歷史沿革

乾隆初年—大院始建

清乾隆初年，喬家基業(yè)的創(chuàng)始人喬貴發(fā)只身走西口。乾隆二十年(1755年)，喬貴發(fā)在內(nèi)蒙古包頭發(fā)家致富后衣錦還鄉(xiāng)。回到山西祁縣喬家堡村后，在村中的十字路口東北角開(kāi)始修建宅院。[14][15][16][17][18]

嘉慶初年—大院擴(kuò)建

清嘉慶初年(1796年)，喬貴發(fā)的三個(gè)兒子喬全德、喬全義、喬全美三兄弟分家析產(chǎn)，位于村中的老宅劃歸給老三喬全美所有。劃得老院后，喬全美開(kāi)始擴(kuò)建老院，并將其建為樓院，即今天的東北院，又稱(chēng)統(tǒng)樓院。[14][17][15][16]

同治初年—大院建成

清同治初年 (1862年)，喬全美的二兒子“亮財(cái)主”喬致庸[19]在東北院西側(cè)隔巷又新建一樓院，即今天的西北院，又稱(chēng)明樓院。當(dāng)時(shí)山西晉中一帶有實(shí)力的家庭都有自己的堂號(hào)，喬家大院位于村中，于是喬致庸稱(chēng)其堂號(hào)為“在中堂”，逐漸使其成為喬家大院的別名。[14][15][16][20][17]

清同治十年 (1871年)，喬致庸在與東北院和西北院隔街南面購(gòu)買(mǎi)地皮，興建了兩座四合院，稱(chēng)作東南院和西南院。至此，喬家大院的四處宅院正好占據(jù)了十字路口的四個(gè)角。[14][15][16][20]

清光緒中期之后，清王朝日趨衰敗，流民盜匪層出不窮，為了提高防御，清光緒二十四年(1898年)，實(shí)力雄厚的喬致庸將兩條街巷的使用權(quán)買(mǎi)斷，并將街巷的四個(gè)路口封閉起來(lái)。街道東口建起堡門(mén)，西口建成祖宗祠堂。堡墻上還設(shè)有更房、眺閣供守備瞭望；屋頂則設(shè)有眾多垛口，通道連接整個(gè)院落，可用來(lái)守備御敵。至此，四個(gè)大院連成一體，形成如今封閉式的建筑城堡格局。因?yàn)樗膫€(gè)合院四角排列，聯(lián)成一體，鄉(xiāng)鄰們又稱(chēng)為“囍”字形。[14][15][16][20][17]清光緒二十六年（1900年）庚子事變，慈禧出逃西安，中途路過(guò)祁縣時(shí)，喬家傾其美肴，大加奉獻(xiàn)，并且捐贈(zèng)10萬(wàn)兩白銀，于是山西巡撫丁寶銓受慈禧面諭，特褒獎(jiǎng)喬家“福種瑯環(huán)”匾額一塊。[21]

民國(guó)初年—大院再擴(kuò)

民國(guó)初年，伴隨著喬家人口持續(xù)增漲，喬家大院又一次面臨著擴(kuò)建之需。1921年，喬致庸的孫子喬映霞、喬映奎在西南院的西面再建新院。受西方教堂和教會(huì)等影響，新院出現(xiàn)了利于通風(fēng)采光的西式玻璃窗。而建筑的彩繪和雕刻也開(kāi)始出現(xiàn)火車(chē)、鐘表等新鮮事物。在增建的同時(shí)，還改造了西北院，修建了客廳以及當(dāng)?shù)仉y得一見(jiàn)的現(xiàn)代化浴室，隨之把旱廁改為西式的沖水廁所。西北院西原是書(shū)房院，擬計(jì)劃改建花園。[14][15][16][20][17]

1929年，喬在中堂分家。1938年春天，日本侵略軍到了喬家堡村燒殺搶掠，無(wú)惡不作。喬家人為了免受日軍的侵辱，便跑到了九汲村的天主教堂，向當(dāng)時(shí)駐祁縣的意大利神父孟澤喜尋求援助。于是，孟擇喜便前往喬家將意大利國(guó)旗懸掛在喬家大院的大門(mén)上，還讓喬家人以自己的名義寫(xiě)了“安民告示”貼在堡門(mén)外，同時(shí)和日本軍人講：“這里的人都是我的子民，你們不能亂來(lái)！”日軍認(rèn)為是盟國(guó)所在，便躲過(guò)了騷擾。[22]后來(lái)，喬家無(wú)法忍受侵略軍的不斷騷擾，迫不得已舉家出逃，大院人去樓空，原本修建的花園也戛然而止，留下六缺一的遺憾。[14][15][16][20]

新中國(guó)—?jiǎng)?chuàng)辦博物館

1950年，土地改革，在中堂被認(rèn)定為地主，大院被沒(méi)收。1954年，山西省商業(yè)干部學(xué)校占用喬家大院。1962年，中共祁縣縣委黨校占用喬家大院。[20]

1986年，中共祁縣縣委、祁縣人民政府決定利用喬家大院創(chuàng)辦民俗博物館，并于11月1日正式開(kāi)館。1994年10月,喬家花園產(chǎn)權(quán)收歸國(guó)有。[20]

1995年10月,祁縣民俗博物館增設(shè)喬家珍寶館及喬家史料館。1996年6月8日，總投資350萬(wàn)元的中華周易民俗文化宮在喬家花園建成開(kāi)館。1997年5月，喬家大院開(kāi)辟房頂游覽業(yè)務(wù)。1998年10月，喬家堡旅游經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃及開(kāi)發(fā)工作全面展開(kāi)。[20]

規(guī)模布局

明清時(shí)期山西晉中一帶商賈云集，商人們往往在外發(fā)達(dá)之后會(huì)選擇回到老家置地建房，而喬家就是其中的代表之一，經(jīng)過(guò)連續(xù)幾代喬家人的建設(shè)，逐步形成了“在中堂”建筑格局。近年來(lái)，喬家大院景區(qū)又相繼修建了，德興堂、保元堂、寧守堂、和喬家花園[23]，建成總占地面積25600平方米，共計(jì)18個(gè)大院，41個(gè)小院，731件房屋的“四堂一園”規(guī)模。[4]景區(qū)陳展主題由，“喬家建筑陳設(shè)、晉商民俗風(fēng)情、民間民風(fēng)集萃”三部分組成。[24]

在中堂

在中堂，是喬家第四代掌門(mén)人喬致庸的堂名，取意于儒家“中庸”之說(shuō)，寓意為“不偏不倚，執(zhí)用兩中”，同時(shí)也體現(xiàn)了喬致庸的經(jīng)商之道。其占地面積8724.8平方米，建筑面積 3870平方米，大院由東北院（一院）、西北院（五院）、花園（六院）、新院（四院）、西南院（三院）、東南院（二院）6個(gè)大院，9個(gè)小院，313 間房屋組成。從外觀上看，大院三面臨街，不與周?chē)裾噙B，是一座城堡式的建筑，從高處俯瞰，整體為雙喜字型布局，也是參觀喬家大院景區(qū)的核心部分。[14][15][16][25][26]

