(lái)，有可能不要回來(lái)，還有可能有另外的一種結(jié)局，都可以任我們?nèi)ハ胂?，這就是文學(xué)作品又一魅力，引著我們?nèi)ハ胂?，在前面誘惑我們。我們讀書(shū)就要善于揣摩?！?/p>

妙在與內(nèi)心世界的關(guān)聯(lián)的一問(wèn)：“對(duì)，興奮，還有哪兒？你們有過(guò)沒(méi)有過(guò)，比如你看到一個(gè)特別喜歡的東西，一旦有了，那種興奮，那種飛快地要占有的那種感覺(jué)，有沒(méi)有過(guò)？”

妙在與感請(qǐng)的關(guān)聯(lián)的一問(wèn)：“太棒了，這是通感呀，由你的視覺(jué)一下子移到感覺(jué)、觸覺(jué)上去了，太棒了，你可以做一個(gè)設(shè)計(jì)師，服裝品牌、化妝品牌的設(shè)計(jì)師，做個(gè)廣告用絲滑來(lái)修飾來(lái)說(shuō)這個(gè)玫瑰色的色彩。這個(gè)“通紅”和“玫瑰色”，大家想象一下，見(jiàn)過(guò)通紅的手嗎？見(jiàn)過(guò)誰(shuí)的手是通紅的呀？”

妙在……

王老師通過(guò)構(gòu)建與之關(guān)聯(lián)的問(wèn)題，探尋小說(shuō)中的瑪?shù)贍柕碌娜诵员菊妫禾摌s、純真、幻想、天真、真誠(chéng)、勇敢……

對(duì)小說(shuō)中瑪?shù)贍柕氯宋锓治?，其?nèi)心如何揣想，王老師如是說(shuō)：“我們一定要從常識(shí)出發(fā)，從人性出發(fā)，所謂的常識(shí)就是從我們自身的常識(shí)，我們的生活常識(shí)出發(fā)，去理解這個(gè)人物，我覺(jué)得這才是最重要的，你才能夠讀清楚她?！边@一點(diǎn)，小說(shuō)教學(xué)中，如何設(shè)置問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生深度閱讀文本，探尋人性本真，弘揚(yáng)語(yǔ)文的人文情懷，對(duì)我們語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，這值得深深的思考和借鑒。

三、聚焦問(wèn)題，巧在語(yǔ)言咀嚼上

王岱老師是一位全國(guó)知名的女性語(yǔ)文教師，學(xué)養(yǎng)深厚，在問(wèn)題指引下的語(yǔ)言品析方面特別顯得細(xì)膩、精致。

第一、語(yǔ)言咀嚼要“精”。一是人物語(yǔ)言的咀嚼。讀小說(shuō)很重要的一點(diǎn)就是要去鑒賞人物，在這篇作品中，最重要的人物就是瑪?shù)贍柕?。這一環(huán)節(jié)，選點(diǎn)一定要“精”。如：舞會(huì)上的兩個(gè)“陶醉”的品味；“突然，她在一個(gè)黑絨盒子里，發(fā)現(xiàn)了一長(zhǎng)串特別美的鉆石項(xiàng)鏈，一種極為強(qiáng)烈的欲望使得她的心狂跳起來(lái)?！敝械摹皹O為強(qiáng)烈”和“狂跳起來(lái)”；“她蹦了起來(lái)，一把摟著她朋友的脖子，激動(dòng)地吻了一下，然后，帶著這件寶物飛快地跑了?！敝械摹帮w快地跑了”；“說(shuō)著，她感到一種既驕傲又天真的歡快，面上露出了笑容。”中的“天真”；“盧瓦瑟爾太太現(xiàn)在顯然是見(jiàn)老了。她變成了一個(gè)窮人家的婦女，強(qiáng)悍、潑辣而又粗野。頭發(fā)不整齊，裙子歪系著，兩手通紅，說(shuō)話粗聲粗氣，大盆大盆地倒水洗地板。但是……”中的“通紅”等。王老師語(yǔ)言咀嚼“精”，“精”于人物的性格邏輯的發(fā)展，“精”于學(xué)生的情感體驗(yàn)。二是敘述語(yǔ)言的咀嚼。如“只需小小一點(diǎn)東西，就足以使你斷送一切或者使你絕處逢生。”你看瑪?shù)贍柕?，一件小事是成全了她了，還是敗壞了她了？又如：“不過(guò)有幾次當(dāng)她丈夫還在辦公室辦公的時(shí)候，她一坐到窗前，總還不免想起當(dāng)年那一次晚會(huì)，”中的“總”等。這些敘述語(yǔ)言，乍一看，似乎并不包含什么情感，其實(shí)字里行間無(wú)不浸透著作家的情感。就如老舍《我怎樣學(xué)習(xí)語(yǔ)言》所說(shuō)：“一篇作品須有個(gè)情調(diào)。情調(diào)是悲哀的，或是激昂的，我們的語(yǔ)言就須恰好足以配合這悲哀或激昂。比如說(shuō)，我們要傳達(dá)悲哀的感情，就須選擇些色彩不太強(qiáng)烈的字，聲調(diào)不太響亮的字，造成稍長(zhǎng)的句子，使大家讀了，因語(yǔ)調(diào)的緩慢、文字的暗淡而感到悲哀?！?/p>

