《天龍八部》的故事發(fā)生在北宋哲宗時(shí)代，拋開時(shí)代背景設(shè)定在春秋時(shí)期的短篇故事《越女劍》不談，畢竟那部作品并不“武俠”，更像是歷史小說，《天龍八部》即是金庸時(shí)代背景設(shè)定最早的，結(jié)合多數(shù)人認(rèn)可的“武林退化論”來看，天龍時(shí)代就是金庸筆下的武學(xué)巔峰時(shí)期了。

事實(shí)上這個(gè)時(shí)代也的確是高手如云，比如讀者總結(jié)的“一僧、二掛、三老、四絕”之外，還有慕容復(fù)、游坦之、丁春秋、段延慶、枯榮等實(shí)力不俗的高手。

（蕭峰、段譽(yù)、虛竹劇照）

但若沒有弱者，又如何能襯托出高手的強(qiáng)大？這個(gè)時(shí)代就有一位三流武者，他在書中屢屢挨打，可到了《碧血?jiǎng)Α窌r(shí)代，他卻成了武林神話般的存在。

一、金庸筆下的武林傳承

要討論《天龍八部》中的角色是否會(huì)被后世武林視為武林神話，首先得回答一個(gè)問題，那就是“金庸各部作品的世界觀是一致的嗎”。

可以肯定的一點(diǎn)是，舊版設(shè)定中，各部作品之間并無關(guān)聯(lián)，比如金庸的第一部作品連載版的《書劍恩仇錄》中，主角陳家洛就學(xué)過降龍十八掌，不過傳功之人并非丐幫前輩，而是少林派天鏡大師，這就意味著最初設(shè)定中，降龍十八掌是一門少林絕技，很明顯，這與《天龍八部》及“射雕三部曲”的設(shè)定不符，于是在后來的三聯(lián)版中，金庸便刪除了這樣的設(shè)定。

（風(fēng)波惡劇照）

而新修版中，金庸就做出了大量針對故事關(guān)聯(lián)性的改動(dòng)，比如新修版《射雕英雄傳》中提到降龍十八掌是由虛竹與蕭峰合力傳下，新修版《笑傲江湖》中任我行提到吸星大法源自北宋年間的段皇爺?shù)燃?xì)節(jié)都足以證明這一點(diǎn)。

所以毋庸置疑，以新修版的情節(jié)為準(zhǔn)，金庸各部作品之間是存在關(guān)聯(lián)的，而天龍時(shí)代的高手若十分強(qiáng)大的話，自然有可能成為后世武林人士心中的“武林神話”。

二、《天龍八部》中的三流高手

天龍時(shí)代的三流高手自然不是前文提到的那些角色之中的某一位，不賣關(guān)子，筆者所指即是慕容復(fù)身邊四大家臣之一的風(fēng)波惡。

先看風(fēng)波惡的戰(zhàn)績，這家伙幾乎沒有高光時(shí)刻，出手基本就是挨打。

比如杏子林一戰(zhàn)，他聯(lián)手包不同對付蕭峰，那蕭大王向來是來一個(gè)打一個(gè)，來兩個(gè)打一雙，包風(fēng)二人合力自然也占不到便宜，此時(shí)書中是這么說的：“喬峰自知本幫這打狗陣一發(fā)動(dòng)，四面幫眾便此上彼下，非將敵人殺死殺傷，決不止歇。他在查明真相之前，不愿和姑蘇慕容氏貿(mào)然結(jié)下深仇，當(dāng)下左手一揮，喝道：'且慢！’晃身欺到風(fēng)波惡身側(cè)，左手往他面門抓去。風(fēng)波惡向右急閃，喬峰右手順勢而下，已抓住他手腕，夾手將他單刀奪過，擲在地下?！?/p>

（蕭峰大戰(zhàn)風(fēng)波惡、包不同劇照）

這一戰(zhàn)，基本可以算是蕭峰秒殺風(fēng)波惡，只要蕭峰樂意，隨手就可要了他的命。

又到遇上武功小有所成的游坦之，風(fēng)波惡又被打得口吐鮮血：“風(fēng)波惡全神貫注地要給他削去鐵帽，生怕落手稍有不準(zhǔn)，割破了他頭臉，哪防到他竟會(huì)突然出掌。這一掌來勢勁力奇大，風(fēng)波惡一聲悶哼，便即俯跌。他左手在地下一撐，一挺便即跳起，哇的一聲，吐出了一口鮮血。”