德興堂

德興堂，位于在中堂西面，院落群布列有致，層次分明，總體布局為隸書(shū)“壽”字，是喬全德的兒子喬致祥的宅院，堂名取《詩(shī)經(jīng)》中的“長(zhǎng)發(fā)其祥”與《中庸》的“惟有德者居之”之意。[27]德興堂主要展示的是，晉中一帶的民俗文化。[23]

保元堂

保元堂，位于在中堂西北面，喬超五是喬家第四代人，也是喬氏家族最有文化的一支，不僅設(shè)計(jì)精巧，威武氣派，還體現(xiàn)了官銜品級(jí)特色。保元堂取意“秉承科舉，保元登科”。[28]保元堂展示了喬家友的時(shí)令生活、人生禮儀和昔日喬家的生活風(fēng)貌。[23]

寧守堂

寧守堂，位于在中堂北面，為喬氏家族始祖喬貴發(fā)的故居，俗稱(chēng)“老院”，取意為“寧?kù)o致遠(yuǎn)，取信守約”。[29]寧守堂主要展示的是晉商文化專(zhuān)題內(nèi)容。[23]

建筑景觀

在中堂

堡門(mén)—匾聯(lián)匯集

喬家大院堡門(mén)坐西朝東，建筑雕梁繡柱，古色古香，大門(mén)巧妙的將頂樓與門(mén)洞式的門(mén)道相結(jié)合。頂樓的中間，高高的懸掛著用藍(lán)底金字提名匾額“福種瑯環(huán)”，此匾系清光緒二十六年（1900年）庚子事變，慈禧、光緒逃往西安，中途路過(guò)祁縣，于是將行宮設(shè)在喬家大德通票號(hào)，在中堂為此拿出10萬(wàn)兩白銀捐獻(xiàn)，之后山西巡撫丁寶銓特意贈(zèng)送喬家“福種瑯環(huán)”以示褒獎(jiǎng)。[30][17]

大門(mén)兩側(cè)則鑲嵌一副明光錚亮的銅對(duì)聯(lián)：“子孫賢，族將大；兄弟睦，家之肥?！贝素蚁道铠櫿陆M建北洋艦隊(duì)時(shí)，喬家出資白銀10萬(wàn)兩購(gòu)買(mǎi)軍艦一艘，于是李鴻章特贈(zèng)喬家銅制楹聯(lián)一副。其中上聯(lián)典出北宋張載《張子全書(shū)正蒙》之“賢出才，國(guó)將昌；子孫才，族將大”，元、明、清歷代族譜多有引用。下聯(lián)典出《禮記·禮運(yùn)》之“四體既正，膚革充盈，人之肥也；父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥也”，為治家之道。[31][17]

大門(mén)頂上則有用陰喙石雕“古風(fēng)”楹額，一幅，此匾系出自喬致庸的孫婿、民國(guó)時(shí)期著名書(shū)法家趙昌燮之筆，其筆力雄健，與對(duì)聯(lián)交相輝映，體現(xiàn)出喬家人對(duì)古雅的推崇。大門(mén)洞底，曾還有一幅“身備六行””金字匾，系祁縣東部三十六村村民聯(lián)名送給喬家第五代掌門(mén)人喬映奎的。民國(guó)年間，喬映奎曾任祁縣三十六村聯(lián)防董事會(huì)會(huì)長(zhǎng)。因行事周密、八面玲瓏，為此，三十六村村民夸贊其德行，特贈(zèng)此匾。其典出《周禮·大司徒》之“六行:孝、友、睦、姻、任、恤”，東漢鄭玄注曰：善于父母、善于兄弟、親于九族、親于外親、信于友道、振憂(yōu)貧者。[17][32]

大門(mén)正對(duì)面，是一幅百壽圖磚雕照壁，“百壽圖”照壁高4.05米，寬3.05米，整個(gè)照壁全部用磚雕刻而成，上刻 100個(gè)遒勁有力、形態(tài)各異的篆體壽字。據(jù)考證為在中堂女婿常贊春手筆。頂部刻有萬(wàn)字拐?qǐng)D案，與“壽”字組成“萬(wàn)壽無(wú)疆”的意思。下面刻有古錢(qián)與銅鏡，意為“光明富貴”。照壁底部為“須彌”式底座，將照壁穩(wěn)穩(wěn)地托住。[17][32]

“百壽圖”的上方嵌著“履和”二字，“履和”一詞取自《中庸》，“履”就是履行實(shí)施，“和”就是和氣、和睦、和諧，是中庸之道的核心?！奥暮汀本褪欠钚泻蜑橘F的做人準(zhǔn)則。[8]照壁兩側(cè)懸掛“損人欲以復(fù)天理；蓄道德而能文章”篆書(shū)對(duì)聯(lián)一幅。此聯(lián)系光緒年間，欽差大臣左宗棠轉(zhuǎn)戰(zhàn)西北，喬家票號(hào)則承擔(dān)了多數(shù)軍費(fèi)的存取匯兌，于是在返回北京的途中登門(mén)拜訪喬家，并且在百壽照壁兩側(cè)題聯(lián)。這副楹聯(lián)的意思是警示人們加強(qiáng)道德修養(yǎng)，不斷排棄私欲，以弘揚(yáng)天理；要按照道德規(guī)范辦事，才能名垂史冊(cè)。篆書(shū)百壽圖和篆書(shū)對(duì)聯(lián)與相搭配相得益彰。[31][25][33][32]

走進(jìn)喬家大院，一條長(zhǎng)約80米，寬7米的筆直石鋪甬路映入眼簾，甬路將六幢大院分隔南北兩旁。北面三個(gè)大院從東往西依次為：東北院（一院）、西北院（五院）、花園（六院）；南面三個(gè)大院依次為：東南院（二院）、西南院（三院）、新院（四院）。甬路又稱(chēng)為外跨院，車(chē)馬可以出入，北邊院落的門(mén)外有拴馬石柱和上馬石。喬家大院展示了昔日的喬家真實(shí)生活場(chǎng)景，體現(xiàn)了建筑的緊湊、對(duì)稱(chēng)特征和喬家人對(duì)美好生活的向往。[34]

東北院—筒樓

東北院，又稱(chēng)為“一院”，其門(mén)楣上掛有“大夫第”匾額，意為期望門(mén)第能夠出人才。[35]此院修建于清代乾隆年間，是在中堂最早的院子，故又稱(chēng)為“老院”。院落由“里院”“外院”“穿心過(guò)廳”組成，是當(dāng)時(shí)山西晉中地區(qū)典型的“里五外三穿心院”建筑風(fēng)格。[36]

進(jìn)入院門(mén)，首先看到的是福德祠用來(lái)供奉土地爺?shù)拇u雕照壁和百壽影壁，其含義為“門(mén)迎百壽，院納福德”。照壁上面的兩邊各有一對(duì)獅子，寓意為“四時(shí)平安”；中間雕刻有寓意為“吉慶如意”的戟、磬、如意法器；下邊則是寓意為“壽比南山”的壽山石；旁邊還有寓意為“福如東海”的芙蓉樹(shù)；照壁中還有六對(duì)鹿，則表示“六時(shí)通順”之美意。[36]

