夯吾苗寨是湘西很有名的一個(gè)苗族村寨，與同處湘西的花垣縣十八洞村（ “精準(zhǔn)扶貧”的首倡地）都是國(guó)家精準(zhǔn)扶貧脫貧幫扶示范基地。但作為一個(gè)旅游景區(qū)，網(wǎng)上的評(píng)價(jià)褒貶不一。就風(fēng)光和名氣而言，它肯定比不上與其相鄰的張家界和鳳凰古城，但它也有其自身的特點(diǎn)。如果你參加的是張家界、鳳凰古城的跟團(tuán)游，估計(jì)十有八九會(huì)被導(dǎo)游帶到這個(gè)地方。當(dāng)然，也有不少自駕游者慕名專程而去。所以，夯吾苗寨值不值得去？是一個(gè)“仁者見仁、智者見智”的問(wèn)題。因?yàn)?，旅游本身就?nbsp;“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”的事情，只要您以一種探索包容的心態(tài)去游覽，總會(huì)有所收獲。在這里，我只將自己在夯吾苗寨的所見所攝中覺(jué)得比較有意思的一些內(nèi)容展示出來(lái)，并介紹一下相關(guān)的知識(shí)和歷史背景，不做評(píng)價(jià)。

在由張家界通往鳳凰古城的路途中，有這塊默戎鎮(zhèn)夯吾苗寨的指路牌?！昂晃崦缯睂俸舷嫖魍良易迕缱遄灾沃莨耪煽h的默戎鎮(zhèn)毛坪村，處湘西黃金旅游線張家界至鳳凰線的中段?！澳帧睘槊缯Z(yǔ)，意為“有龍的地方”；“夯吾”為苗語(yǔ)，意為“峽谷溪邊美麗的家園”。夯吾苗寨的村民全部為苗族，這里是湘西苗族中唯一保存龍姓支系完整的生苗人，保存了完整且原始的生苗族人習(xí)俗，世代延續(xù)苗王權(quán)力機(jī)構(gòu)。

夯吾苗寨地處的古丈縣，據(jù)稱是湖南“最小的縣”，素有“有一家炒辣椒，全縣打噴嚏”的說(shuō)法。這里有“歌舞之鄉(xiāng)”、“舉重之鄉(xiāng)”等美譽(yù)，著名歌唱家何紀(jì)光、宋祖英就是出身與此。縣域境內(nèi)有多個(gè)生苗人世代居住的村寨。

   苗族有“生苗”、“熟苗”之區(qū)分，這種區(qū)分源于明代，中央王朝對(duì)處于各經(jīng)制府州縣和土司直接管轄下的苗民謂之“熟苗”，既未建制設(shè)官又無(wú)土司管轄的苗民則被稱為“生苗”。即在軍事上被征服，政治上經(jīng)過(guò)“王化”和接受漢族文化的苗民，謂之“熟苗。”反之，則謂之“生苗”?，F(xiàn)今通常將被漢化苗族稱為“熟苗”；“生苗”則指依然保持自己民族特色和傳統(tǒng)、未被漢化的苗族。

夯吾苗寨景區(qū)的大門，使用了巨大的苗族銀帽子作為標(biāo)志。夯吾苗寨的苗民們世代以傳統(tǒng)銀匠手藝聞名于湘西！這里的銀飾手工藝也是一大絕！

景區(qū)入口的苗族歷史介紹。苗族是一個(gè)古老的民族，目前散布在世界各地。苗族歷史上經(jīng)歷了五次大遷徙，首先是因?yàn)檫h(yuǎn)古羌人南下，迫使苗族先民沿長(zhǎng)江向東遷徙到達(dá)長(zhǎng)江中游地區(qū)。在此定居多年后，成立部落，號(hào)稱“九黎”族，戰(zhàn)敗炎帝族。在黃帝與炎帝聯(lián)手下，九黎族兵敗，退回洞庭、彭蠡之間，建立起“三苗部落”聯(lián)盟，即為第三次遷徙。后因三苗部落日漸強(qiáng)大，遭統(tǒng)治者打壓而分化瓦解，被迫分途遷徙，其中一支轉(zhuǎn)移到今湖南西部，此為第四次遷徙。第五次大遷徙是被當(dāng)期統(tǒng)治者一再進(jìn)剿下，屢次敗逃并開始分散，其中一支被迫逃進(jìn)湖南武陵山區(qū)，此即為夯吾苗寨之先祖。

進(jìn)入寨子前，身著苗族盛裝的幾位苗族女子和中間的一位長(zhǎng)者攔在寨門口，要游客喝“攔門酒”并對(duì)歌，當(dāng)然這只是娛樂(lè)游客的一種帶表演性質(zhì)的“走過(guò)場(chǎng)”。攔門酒是苗家山寨的一種古老的習(xí)俗，也被稱為“中國(guó)最盛大的民間迎客儀式”。

站在“攔門”隊(duì)伍最中間的是主管把門的族老，一般是寨子中德高望重的老人或族長(zhǎng)。

夯吾苗寨坐落在青山下，籠罩在云霧里，靠山而生、靠山而立，地域相對(duì)封閉固定，與其他民族融合度低，是比較典型的“生苗寨”，至今完整地保存了苗族人的一系列宗制，以及眾多民俗習(xí)慣。夯吾苗寨共分三大寨，其中上、下兩寨還沒(méi)有對(duì)游客開放，目前開放的是中寨。