后來在與星宿派的對決中，風(fēng)波惡又受了傷，中了毒，好生狼狽，接連幾回中，他基本都是半死不活的狀態(tài)。

再到縹緲峰一戰(zhàn)，面對靈鷲宮的一眾宮女，他也顯得力不從心：“不久鄧百川、公冶乾加入相助，他四人武功雖強(qiáng)，但終究寡不敵眾，四人且斗且走，身上都帶了傷，倘若大門再遲開片刻，梅蘭竹菊不出聲喝止，他四人若不遭擒，便難免喪生了?！?/p>

（梅劍、竹劍劇照）

梅蘭竹菊雖然劍法不俗，卻也不是什么頂尖高手，最多只能算是二流水平，風(fēng)波惡等人不敵梅蘭竹菊，自然只能算三流高手了。

然而就是這么一個(gè)走到哪就挨打到哪的人，到了后世武林居然成了武林神話級別的人物。

當(dāng)然，要了解后世武林人士對他的看法，還得結(jié)合書中的一些細(xì)節(jié)來推敲。

三、《碧血?jiǎng)Α分械奈淞稚裨?/strong>

《碧血?jiǎng)Α分?，袁承志拜師華山派之時(shí)，書中就有這么一段描述：“那老人點(diǎn)了香燭，對著畫像恭恭敬敬地磕了頭，對袁承志道：'這是咱們?nèi)A山派的開山祖師風(fēng)祖師爺，你過來磕頭?！?/p>

這里有一個(gè)問題，這位風(fēng)祖師爺是誰？是否與風(fēng)波惡有關(guān)？如果筆者直接說這人就是風(fēng)波惡，你肯定不信，但結(jié)合金庸在《笑傲江湖》中提及的華山派名宿，其中的關(guān)系就不難分析了。

（袁承志劇照）

《笑傲江湖》中登場的華山派高手風(fēng)清揚(yáng)實(shí)力絕頂，可以算是統(tǒng)治了一個(gè)時(shí)代的存在，他雖然姓“風(fēng)”，卻不是祖師爺，很明顯，他也只是華山派傳人而已。

不過這也是奇怪的地方，風(fēng)清揚(yáng)一個(gè)華山派弟子，為何會(huì)擁有獨(dú)孤九劍？如果這獨(dú)孤九劍是別派武功，風(fēng)清揚(yáng)去使用它，為何無人詬病他“偷學(xué)武功”？

所以只有一種解釋，這劍法是他祖?zhèn)鞯?，而風(fēng)清揚(yáng)的祖宗極有可能就是“劍魔”獨(dú)孤求敗，這也解釋了為何當(dāng)年楊過都沒能在劍冢中得到《獨(dú)孤九劍劍譜》，而風(fēng)清揚(yáng)卻能夠繼承這套劍法，畢竟這是他家傳的劍法。

所以毋庸置疑，獨(dú)孤求敗原本的姓氏應(yīng)該是姓“風(fēng)”，這也符合金庸在接受采訪時(shí)的說法，他在北大演講時(shí)就提到過：“我的小說中寫過一個(gè)人叫'獨(dú)孤求敗’，獨(dú)孤求敗很驕傲，他一生與人比劍比武從沒有輸過，所以他改個(gè)名叫求敗，希望失敗一次，但卻總沒有敗過。”

而根據(jù)楊過的推測，獨(dú)孤求敗活躍于后天龍時(shí)代，他會(huì)是誰的后人？這便不難猜測了，當(dāng)年姓風(fēng)的，在江湖上有頭有臉的人物，也就只有風(fēng)波惡了，不過你要問風(fēng)波惡如何能教出如此強(qiáng)悍的后人，也很簡單。

（風(fēng)清揚(yáng)劇照）

當(dāng)年慕容復(fù)已瘋，風(fēng)波惡下落不明，他會(huì)去哪？要在這充斥著腥風(fēng)血雨的武林中生存下去，他自然要繼續(xù)提升自己的武功，而慕容家族的還施水閣與曼陀山莊的瑯環(huán)玉洞就藏著各種武功秘籍，此時(shí)那兩個(gè)地方都成了無主之地，風(fēng)波惡作為慕容家族的家臣，他自然知曉這一點(diǎn)，他會(huì)去往那兩處藏寶之地習(xí)武，也合情合理。

這也解釋了為何獨(dú)孤九劍能夠破盡天下武功，畢竟破盡天下武功的前提就是“熟知天下武功”，而后來的風(fēng)波惡就有能力做到這一點(diǎn)。

想必后來的風(fēng)波惡多半是創(chuàng)立了華山一脈，而獨(dú)孤求敗作為他的后人則是師承華山派，當(dāng)年的三流高手風(fēng)波惡也就成了后來的武林神話，如此一來，一切就說得通了。