東北院里院的正房和廂房均為五開(kāi)間，外院則是三開(kāi)間，里院和外院又有穿心過(guò)廳相連。另外，主院的東廂房和西廂房則是單坡頂瓦房，每當(dāng)下雨的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)雨水流往自家院子的現(xiàn)象，人們稱(chēng)之為“肥水不流外人田”。[36]

中國(guó)自古以來(lái)便是禮儀之邦，喬家大院建筑中則隱含了長(zhǎng)幼有序，內(nèi)外有別的禮制思想。大院的正房為父母長(zhǎng)輩的居所，廂房為子女的居所。通常情況下，靠里面房屋的居住者輩分，要比靠外邊居住者的輩分大。[36]

進(jìn)入院內(nèi)，第一看到的是外院的下東房，也是喬家的客廳。其墻壁的中間掛有一幅出自明清學(xué)者傅山之手的《文昌帝君陰騭文》八扇屏。文章是勸善書(shū)之一，以通俗的形式勸人行善積陰德，久久必將得到神靈賜福。外院的下西房則是喬致庸的孫子喬映南青年時(shí)期的房屋。[36]

穿過(guò)東西過(guò)廳，進(jìn)入二進(jìn)院。此院是喬致庸的兩個(gè)兒子喬景儼和喬景僖的居所。據(jù)說(shuō)，喬景儼曾放棄考取進(jìn)士專(zhuān)注于醫(yī)學(xué)，所以他的房間里面有中藥柜設(shè)施的陳列。[36]

進(jìn)入里院，正房是棟二層樓房，因?yàn)橹挥写皯?hù)沒(méi)有門(mén)，所以又叫筒樓。其上方懸掛有一塊被喬家視為座右銘的篆體——“為善最樂(lè)”匾額。房屋內(nèi)左邊是書(shū)房，右邊是臥室；客廳中央懸掛“匯通天下”的匾額，兩側(cè)則是民國(guó)時(shí)期的地圖。喬致庸，人稱(chēng)“亮財(cái)主”，是喬家的商業(yè)精英，也是將喬氏商業(yè)推向巔峰的風(fēng)云人物。在執(zhí)掌喬家的時(shí)候，將生意遍布我國(guó)多個(gè)省份，是曾經(jīng)富可敵國(guó)的喬氏家族實(shí)現(xiàn)“匯通天下”的功臣。在經(jīng)歷了清嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒五代政權(quán)之后，于光緒三十三年（1907年）去世，享年89歲。正院的東側(cè)偏院，主要是喬家的廚房。值得注意的是，院門(mén)口有兩輛裝飾豪華的馬車(chē)，由此可見(jiàn)喬家的財(cái)力雄厚。[36]

外偏院則是喬家的私塾。正房門(mén)楣上有荷葉造型的“會(huì)芳”匾額。[36]此匾出自喬致庸的孫婿、民國(guó)時(shí)期著名書(shū)法家趙昌燮之筆。取自“出淤泥而不染”之意。[32]

西北院—明樓

西北院，又稱(chēng)為“五院”，建造于清同治初年，整體格局同東北院一樣，也是“里五外三穿心院”。此院隨處可見(jiàn)的楹聯(lián)匾額，充分體現(xiàn)了喬家人的誠(chéng)信經(jīng)商理念與思想。[37]

西北院的木雕門(mén)樓制作工藝細(xì)膩，正上方懸掛“在中堂”匾額。在中堂取義意于儒家“中庸”之說(shuō)，寓意為“不偏不倚，執(zhí)用兩中”；門(mén)楣上方雕刻有“福星、祿星、壽星”三位神仙，象征幸福、吉利、長(zhǎng)壽。 福星，頭戴官帽手持玉如意或手捧小孩為天官一品大帝，天官賜福由此而來(lái)；祿星，手捧如意寓意高官厚祿；壽星，白色的胡髭，手持龍頭杖手捧壽桃意為長(zhǎng)命百歲；兩邊則對(duì)稱(chēng)排列“八駿圖”，寓意為“馬到成功，前程似錦”；門(mén)樓的馬頭上則有“麒麟送子”的圖案，傳說(shuō)麒麟是仁義之獸，吉祥的象征，求拜麒麟可生育得子；[37]下面有一幅對(duì)聯(lián)，“傳家有道唯存厚，處事無(wú)奇但率真”，意為“傳承家業(yè)有良方只要留存忠厚家風(fēng)；立身處世無(wú)奇法，只有遵行率真本性?！盵38]

院落內(nèi)的下東房是喬?hào)|家和各店負(fù)責(zé)人開(kāi)會(huì)議事的地方，類(lèi)似于我們現(xiàn)在的會(huì)議室；屋內(nèi)有一個(gè)很大的辦公臺(tái)桌；墻上則有標(biāo)注了全國(guó)各地往來(lái)的信函。[37]

下西房則是喬任的房屋。喬任，字“鐵肩”，是喬映璜的兒子，畢業(yè)于燕京大學(xué)經(jīng)濟(jì)系。與其堂兄鐵漢、堂弟鐵民，又稱(chēng)為“喬氏三鐵”，也是喬家金融業(yè)的組織和指導(dǎo)董事之一。屋內(nèi)掛有“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”的楹聯(lián)。[37]

走進(jìn)二進(jìn)院，這里紅燈高掛，桂殿蘭宮。與東北院的筒樓不同，明樓院的二樓修建有門(mén)和窗，這就是喬家著名的“明樓院”。上面掛有“光前裕后”匾額一塊，意為“光耀祖先，造福后輩”。[39]這個(gè)院最大的亮點(diǎn)就是磚雕和木雕。[37]在房屋的屋脊、扶欄墻、煙囪上的磚雕圖案，有琴棋書(shū)畫(huà)、石榴、拂塵、桃、葫蘆、葡萄、牡丹等題材廣泛，寓意深刻，為難得的藝術(shù)珍品。[32]

上東房則布置成為喬家第五代掌門(mén)人喬映霞的居所。喬映霞人稱(chēng)“成義財(cái)主”，是喬致庸的孫子。曾留學(xué)國(guó)外，受西方文化的影響，思想傾向民主，在天津加入同盟會(huì)。他剪辮子、脫長(zhǎng)袍，換洋裝，被鄉(xiāng)民們又稱(chēng)為“洋少爺”。他在主持修建喬家大院的時(shí)候，還將西方文化融入其中；修建洗浴室，抽水馬桶，玻璃窗，將臥室的土炕換成床等等。[37]

西北院的正房是喬致庸的二兒子喬景儀的居所。他是喬家最高的二品官員，戶(hù)部行走，員外郎，候補(bǔ)道員；經(jīng)常來(lái)往于北京和山西，為喬家商業(yè)貢獻(xiàn)頗豐。[37]

