“這個(gè)歐洲最后一位知識(shí)分子，面對(duì)末日審判，帶著他所有的殘篇斷簡(jiǎn)，以他所能擁有的正義的、超人的方式捍衛(wèi)精神生活，直到永遠(yuǎn)。”——蘇珊·桑塔格評(píng)價(jià)瓦爾特·本雅明

　　 瓦爾特·本雅明（Walter Benjamin，1892年07月15日—1940年09月26日）

　　在20世紀(jì)的德國(guó)思想界，本雅明是一位特殊的存在。他視野獨(dú)到、博學(xué)且敏銳，他的作品是我們回顧歐洲文化史繞不開(kāi)的地標(biāo)。今天是本雅明誕辰130周年紀(jì)念日，給大家推薦他的8部代表作品。在“靈光消逝的年代”，一起走入本雅明的哲思“單行道”，體會(huì)思想碰撞時(shí)獲得的“無(wú)法扼殺的愉悅”。

　　《單行道》

　　豆瓣評(píng)分：8.9

　　作者: [德] 瓦爾特·本雅明

　　出版社: 北京師范大學(xué)出版社

　　出品方: 譚徐鋒工作室

　　原作名: Einbahnstrasse

　　譯者: 姜雪

　　出版年: 2020-1

　　本雅明最具盛名的代表作，也是他發(fā)表的唯一一本具有自傳性質(zhì)的著作。書(shū)中選取的意象皆來(lái)自日常生活，所收數(shù)十篇文章大多短小精悍，文筆詭異，含有格言、筆記和雜感等各種形式。有人認(rèn)為這種寫(xiě)作方式是本雅明謀求教職失敗后“在寫(xiě)作方式上進(jìn)行的重新定位”，但更多學(xué)者認(rèn)為這種寫(xiě)法是本雅明出自學(xué)者良知對(duì)傳統(tǒng)概念思維的反叛。

　　這本書(shū)在德國(guó)出版不久，對(duì)于希特勒時(shí)代之前的德國(guó)充滿(mǎn)了敏銳的觀察的克拉考爾隨即將該書(shū)視為“魏瑪共和國(guó)時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作中的一次革新”，阿多諾在評(píng)論《單行道》時(shí)說(shuō)：“應(yīng)該是通過(guò)智力活動(dòng)的某種短路去點(diǎn)燃火焰的東西，這個(gè)火焰即便不把既存的東西燒盡，也會(huì)將它照得熔為灰燼?！?/p>

　　@FayLee

　　找尋標(biāo)題與內(nèi)容關(guān)聯(lián)的過(guò)程像是解謎，十分有趣。將引用作為一種寫(xiě)作手法也頗有啟發(fā)。

　　《發(fā)達(dá)資本主義時(shí)代的抒情詩(shī)人》

　　豆瓣評(píng)分：8.9

　　作者: [德國(guó)] 瓦爾特·本雅明

　　出版社: 生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店

　　副標(biāo)題: 論波德萊爾

　　譯者: 張旭東 / 魏文生

　　出版年: 2007-4

　　本雅明論波德萊爾的專(zhuān)著。波德萊爾對(duì)19世紀(jì)中期巴黎的現(xiàn)代性體驗(yàn)的考察深深吸引了本雅明。從這個(gè)被資本主義商品世界異化了的抒情詩(shī)人的目光出發(fā)，本雅明希望能重新閱讀處于資本主義工業(yè)革命初期的巴黎。

　　在書(shū)中，本雅明與波德萊爾一起對(duì)第二帝國(guó)時(shí)期的巴黎“漸次熄滅的煤氣燈、把人固定在土地上的住房牌號(hào)、日漸墮落成商品生產(chǎn)者的專(zhuān)欄作家”發(fā)出挽歌式的哀嘆，一起作為“城市的閑逛者”躲在人群里注視著這個(gè)嘈雜的商品物質(zhì)世界，一起對(duì)急劇變化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)出“震驚”的慨嘆，卻又在結(jié)尾處理性而憂(yōu)郁地?fù)羲榱瞬ǖ氯R爾的現(xiàn)代主義英雄之夢(mèng)。本雅明獨(dú)特的視角、細(xì)致的觀察和內(nèi)心的敏銳，使得這部構(gòu)筑在浩瀚的引文之上的輝煌之作更多了一份詩(shī)意的綿長(zhǎng)。

