中說(shuō) 作者:王通

一名《文中子》。為隋末名儒王通子福郊、福畤仿《論語(yǔ)》體例，集通生前言論，以問(wèn)答形式整理而成。今有宋阮逸注十卷本。分《王道》、《天地》、《事君》、《周公》、《問(wèn)易》、《禮樂(lè)》、《述史》、《魏相》、《立命》、《關(guān)朗》十篇。其哲學(xué)思想確認(rèn)天、地、人為“三才”，“天者統(tǒng)元?dú)庋伞?，“地者統(tǒng)元形焉”，“人者統(tǒng)元識(shí)焉”，但又相信“天神”、“地祇”的存在。認(rèn)為治亂、窮達(dá)、兇吉都有命，“君子畏之”，又認(rèn)為吉兇禍福，惟人自召，在人自取。矛盾之處很多。政治思想的核心是“明王道”，抨擊現(xiàn)實(shí)社會(huì)暴政，依據(jù)孟子仁政學(xué)說(shuō)，提出要統(tǒng)治者“遺身”(即至公無(wú)私)、“推誠(chéng)”，盼望重建王道政治。主張儒、佛、道三教歸一，但以儒家為主。并希望恢復(fù)分封制和井田制。王通在《中說(shuō)》中提出的思想是宋代理學(xué)的先聲。后人因其中所記王通門(mén)人多隋唐間大臣，年齡與事實(shí)不符，或疑其為偽作，雖不盡然，但其中有夸飾之詞，則為事實(shí)。中統(tǒng) 元世祖年號(hào)(1260—1264)。凡五年。

章節(jié)列表

阮逸<文中子中說(shuō)>序

卷一 王道篇

卷二 天地篇

卷三 事君篇

卷四 周公篇

卷五 問(wèn)易篇

卷六 禮樂(lè)篇

卷七 述史篇

卷八 魏相篇

卷九 立命篇

卷十 關(guān)朗篇

附錄