花園—書(shū)房院

花園，又稱(chēng)為“六院”，喬家原本計(jì)劃建成和西北院、東北院類(lèi)似的三進(jìn)式偏套院，建筑物料已經(jīng)開(kāi)始準(zhǔn)備，但盧溝橋炮聲徹底擊碎了這個(gè)夢(mèng)想。1938年9月，因?yàn)槿哲娗终己蟛粩嗟尿}擾喬家，被逼無(wú)奈的喬家只能紛紛離開(kāi)，躲避戰(zhàn)亂，留下了一個(gè)“六缺一”的建筑殘局。喬家大院開(kāi)發(fā)后，此地修建成花園，園內(nèi)山水環(huán)繞，亭臺(tái)樓閣，宛如仙境。[40]

祠堂

走出西北院，也就是堡門(mén)的正對(duì)面，為祖先祠堂。其建筑結(jié)構(gòu)為廟堂式，周?chē)湟元{頭柱壽字石雕扶欄，柱頂柵為玉樹(shù)交榮、蘭馨桂馥圖案的木雕，金碧輝煌的廟廊正中懸掛匾額“蔭庇長(zhǎng)昌”。[41][42]祠堂前的石欄板上有浮雕壽字圖案，柱子頭上是圓雕石獅子。[43][44]

新院—西方文化涌入

新院，又稱(chēng)為“四院”，是民國(guó)初年，喬映霞主持修建的院落。甬路南面的三個(gè)大院格局和北面的不同，都是二進(jìn)式四合院，正院是東家的住所，偏院則是客房、傭人以及廚灶房。[45]

進(jìn)入院落，院內(nèi)的磚雕“省分箴”字體圓潤(rùn)遒勁，由著名書(shū)法家趙鐵山所書(shū)，為難得的藝術(shù)珍品?！笆　笔切盐?，“分”是分寸，“箴”是一種文體，意為做人做事要掌握分寸，懂得知足。磚雕的最上面雕刻有蝙蝠，最下面雕刻有流云，合意“萬(wàn)福流云”；兩邊則是暗八仙，頂端是壽桃，合意為“八仙祝壽”；下面雕刻的戟、磬、如意則寓意“吉慶如意”；最下面兩邊是滾繡球的獅子，寓意“獅子滾繡球，好事在后頭”。[45]

由于喬映霞有留洋的經(jīng)歷，所以，其深受西方文化的影響。在修建新院的時(shí)候除了延續(xù)傳統(tǒng)文化，還打破固有思維，大膽創(chuàng)新將西式文化融入其中，門(mén)窗裝上了圓頂?shù)拈T(mén)楣，寬敞明亮的大玻璃，并且將火車(chē)、鐘表等新鮮事物融入到建筑裝飾當(dāng)中。[45]新院南房頂女兒墻上中間有香爐，上面還有個(gè)太子，寓意香火不斷，后繼有人；偏院門(mén)左右側(cè)翼墻上則雕有“貓蝶秋菊”“喜鵲登梅”的裝飾。[32]除此之外，新院還展示了雜貨店、茶點(diǎn)、綢緞店、藥店、珍寶行、當(dāng)鋪等曾經(jīng)“輝煌”的晉商繁華街道的景象，以及行商、坐商、度量衡、貨幣票證陳列。[45]

西南院—喬家珍寶

西南院又稱(chēng)為“三院”，是“謙益堂”喬映輝的堂名，它是喬致庸的孫子，其為人沉默寡言，曾參與管理過(guò)喬家的金融事業(yè)。該院陳展了“喬家三寶”（九龍燈、犀牛望月鏡、花梨木九龍屏風(fēng)）以及喬家留存的家具、古董和珍品。[25]

九龍燈是喬家三寶之一，被稱(chēng)為“東方奇觀”，喬家現(xiàn)保存有兩盞。九龍燈用珍貴的烏木雕刻而成，燈高九十一公分。九龍燈雖然體型不大，但卻重達(dá)71斤。上面雕有九條龍，故稱(chēng)“九龍燈”。這九條龍分上下兩層排列，上層四條，下層四條，底部中間還有一條，共九條。下層的四條龍組成一個(gè)“卍”字形，“卍”字的中間有一個(gè)轉(zhuǎn)軸，四條龍可以靈活動(dòng)?！斑@兩盞九龍燈是慈禧太后特意賜予喬家的寶物。[46][11]

犀牛望月鏡是喬家三寶之一，其制作時(shí)間距今已有二百多年，屬于國(guó)家的一級(jí)文物。它用鐵力木精雕而成，配以毛光玻璃，造型獨(dú)特，樣式美觀，寓意深刻，既有實(shí)用價(jià)值，又有觀賞價(jià)值，堪稱(chēng)為稀世之珍品。[11]圓鏡代表月亮，中間雕有祥云，下面是回望的犀牛?！跋弊值闹C音是“喜”，那么“犀?！本统蔀椤跋才！?，是大吉大利，喜從天降的吉祥物。[47][25][11]

花梨木九龍屏風(fēng)高二米七，長(zhǎng)四米零七，其用純花梨木雕成，中間的九條龍完全是用岫玉鑲嵌，頗有飛龍?jiān)谔欤蜩蛉缟捻嵨?。除此之外，整座屏風(fēng)前后上下還分別雕有七十二條形態(tài)各異的小龍。整個(gè)屏風(fēng)做工精巧，這是喬家大院里一件價(jià)值連城的鎮(zhèn)宅之寶。[11]

萬(wàn)人球是清末民初，用水銀玻璃制成的鏡子，無(wú)論主人坐在房間的哪個(gè)位置，房間每個(gè)角落的東西都可以照在上面。相當(dāng)于一個(gè)監(jiān)視器，而且這個(gè)球有個(gè)特點(diǎn)，就是它上面的物體只縮小，不變形。[48]

此外，西南院還陳展有古鏡、美人畫(huà)、推錦、木雕器具、瓷器等。還有傅山書(shū)寫(xiě)的《文昌帝君陽(yáng)騭文》，全文用木版雕成，黑底金字，書(shū)宗顏體，兼采諸家，造型雍容大度，筆力凝重雄健，整篇文章沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)。[40]

東南院—喬家史料

東南院，又稱(chēng)為“二院”，是喬家史料信息檔案館。主要以敘事的方式講述了，“喬在中堂”家族的興起、鼎盛、衰落的整個(gè)過(guò)程，以及喬家生意的經(jīng)商之道、用人之法、號(hào)章號(hào)規(guī)等資料。[49]