　　《德意志悲苦劇的起源》

　　豆瓣評(píng)分：9.1

　　作者: [德] 瓦爾特·本雅明

　　出版社: 北京師范大學(xué)出版社

　　出品方: 譚徐鋒工作室

　　原作名: Ursprung Des Deutschen Trauerspiels

　　譯者: 李雙志 / 蘇偉

　　出版年: 2013-1-1

　　本雅明寫(xiě)于1925年，原本用于謀求教職，遭到拒絕后在1928年出版，是一部論德國(guó)巴洛克悲劇的杰作。本雅明最重要的“寓言”思想正是在此得到的闡發(fā)。原本在文學(xué)史上不被人看重的巴洛克時(shí)代德意志悲苦劇，在他筆下卻勾連起了西方自古典經(jīng)中世紀(jì)而至他所處的二十世紀(jì)二十年代的文化史、美學(xué)史、宗教史。哲學(xué)式批評(píng)的角度在文學(xué)研究?jī)?nèi)部屢破藩籬，而在廣義文化研究層面更讓人耳目一新。

　　《迎向靈光消逝的年代》

　　豆瓣評(píng)分：8.5

　　作者: [德] 瓦爾特·本雅明

　　出版社: 廣西師范大學(xué)出版社

　　出品方: 理想國(guó)

　　副標(biāo)題: 本雅明論藝術(shù)

　　譯者: 許綺玲 / 林志明

　　出版年: 2004-08

　　輯錄本雅明論藝散文四篇：《攝影小史》《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》《繪畫(huà)與攝影》《法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館中國(guó)畫(huà)展》。全文討論“藝術(shù)”及其產(chǎn)物在歷史的脈絡(luò)中如何因?yàn)樗囆g(shù)生產(chǎn)工具的發(fā)明而產(chǎn)生質(zhì)變與量變，并討論這種變化的過(guò)程如何滲透到文化的場(chǎng)域中，使文化場(chǎng)域中的權(quán)力重新被界定。經(jīng)由本雅明犀利思想的引介，我們可一窺各類(lèi)藝術(shù)在近代演變的來(lái)龍去脈，及其與科技結(jié)合后隱晦不顯的一面。

　　@歡樂(lè)分裂

　　靈光是一種奇特的時(shí)空交織，一種獨(dú)有的、無(wú)論離得多近都總是帶有距離感的表象或外觀，是機(jī)械復(fù)制技術(shù)興起后所喪失的一種神秘的、完滿(mǎn)的經(jīng)驗(yàn)；機(jī)械復(fù)制所創(chuàng)造的嶄新條件雖可使藝術(shù)作品保持完好無(wú)缺，卻貶抑了原作的“此時(shí)此地”；從攝影、電影、繪畫(huà)的衍生發(fā)展變異解析藝術(shù)何在、藝術(shù)何為，長(zhǎng)青觀點(diǎn)幾可融會(huì)貫通于任何藝術(shù)領(lǐng)域。

　　《作為生產(chǎn)者的作者》

　　豆瓣評(píng)分：7.9

　　作者: [德國(guó)] 瓦爾特·本雅明

　　出版社: 河南大學(xué)出版社

　　譯者: 王炳鈞 / 陳永國(guó) / 郭軍 / 蔣洪生

　　出版年: 2014-3

　　本雅明作品選集，共收錄本雅明著《作為生產(chǎn)者的作者》《暴力批判》《拱廊計(jì)劃（節(jié)選）》《拱廊計(jì)劃之N》等，均為本雅明的重要作品；另有本雅明與阿多諾通信選，及弗里德里克·詹姆遜《對(duì)本雅明的幾點(diǎn)看法》一文。除《暴力批判》外，其余幾篇均為中譯本首次出版。

　　@卡塔西斯

　　本雅明有關(guān)文學(xué)、藝術(shù)的論述，絕不能僅僅以文藝?yán)碚撘曋?。作者不重要，作為生產(chǎn)者才重要。靈韻和星叢不重要，更重要的是他透過(guò)此對(duì)技術(shù)/社會(huì)的反思體現(xiàn)著他對(duì)時(shí)代的問(wèn)題意識(shí)。另，《拱廊計(jì)劃》的文筆真妙呀！