第二、語(yǔ)言咀嚼要“細(xì)”。王老師之細(xì)，不僅表現(xiàn)在文本語(yǔ)言的咀嚼上，而且也體現(xiàn)在學(xué)生口頭表達(dá)的推敲上。如學(xué)生：“我覺(jué)得每個(gè)人都應(yīng)該有一點(diǎn)虛榮心吧?！蓖趵蠋煟骸懊總€(gè)人都應(yīng)該（“應(yīng)該”聲音加重）有一點(diǎn)虛榮心？”課堂上，有幾處學(xué)生表達(dá)不到位的地方，王老師指導(dǎo)學(xué)生語(yǔ)言咀嚼推敲的細(xì)膩，用心。由此，落實(shí)好語(yǔ)文課姓語(yǔ)言的本色。

第三、語(yǔ)言咀嚼更關(guān)鍵要“巧”。王老師引領(lǐng)學(xué)生咀嚼文本中的語(yǔ)言，不僅是詮釋某種內(nèi)涵意義，而更是揣想某種情感和對(duì)人物內(nèi)心世界的把握。所以語(yǔ)言咀嚼要在“巧”上用功。一是王老師喜歡采用追問(wèn)手段，使學(xué)生不斷修正中體悟人性本真。如“天真”一詞的把握；二是善用建立某種關(guān)聯(lián)的情景，激起學(xué)生的思緒。如“她蹦了起來(lái)，一把摟著她朋友的脖子，激動(dòng)地吻了一下，然后，帶著這件寶物飛快地跑了?！敝械摹帮w快地跑了”語(yǔ)言咀嚼，建立學(xué)生生活關(guān)聯(lián)加以體驗(yàn)和自己兒子對(duì)球鞋喜愛(ài)情景的分享體驗(yàn)，揣摩瑪?shù)贍柕氯诵灾新收嬉幻?；三是王老師善于制造“兩難”矛盾，攪動(dòng)學(xué)生內(nèi)心感觸。“你們看作者是怎么來(lái)描寫瑪?shù)贍柕碌?，大家再?lái)好好地咂么咂么，你看看有沒(méi)有很扎心的詞?。孔屇愕男⌒撵`難以承受的。一定要注意啊，你不是選擇一個(gè)保姆，你是選擇一個(gè)和你相伴走上紅地毯的人。咂么咂么這些詞有沒(méi)有很扎心？哪個(gè)詞扎心？”四是對(duì)比性體悟語(yǔ)言。如“通紅”與“玫瑰色的手指”進(jìn)行對(duì)比性聯(lián)想等等。從這點(diǎn)來(lái)看，王岱老師駕馭課堂的語(yǔ)言藝術(shù)達(dá)到了爐火純青的境界。

綜觀《項(xiàng)鏈》一課，精彩紛呈。王岱老師面朝學(xué)生，問(wèn)得“春暖花開(kāi)”；王岱老師的情感體驗(yàn)教學(xué)曲徑通幽，走向人性的深處。如果在介紹課文背景時(shí)，當(dāng)時(shí)法國(guó)已是資本主義社會(huì)，以資本為核心的社會(huì)，其建立在契約精神的基礎(chǔ)上，這樣略微深一點(diǎn)的話，學(xué)生對(duì)瑪?shù)贍柕率陜攤筒浑y理解，就不會(huì)造成“漂移”式解讀文本。當(dāng)然，這是不成熟的一點(diǎn)建議?？傊?，聚焦《項(xiàng)鏈》課堂教學(xué)問(wèn)題，這是一場(chǎng)探尋人性本真的對(duì)話盛宴。