喬家創(chuàng)業(yè)始祖喬貴發(fā)，出生于祁縣喬家堡村的一對(duì)普通農(nóng)家，父母早年便相繼離世。無(wú)依無(wú)靠的喬貴發(fā)，家中一貧如洗，于是便背井離鄉(xiāng)跑到了口外謀生。到了口外，先是落腳到薩拉齊廳老官營(yíng)村，在合成當(dāng)鋪當(dāng)柜員；同店有個(gè)徐溝鎮(zhèn)姓秦的同鄉(xiāng)，二人一見(jiàn)如故，拜為了兄弟。多年之后，二人一起到了包頭西腦包，開(kāi)始自立門(mén)戶(hù)，做起了生意。[40][50][51]后來(lái)喬貴發(fā)生意越做越大，還創(chuàng)立了“廣盛公”商鋪。廣盛公幾經(jīng)起落，后來(lái)終于走上了正軌，喬家又將“廣盛公”改為“復(fù)盛公”。民間曾有“先有復(fù)盛公，后有包頭城”的流傳?？梢?jiàn)喬家的生意已經(jīng)遍布整個(gè)包頭城。[52]

喬貴發(fā)生有三個(gè)兒子，老大喬全德，老二喬全義，老三喬全美。喬家能夠稱(chēng)雄商界 240余年，成為富甲一方的大賈，離不開(kāi)喬氏族人秉承先祖的遺志和團(tuán)結(jié)奮發(fā)的精神。之后，到了清光緒年間，票號(hào)快速成為了一股強(qiáng)大的金融力量。喬家抓住機(jī)遇，在清光緒十年(1884)同時(shí)開(kāi)設(shè)了大德通、大德恒兩個(gè)票號(hào)。之后的幾年，兩家票號(hào)開(kāi)始在蘭州、西安，南京，上海、杭州，廣州，張家口、呼和浩特、包頭，沈陽(yáng)、哈爾濱等地迅速擴(kuò)張至20多個(gè)分號(hào)，為“匯通天下”的喬家，經(jīng)營(yíng)匯兌，存款、放款、發(fā)行票據(jù)和代辦捐款等業(yè)務(wù)夯實(shí)了基礎(chǔ)。多年的經(jīng)營(yíng)，使喬家積累了雄厚的資本和優(yōu)良的信譽(yù)，其業(yè)務(wù)至廣，獲利頗豐。到了光緒三十四年(1908)，大德通的每股紅利高達(dá)17萬(wàn)兩，成為全國(guó)票號(hào)中的佼佼者。[49][40][50][51]

清光緒至民國(guó)初年，是喬在中堂的鼎盛時(shí)期，商業(yè)、金融雙管齊下，同時(shí)并舉，既有復(fù)字號(hào)稱(chēng)雄包頭乃至內(nèi)蒙古市場(chǎng)，又有大德通、大德恒兩票號(hào)活躍于全國(guó)各水陸碼頭，兩大事業(yè)相輔相成，共同發(fā)展。包頭、東北、京、津、川、湖、廣等各地票號(hào)、錢(qián)莊、當(dāng)鋪、茶社、糖店等商業(yè)字號(hào)合計(jì)一共有200多處。流動(dòng)資金白銀700萬(wàn)—1000萬(wàn)兩之多，加上土地、房產(chǎn)等不動(dòng)產(chǎn)，喬在中堂有數(shù)千萬(wàn)兩的財(cái)產(chǎn)。[49][40][50][51]

1926年后，官商銀行開(kāi)始出現(xiàn)，在中堂票號(hào)受到打擊，之后被取而代之，喬家逐漸開(kāi)始衰落。到了1921年，全國(guó)只剩下大德通、大德恒等三家票號(hào)，業(yè)務(wù)俞下，盈利較少。1926年，復(fù)盛公、復(fù)盛西、復(fù)盛全為馮玉祥所部國(guó)民軍籌墊300余萬(wàn)公斤糧食，150多萬(wàn)塊銀元，元?dú)獯髠?，損失慘重。1937年10月包頭被日軍侵占，商業(yè)蕭條，喬家再次受到打擊。1938年，復(fù)盛公、復(fù)盛全、復(fù)盛西三家當(dāng)鋪和估衣鋪被日本人歸并于“新亞當(dāng)”(日偽政權(quán)的當(dāng)業(yè)組織)。同時(shí)將復(fù)盛公、復(fù)盛西兩家的錢(qián)莊歸并于“同和實(shí)業(yè)銀行”，連同資金、貨物、職工，一律移交日偽組織接收，復(fù)字號(hào)從此一蹶不振，只剩下糧店、面鋪、油坊菜園等經(jīng)營(yíng)。到了，1951年正式停業(yè)，1952年遣散職工處理善后事宜。到1953年，歷時(shí) 200 多年的“復(fù)字號(hào)”徹底關(guān)門(mén)。[53][25][40][50][51]

寧守堂—晉商文化

明清以來(lái)，秉承“誠(chéng)守信義，貨真無(wú)欺”的經(jīng)商理念，讓祁縣商人生意昌隆，達(dá)到了歷史的頂峰。寧守堂主要通過(guò)，實(shí)物陳列的方式，再現(xiàn)了祁縣一帶在明末清初的商業(yè)金融狀況。首先，將明清祁縣城商業(yè)街的商販、票號(hào)等各類(lèi)店鋪經(jīng)營(yíng)情景再次還原，顯現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的車(chē)水馬龍商業(yè)繁華。其次，利用實(shí)物模型，展現(xiàn)了商人們的字號(hào)匾額，以及店鋪使用的物品再次呈現(xiàn)。最后，展現(xiàn)了明清時(shí)期的貨幣、銀票證件、賬務(wù)薄、衡器等物品，讓昔日的商業(yè)風(fēng)貌切實(shí)還原。[54][40]

保元堂—人生禮儀

保元堂主要展出了山西晉中地區(qū)人生成長(zhǎng)禮儀場(chǎng)景，比如：滿(mǎn)月、生日，開(kāi)鎖成人，男婚女嫁、祝壽，喪葬等。滿(mǎn)月展示了魚(yú)披風(fēng)、百家衣、老虎鞋、麒麟帽等服飾與佩帶的長(zhǎng)命鎖銀鐲等物品展出。結(jié)婚是人生的大事，雙方經(jīng)過(guò)“問(wèn)名、納彩、文定、納征、請(qǐng)期、迎親”等一整套禮儀完成人的一生大事。通過(guò)原狀呈現(xiàn)的方式，呈現(xiàn)抬花轎迎親，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)祁縣男婚女嫁時(shí)一整套喜慶熱鬧過(guò)程。 花甲之年要祝壽，墻上掛著清嘉慶年間的朱紅錦緞壽幛，這是晚輩對(duì)長(zhǎng)輩祝福長(zhǎng)壽的禮儀。喪葬是既莊嚴(yán)隆重，又帶有許多神秘色彩的，人生最后一項(xiàng)“通過(guò)禮儀”。[40][55][56]

德興堂—民俗文化

德興堂以衣食住行，生活起居為陳列主題。展出了衣食住行，有富豪人家、商賈東家、伙計(jì)衣著等。山西是以面食為主，主要展示了，從蒸、煮、燒三方面展示了“面食之鄉(xiāng)”面食花樣繁多，色澤俱全。特別展出當(dāng)?shù)氐奶厣朗场鞍送氚说陛o食。山西晉中建筑結(jié)構(gòu)，主要展示了晉中一帶的房屋結(jié)構(gòu)，風(fēng)格布局，以及裝飾的內(nèi)容。歲時(shí)節(jié)令展示，還原了一年中的重大時(shí)節(jié)，如：春節(jié)、元宵節(jié)、填倉(cāng)節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、臘八節(jié)等重大時(shí)節(jié)的起源和當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗。農(nóng)事習(xí)俗陳展，展現(xiàn)了春種、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏的農(nóng)事活動(dòng)。[40][57][58]