現(xiàn)在的夯吾苗寨已是今非昔比，有多位國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)進(jìn)行過(guò)視察調(diào)研，現(xiàn)在這里已成為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示基地、精準(zhǔn)扶貧脫貧幫扶示范基地等。

游客走進(jìn)寨子前要通過(guò)這個(gè)儺（讀音通“挪”）愿亭，兩旁的“儺”字旗給人以神秘驚悚的感覺(jué)?！皟?，是人類的一種原始文化，是遠(yuǎn)古人類為了消除災(zāi)難、危難而“發(fā)明”的一種巫術(shù)形式，已延綿了數(shù)千年，是我國(guó)極其珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。湘西對(duì)于不少人有著深深的神秘感與吸引力，這里的巫蠱、趕尸等巫儺之術(shù)，讓人覺(jué)得既驚悚又神秘，而夯吾苗寨的苗民們是湘西巫儺文化的忠實(shí)信徒。

只有這吊腳樓青瓦上厚厚的青苔，似乎還在努力地想證明一下這里曾經(jīng)古老悠長(zhǎng)的歲月。

   寨中一戶苗家。

走進(jìn)這戶苗家，堂屋中的火塘和架鼎用的三角撐架向游客展示了苗族日常生活的真實(shí)一面。

照片中房屋墻上的紅色毒蟲圖案和儺戲面具是“湘西三大古迷”之一蠱術(shù)的象征。蠱術(shù)是巫儺文化的一種，夯吾苗寨的苗民們目前是湘西巫儺文化的忠實(shí)信徒，苗寨隨處可見巫蹤儺跡。在湘西，“蠱婆”又叫“草鬼婆”，蠱在湘西地區(qū)俗稱“草鬼”，相傳它只寄附于女子身上，危害他人。那些所謂有蠱的婦女，被稱為“草鬼婆”。一般說(shuō)來(lái)，蠱術(shù)只在女子中相傳，祖輩相傳為多，苗族幾乎全民族篤信蠱，只是各地輕重不同而已。使用“蠱毒”也是武俠小說(shuō)中常見的情節(jié)。

寨內(nèi)風(fēng)光。

寨內(nèi)風(fēng)光。

夯吾苗寨有一個(gè)銀器加工合作社，由村里苗族銀匠加工制作的苗族風(fēng)格銀器就在寨中的一個(gè)商場(chǎng)銷售，這也是導(dǎo)游必須要將游客帶到的地方。這樣的銀器銷售點(diǎn)在不少作為旅游景點(diǎn)的苗寨都有，所以我沒(méi)有多大的興趣。但商場(chǎng)門廳中展示的這些銀錠倒是讓我開了一次眼界，說(shuō)實(shí)話我也是第一次看打上國(guó)庫(kù)標(biāo)記的如此多的銀錠被堆積在一起。按照商場(chǎng)宣傳的說(shuō)法，它們銷售的銀器都是用從國(guó)庫(kù)調(diào)撥（據(jù)說(shuō)國(guó)家對(duì)夯吾苗寨有特別的扶助政策）的這種銀錠加工制作的，絕不有假。

夯吾苗寨風(fēng)光。

在夯吾苗寨是不難看到鼓的，因?yàn)橛忻缱迦司幼〉牡胤?，就有苗鼓。鼓是苗族人的靈魂，只要苗鼓響起來(lái)的時(shí)候，他們就會(huì)對(duì)生活充滿激情和希望!鼓像苗族孕婦的肚子，因此，苗鼓能讓這支民族生生不息!據(jù)說(shuō)，世界上最大的苗鼓就在夯吾苗寨，這面苗鼓還被送去參加過(guò)上海博覽會(huì)。

夯吾苗寨風(fēng)光。

夯吾苗寨是湘西很有名的一個(gè)苗族村寨，與同處湘西的花垣縣十八洞村（ “精準(zhǔn)扶貧”的首倡地）都是國(guó)家精準(zhǔn)扶貧脫貧幫扶示范基地。但作為一個(gè)旅游景區(qū)，網(wǎng)上的評(píng)價(jià)褒貶不一。就風(fēng)光和名氣而言，它肯定比不上與其相鄰的張家界和鳳凰古城，但它也有其自身的特點(diǎn)。如果你參加的是張家界、鳳凰古城的跟團(tuán)游，估計(jì)十有八九會(huì)被導(dǎo)游帶到這個(gè)地方。當(dāng)然，也有不少自駕游者慕名專程而去。所以，夯吾苗寨值不值得去？是一個(gè)“仁者見仁、智者見智”的問(wèn)題。因?yàn)?，旅游本身就?nbsp;“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”的事情，只要您以一種探索包容的心態(tài)去游覽，總會(huì)有所收獲。在這里，我只將自己在夯吾苗寨的所見所攝中覺(jué)得比較有意思的一些內(nèi)容展示出來(lái)，并介紹一下相關(guān)的知識(shí)和歷史背景，不做評(píng)價(jià)。

寨子中的一棵柚子樹，樹上果實(shí)累累。這是一種個(gè)頭不大的小柚子，據(jù)說(shuō)味道還不錯(cuò)。