　　《駝背小人》

　　豆瓣評(píng)分：8.7

　　作者: [德] 瓦爾特·本雅明

　　出版社: 上海文藝出版社

　　副標(biāo)題: 一九○○年前后柏林的童年

　　譯者: 徐小青

　　出版年: 2003-02

　　本雅明用碎片方式審視童年時(shí)代柏林生活中的人與事的散文作品。作者去世前把文稿藏在巴黎國(guó)家圖書(shū)館里，四十年后重現(xiàn)人世——重返作者1900年前后所經(jīng)驗(yàn)過(guò)的柏林都市生活的景象：柏林的內(nèi)陽(yáng)臺(tái)、勝利紀(jì)念碑、蹄爾苑林、電話(huà)機(jī)、動(dòng)物園、西洋景、捉迷藏、兒童讀物、圣誕天使、幽靈等等，經(jīng)過(guò)他的思想過(guò)濾和鉆探，無(wú)不以一種信息和感受極其密集、深入的方式呈現(xiàn)出來(lái)。作者極富魅力的個(gè)人風(fēng)格和洞悉事物的新奇視角，在此得到淋漓盡致的表現(xiàn)。西方評(píng)論家將它譽(yù)為“我們時(shí)代最優(yōu)美的散文創(chuàng)作之一”。

　　@刀叢中的小詩(shī)

　　波德萊爾說(shuō)，天才就是那種可以隨心所欲地回到童年的人。這話(huà)我并不同意，很多人的一生絕逼走不出他自己的童年，他必須在童年的陰影下度過(guò)自己整整一生。夜讀本雅明《駝背小人》，亦有此種感覺(jué)。這是一部再也不會(huì)刻意顧忌“我”之存在的書(shū)，“我”，其實(shí)是一種用兒童的眼光驚喜地看待并回顧自己的童年。柏拉圖和亞里士多德都說(shuō)過(guò)，驚喜是一切知識(shí)和藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。我看本雅明文字時(shí)時(shí)驚喜，他的文字亦自成一種驚喜。

　　《莫斯科日記 柏林紀(jì)事》

　　豆瓣評(píng)分：8.1

　　作者: [德] 瓦爾特·本雅明

　　出版社: 東方出版社

　　譯者: 潘小松

　　出版年: 2001-1

　　《莫斯科日記》是本雅明生活轉(zhuǎn)折時(shí)期最個(gè)人化的文本。在日記中，本雅明敘述了他在莫斯科短暫停留期間（1926年12月6日—1927年1月底）的所見(jiàn)所聞，還有他與拉脫維亞女共產(chǎn)黨人阿斯婭若即若離的微妙關(guān)系。《柏林紀(jì)事》是本雅明對(duì)其青少年時(shí)代曾經(jīng)生活過(guò)的城市——柏林的斷想式回憶。

　　《無(wú)法扼殺的愉悅》

　　豆瓣評(píng)分：9.0

　　作者: [德]瓦爾特·本雅明

　　出版社: 北京師范大學(xué)出版社

　　出品方: 譚徐鋒工作室

　　副標(biāo)題: 文學(xué)與美學(xué)漫筆

　　譯者: 陳敏

　　出版年: 2016-10

　　本雅明是一位情理并重的“讀者”。在從文字里探索世界、解讀文明的過(guò)程中，他既是一位冷靜的智者，本著辯證理性的思維將歷史、現(xiàn)在與未來(lái)縱觀眼中，更是一位飽含深情的觀察者，用細(xì)致人微的目光丈量著文字、文明世界里種種人、事、物的深度與廣度。他對(duì)文字中世界的蛛絲馬跡興趣盎然，對(duì)文學(xué)折射的世界尤為情有獨(dú)鐘。循著他的目光，鐘愛(ài)文字的讀者們總能在文學(xué)作品中發(fā)現(xiàn)驚喜，體會(huì)樂(lè)趣，斬獲獨(dú)特的美學(xué)享受。

　　@Beck

　　本雅明無(wú)法扼殺的愉悅同時(shí)也給了我無(wú)法扼殺的愉悅，很小的一本雜文，讀起來(lái)處處充滿(mǎn)驚喜。驚嘆于他于人、事、歷史的廣度和深度，循著他的筆觸和熱愛(ài)，在文學(xué)和歷史的世界中遨游、探奇。