建筑特色

建筑風(fēng)格

三大特點(diǎn)：

1、建筑整體結(jié)構(gòu)成雙喜字型；2、每個(gè)院子都屬于正偏結(jié)構(gòu)，有主院就有偏院；3、主院都是瓦屋，偏院是平房。[59]

五大不同：

1、喬家大院外實(shí)內(nèi)靜。大院是一個(gè)全封閉的城堡大院；四周是十幾米高的青磚墻，上邊是女墻式的垛口，四角有聳峙的角樓；大門(mén)在一個(gè)穿巷子里，大門(mén)的對(duì)面建成過(guò)街照壁。[60]

2、喬家大院建筑整體前低后高。從院門(mén)開(kāi)始，里面的地面會(huì)逐步的抬高上去。到了盡頭正屋的時(shí)候，還會(huì)有多個(gè)踏步。并且，所有的院落正院和偏院結(jié)合組成，主人居住的正院要比客房、仆人的平頂房偏院高一些。[60]

3、喬家大院的房頂船側(cè)反曲。屋頂向里傾斜這一帶有對(duì)外的防御性的建筑特點(diǎn)是山西民居的典型風(fēng)格。喬家大院的單坡房子和我國(guó)傳統(tǒng)凹曲線(xiàn)，西方常見(jiàn)凸曲線(xiàn)屋面都不相同，而是采用了船側(cè)反曲的屋面形式。并且單坡頂要高于平房頂；偏院的地平線(xiàn)低于正院；偏院和主院之間的門(mén)閂由主人掌控等等，這些細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)處處可以體現(xiàn)出主人的地位要高于其他偏房。[60]

4、喬家大院房頂可以上去人。大院的所有房頂都能通行，單坡頂還保留有一條很窄的小路，以及女墻式的垛口，更樓、眺閣點(diǎn)綴其間。另外，為了防止屋頂人員摔落，還專(zhuān)門(mén)建造了矮矮的女兒墻。以及設(shè)計(jì)了不太大的卷棚頂?shù)母鼧牵捶奖闵钣帜芗皶r(shí)了解堡外的動(dòng)向。[60]

5、喬家大院的文化裝潢。大院還有很多類(lèi)似式宮廷建筑內(nèi)容，如：有鴟吻、筒瓦、滴水、排山等構(gòu)件等。其次，六個(gè)大院雖然兩兩對(duì)開(kāi)，但均沒(méi)有相對(duì)。這也符合我國(guó)傳統(tǒng)文化觀念“門(mén)不能相對(duì)”的講究。另外，在中堂居所使用地下埋有煙道的暖閣用來(lái)取暖，而不是使用火炕，這在華北地區(qū)比較少見(jiàn)。[60]

建筑藝術(shù)

喬家大院四周是高10米有余全封閉的磚墻，院與院相銜，屋與屋相接，鱗次櫛比的懸山頂、歇山頂、硬山頂、卷棚頂及平面頂上，都有通道與堞墻相連。一條甬路將南北院落分隔開(kāi)，院中有院，院內(nèi)有園；四合院、穿心院、偏心院、角道院、套院、其門(mén)窗、椽檐、階石、欄桿等，無(wú)不造型精巧，匠心獨(dú)具。[61]

磚雕

磚雕是喬家大院的重點(diǎn)看點(diǎn)，也是“三雕”之一。封建社會(huì)的營(yíng)建制度等級(jí)森嚴(yán)，對(duì)住宅的修建規(guī)模，使用的建材等方面都有嚴(yán)格的規(guī)定。但磚雕等裝飾工藝卻沒(méi)有受到等級(jí)制度的限制，于是，磚雕逐漸成為民居建筑裝飾的重要組成部分。[32]另外，由于不受官方的限制，民間的磚雕手藝得到了快速的發(fā)展。這一流行于民間的傳統(tǒng)藝術(shù)，便成為富商大賈的寵兒，變成明清建筑裝飾的重要組成部分。喬家大院的磚雕作品隨處可見(jiàn)，并且題材廣泛，寓意深刻。[8]其中，屋頂上共有 144 座煙囪和風(fēng)道，其頂帽是各不相同的樓閣造型。[32]

東北院磚雕

東北院大門(mén)墀頭上有磚雕的和合二仙?！吨芏Y·地官·媒氏》有：“使媒求婦，和合二姓?！奔茨信畠尚战Y(jié)合成為夫婦，和睦同心，合好相諧。[32]

喬家大院屋頂上的屋脊磚雕多在正脊中央和兩端，東北院西廂房頂?shù)恼股嫌袦\浮雕一蔓千枝的葫蘆，堪稱(chēng)精品。屋脊的兩端和脊角部位有脊吻獸。喬家的脊吻獸多卷舌閉口，意為財(cái)不外露。[32]

西北院磚雕

西北院右邊女墻扶欄上是琴棋書(shū)畫(huà)、石榴、拂塵、桃和葫蘆及“暗八仙”；明樓走廊的扶欄上，中間是葡萄，右邊是牡丹，寓意富貴，左面是蓮花，寓意連生貴子。[32]

新院磚雕

新院院有個(gè)影壁，上書(shū)《省分箴》，由喬景儼女婿，民國(guó)書(shū)法家趙鐵山用隸體書(shū)寫(xiě)，字跡飄逸，剛?cè)嵯酀?jì)。[32]

新院南房頂女兒墻上中間有香爐，上面還有個(gè)太子，寓意香火不斷，后繼有人；兩側(cè)則有鐘表，為當(dāng)時(shí)的潮流商品。新院偏院門(mén)左右側(cè)翼墻上還雕有“貓蝶秋菊”“喜鵲登梅”的裝飾。[32]

西南院磚雕

西南院南房頂女兒墻上是“劉海戲金蟾”?！皠⒑Ｔ诿耖g是招財(cái)童子，寓意自然是希望滿(mǎn)院遍地生金。影壁和翼墻是表現(xiàn)力豐富的大型磚雕?！盵32]

東南院磚雕

東南院偏院門(mén)翼墻兩側(cè)的“春光滿(mǎn)院”等圖案，雕工精細(xì)，層次分明。[32]

木雕

木雕是喬家大院的重點(diǎn)看點(diǎn)，也是“三雕”之一。明清時(shí)期，木雕藝術(shù)快速發(fā)展成為建筑裝飾的重要部分。晉中一帶的的商人為了能夠提高建筑品味，開(kāi)始大量使用木雕技藝。喬家大院的木雕建筑技藝是當(dāng)時(shí)的典型建筑之一，其在門(mén)樓、裝板、門(mén)窗、隔扇及匾額等地都有使用。喬家大院的木雕建筑藝術(shù)品經(jīng)過(guò)能工巧匠們的精雕細(xì)琢，使之跨越百年仍惟妙惟肖，光彩照人。[8]

東北院木雕

東北院的外偏院正房門(mén)樓的門(mén)楣上有一塊“會(huì)芳”匾額，形狀為荷葉，由一塊完整的核桃木雕刻而成?！皶?huì)芳”二字，這兩個(gè)字出自大書(shū)法家趙鐵山的手筆，意思是賢德之士，匯聚一堂。[8][32]

東北院二門(mén)花板中間雕刻有福祿壽三星圖?！俄n非子》云：“全壽富貴之謂福。”福星、祿星和壽星湊在一起，合稱(chēng)福祿壽，分別代表福運(yùn)、官祿、長(zhǎng)壽，最受民間尊奉。[32]

東北院女墻上還有，“葡萄”“花卉”“果品”點(diǎn)綴的博古圖，寓意多子多福。[32]

西北院木雕

西北院二門(mén)花板中間的三官大帝。分別為天官、地官和水官，說(shuō)天官賜福，地官赦罪，水官解厄。晉中地區(qū)有正月十五祭三官大帝的風(fēng)俗。[32]

石雕

石雕是喬家大院的重點(diǎn)看點(diǎn)，也是“三雕”之一。在喬家大院的石柱礎(chǔ)、石門(mén)墩、石獅子、石欄桿等裝飾物或構(gòu)件上，石雕藝術(shù)品比比皆是。石材以平整細(xì)膩的青石較多，也有少部分質(zhì)樸而粗獷的沙石石雕。石雕圖案題材則多選用神話(huà)人物、戲曲故事、四季花卉、祥禽瑞獸等內(nèi)容。[8]

東北院石雕

喬家大院的護(hù)門(mén)石獅采用圓雕與線(xiàn)雕相結(jié)合的手法。其中，東北院二進(jìn)院的石獅體型較大，二獅雄立門(mén)側(cè)，起著護(hù)家辟邪的作用。獅子也表示喜慶，有歡天喜地之意。故“二獅護(hù)門(mén)”又稱(chēng)“雙喜臨門(mén)”。[8][32]

東北院三道門(mén)柱礎(chǔ)石上有“福祿壽喜”，四面有四種水果，桃寓意“長(zhǎng)壽”，佛手自然是“?！?，香櫞是“祿”，石榴代表“喜”。

抱鼓石可分為兩大類(lèi)：一類(lèi)為圓形，另一類(lèi)是方形。喬家大院的抱鼓石多方形，圖案多為線(xiàn)刻，抱鼓石的兩側(cè)、前面和上面多有雕刻，三門(mén)抱鼓石上有香爐圖案。[32]

西北院石雕

西北院二門(mén)柱礎(chǔ)石上有異獸圖，諧音“益壽”。抱鼓石上有門(mén)神神荼、郁壘。二道門(mén)上則有戲劇故事雕飾，三道門(mén)柱礎(chǔ)石上有靈芝、仙童、竹子、白鶴，合在一起就是“靈仙祝壽”。[32]

新院石雕

新院大門(mén)柱礎(chǔ)上有書(shū)，有香爐，是為“書(shū)香門(mén)第”，南廳柱礎(chǔ)石上四獸圖，即四面有四種靈獸。新院大門(mén)抱鼓石正面有“出將人相”一邊是文官，一邊是武將；兩側(cè)是“封侯掛印”有楓樹(shù)，有猴子，一個(gè)大帥手中持?。骸棒漭叿夂睢狈夂顠煊∠旅嬗幸焕弦簧伲礊檩呡叿夂?。[32]

西南院石雕

西南院大門(mén)柱礎(chǔ)石正面有博古圖，側(cè)面有貴子圖；南廳柱礎(chǔ)石正面則有“漁樵耕讀”圖。西南院的抱鼓石上有仕女圖、“聚珍進(jìn)寶”“馬上封侯”“靈仙祝壽”等圖案雕飾。[32]

東南院石雕

東南院大門(mén)柱礎(chǔ)石上有博古圖，正院南廳柱礎(chǔ)石上則是福壽圖、異獸圖。抱鼓石上還有“五子奪魁”“五子進(jìn)寶”“馬上諸侯”“馬上抱子”“馬上掛印”“安居樂(lè)業(yè)”“富貴長(zhǎng)壽”等雕飾。[32]

彩畫(huà)

明清時(shí)期的晉商為了夸富而產(chǎn)生了大面積的鋪金需要，彩畫(huà)的表現(xiàn)便是用金上大做文章，財(cái)力雄厚的喬家通過(guò)彩畫(huà)創(chuàng)造出“堆金積玉”的裝飾圖案。喬家大院的金青畫(huà)從高到低分為大金青、二金青、小金青和刷綠起金四個(gè)等級(jí)。[62]

分級(jí)

大金青以東北院和西北院的大門(mén)為代表；這兩個(gè)院的大門(mén)大量采用金少量有色，主要的構(gòu)件都披上了閃亮的黃金，從而彰顯著喬家的高貴與財(cái)富。[62]

二金青則多用于堡內(nèi)上的一系列門(mén)樓，其特點(diǎn)為金、色并重，但最少還會(huì)在一根以上的構(gòu)件上以金飾為主。

小金青則多用于廂房一類(lèi)的陪襯建筑之上，以色為主，淡化金飾。在小金青當(dāng)中，喬家又做了高低兩檔細(xì)分；高檔的主要用于，影壁龕、祠堂等特色建筑；抵擋的多用于主院落的廂房上。[62]

刷綠起金多用于倒座和跨院的廂房等地方。這些輔助的建筑雖然不是裝飾重點(diǎn)，但仍然部分用金或以小面積復(fù)雜工藝來(lái)彌補(bǔ)裝飾不足，充分體現(xiàn)出喬家的追求。[62]

題材

喬家的彩畫(huà)的形式多為仿蘇式彩畫(huà)。彩畫(huà)內(nèi)容多為“燕子教子、八仙祝壽、漁樵跟讀、將軍進(jìn)寶、江南水鄉(xiāng)”等，還有大量的傳統(tǒng)紋飾，如荷葉、卷草、如意、云紋、萬(wàn)字、壽字、福字等。[32]在喬家大院的彩畫(huà)里，新院正院東房北側(cè)融入了彩繪的火車(chē)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)已經(jīng)有很多國(guó)外的東西流傳開(kāi)來(lái)。[32]同時(shí)，彩畫(huà)創(chuàng)作者還融各項(xiàng)工藝于一體的使用“堆金”；所謂，堆金，是像雕飾一樣塑出形體，然后再在表明用貼金的做法；其中花卉的堆金凸起很高。立體的堆金手法，大大的增加了貼金的面積，形成立體的風(fēng)格。[63]

楹聯(lián)匾額

喬家匾額楹聯(lián)集文學(xué)、書(shū)法、雕刻、裝飾藝術(shù)于一身，它是大院主人修身治家和經(jīng)商處世的道德志向及生活情趣，是喬家大院的重點(diǎn)看點(diǎn)。[64]喬家大院原有40多處匾聯(lián)，后來(lái)由于歷史原因多處丟失損毀。2003年，經(jīng)過(guò)走訪后，請(qǐng)相關(guān)專(zhuān)家書(shū)寫(xiě)雕刻，恢復(fù)匾聯(lián)30余處。[65]

東北院匾額楹聯(lián)

“大夫第”，意為：大夫:古代高級(jí)文職官員府第的稱(chēng)謂。即期望出人才的門(mén)第。[35]

“會(huì)芳”—趙昌燮，意為：意指匯集社會(huì)之賢才,一般用于書(shū)齋、客廳。[66]

“近圣人之居美富可瞻顧多士升堂人室，從大夫之后典型在望仰前賢舉善稱(chēng)仇?！崩顦b人，意為： 圣人：指孔子。大夫:指祁奚接近孔子的居所，可以瞻仰他的美德和博學(xué)，希望眾多的學(xué)子在一起互相交流學(xué)習(xí)；遵從祁奚為榜樣，可以學(xué)他的為官之道，敬仰其以國(guó)事為重，舉賢任能的做法。[67]

“積德為本續(xù)先世之流風(fēng)心存繼往，凌云立志振后起之家法意在開(kāi)來(lái)”。[68]

西北院匾額楹聯(lián)

“中憲第”，意為：中憲:職官名。第:宅第。崇尚法度、禮教的門(mén)第。[69]

“洞達(dá)”—趙昌燮，意為：注釋?zhuān)和〞酝笍兀?jiàn)識(shí)通達(dá)。[70]

“行事莫將天理錯(cuò)，立身宜與古人爭(zhēng)”?！谓B基，意為：立身行事不能違背道德法則，應(yīng)該與賢德的古人相比。[71]

“鳳彩麟祥纘前修而振武，綠槐丹桂基世德以流芳”。[72]

“威風(fēng)祥麟瞻氣象，渾金璞玉具精神”。[73]

“瑞日芝蘭光甲第，春風(fēng)棠棣振家聲”。[74]

花園匾額楹聯(lián)

“鐘靈毓秀”[75]

“檻外風(fēng)光不古不今圖畫(huà)，窗前鳥(niǎo)語(yǔ)非絲非竹笙簧”。[76]

新院匾額楹聯(lián)

“錫嘏”，意為：天賜之福，嘏，福。[77]

“有書(shū)留晉魏，無(wú)事話(huà)羲皇”?！槭繕?biāo)，意為： 藏書(shū)只留晉魏古代典籍，閑來(lái)只談羲皇昔日圣人。[78]

“秩序昭宣彌綸廣大，文章?lián)]霍傾吐宏深”—。成親王[79]，意為：行事遵規(guī)守矩，光明磊落，胸襟一定坦蕩寬廣；作文一氣呵成，揮灑自如，意境一定廣博精深。[80]

西南院匾額楹聯(lián)

“書(shū)種亭”—傅山，意為：種，培養(yǎng)。培養(yǎng)讀書(shū)人的地方。[81]

“丹楓閣”—傅山，意為： 丹:朱紅色。楓:楓香樹(shù)，亦泛指秋季植物紅葉。傅山書(shū)此匾主要取重于一個(gè)“丹”字，亦即“朱”意，朱為明朝皇姓，有反清復(fù)明之意。再者，丹楓閣本身就是反清復(fù)明志士的活動(dòng)場(chǎng)所。[82]

“具大神通皆濟(jì)世 ，是真法力總回春”。—喬致庸，意為：有了一定的能力就能匡扶世道，救濟(jì)百姓;具備了真正的本領(lǐng)就能轉(zhuǎn)危為安，化腐朽為神奇。[83]

“讀書(shū)即未成名究景人高品雅，修德不期獲報(bào)自然夢(mèng)穩(wěn)心安”。[84]

東南院匾額楹聯(lián)

“敦品第”，意為：敦：厚實(shí)。品：品德。意為門(mén)風(fēng)高，修養(yǎng)好。[85]

“言必典彝行修壇宇，門(mén)無(wú)雜塵家有賜書(shū)”—陳希祖，意為：注釋 壇宇:界限。言談一定要符合常理，行事要有所界限;家中沒(méi)有污濁之物，只有先世傳留的藏書(shū)。[86]

“詩(shī)書(shū)于我為麴蘗，嗜好與俗殊酸咸”?！w昌燮，意為：詩(shī)書(shū)對(duì)于我來(lái)說(shuō)就像清醇的美酒-樣;我的喜好不同于一般的世俗眾生。[87]

相關(guān)事件

影視取景

1990年，電影《大紅燈籠高高掛》在喬家大院拍攝[5]

2005年，電視劇《喬家大院》在喬家大院拍攝[6][88]

2016年，電視劇《誠(chéng)忠堂》在喬家大院拍攝[89][90]

《昌晉源票號(hào)》《再世情緣》《血濺玉芙蓉》《翻身》《粉碎2號(hào)行動(dòng)》《杏林深處》《上黨戰(zhàn)役》《狄仁杰》《同蒲戀歌》《張學(xué)良與張四小姐》《正大綜藝》先后均在喬家大院取景拍攝[91]

其它事件

1965年，喬家大院被山西省人民委員會(huì)公布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。[92][20]

1995年，喬家大院被山西省委、省政府公布為省級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地。[93]

1996年4月，喬家大院被評(píng)為山西省十佳旅游景點(diǎn)。[20][92]

2001年6月，喬家大院被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。[2][94][92][95]

2009年9月，喬家大院入選中國(guó)十大經(jīng)典景區(qū)。[96]

2011年12月，喬家大院入選山西最美十大文物景觀[97]

2014年11月，喬家大院成功申報(bào)成為山西省第五個(gè)國(guó)家5A級(jí)景區(qū)。[92]

2017年11月，喬家大院獲得第五屆“全國(guó)文明單位”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。[98][99]

2019年7月，文化和旅游部給予山西省晉中市喬家大院景區(qū)取消旅游景區(qū)質(zhì)量等級(jí)處理。[13][100][101]

2021年6月，入選“2020年文化園型景區(qū)品牌100強(qiáng)榜單”。[102]

開(kāi)發(fā)與保護(hù)

喬家大院文物開(kāi)發(fā)與保護(hù)方面舉措：

1、堅(jiān)持預(yù)防性保護(hù)，不斷完善搶救性保護(hù)機(jī)制，按期定點(diǎn)排查文物保護(hù)中存在的重大隱患；

2、堅(jiān)持系統(tǒng)性保護(hù)，在全力做好省保級(jí)別文物保護(hù)的同時(shí)，持續(xù)改善低級(jí)別文物的保存現(xiàn)狀；

3、堅(jiān)持保護(hù)與發(fā)展相統(tǒng)一，在保證文物安全的前提下，運(yùn)用創(chuàng)新性思維，更好地發(fā)揮文化傳播作用，讓文物“活”起來(lái)。   [103]