消砂別來有五種，奴旺煞兮泄與生，彼來克我為七煞，我克奴砂為財(cái)帛，旺神即是我見我，彼來生我稱食神，食發(fā)科甲人丁誕，旺司財(cái)?shù)摱嘧訉O，生來正向旺與奴，兩旺高明過一生。

煞見則禍絕，泄氣漸消零，我克奴砂為財(cái)帛，居官得祿又和平，大地由來多帶煞，兩邊公位從不勻，龍氣旺盛煞無力，閃脈脫脈煞最靈，龍弱砂強(qiáng)泄秀氣，女嫁豪門坦腹英，為生為旺貴在內(nèi)，旺秀兼泄在外門，此為賴公真口訣，唯有挨星法最靈。

乾坤艮巽是木鄉(xiāng)，寅申巳亥水神當(dāng),甲庚丙壬當(dāng)作火，子午卯酉火依相。辰戌丑未金星是，乙辛丁癸土相傷。生我食神居兩榜，比和人才發(fā)科場我克是財(cái)為儲奴，克我七煞最難當(dāng)，泄我文章窮到底，文邊功名好又強(qiáng)。

此首歌是地仙賴布衣的《撥砂訣》，多年來民間時師一直將此訣作為天屋風(fēng)水的高層理論掌控，當(dāng)做職業(yè)師地位高低的衡量準(zhǔn)則，也是密而不傳的秘訣。

地仙賴布衣是一個悲壯人物，他的著作頗豐，可惜傳世的不多。他為人正派、正統(tǒng)而又清高。他在廣州20多年期間，考察了廣西容縣的都嶠山，并寫下了《金斗賦》，記錄了此山的風(fēng)水實(shí)況。又考察香港和澳門，同樣也寫下了詩賦，這些都流傳了下來。歷史老人用時間的經(jīng)歷證實(shí)了地仙對都嶠山和港澳的預(yù)測，港澳如期繁榮了，而都嶠山已在文革時，羅群先生向他的老師李四光教授學(xué)習(xí)到《宇宙統(tǒng)一方程》，用“方程”中的《九玄真經(jīng)》破譯了賴布衣先師的《金斗賦》，于1983年將自家36座先祖的骨骸安葬到都嶠山的金戽斗風(fēng)水寶地。同時又建議縣政府，將金戽斗辟為公墓區(qū)，以造福百姓。

賴布衣又為我們風(fēng)水師訂下了三條全方位的準(zhǔn)則:其一，要有翰林的身價:其二，要有樵夫的腿:其三，要有大姑娘的嘴。

賴布衣離開廣州(當(dāng)時稱應(yīng)州)時，寫下了悲壯的詩句:“我在應(yīng)州二十年，無人識得地中仙……”，同樣，他在紹興三年，亦無人識得“地中仙”……在紹興，當(dāng)時稱越州，他寫下了《紹興八鈴》和《紹興三十六鈴》，可惜都失傳了……出于生活的逼迫，此時的賴布衣年事已高，只好離開紹興，希望返回家鄉(xiāng)，如今的麗水，和妻兒同處。臨離開前，他將他的絕學(xué)《催官篇》以及《水法》傳給了他當(dāng)時的鄰居，可悲的老鐵匠唯一的兒子，17歲的可憐人，瘸腿焦仁山。焦仁山學(xué)到手藝后，以他“手藝生意人”的身份，來到余杭，于清明節(jié)前后在墳山上，每當(dāng)有人祭掃時，就對各座墳?zāi)怪更c(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，簡直是親身所歷!說得祭祀人心神動蕩。于是，他的生意拓開了，在余杭取得了很好的聲譽(yù)。此后，他在臨安地區(qū)做了諸多風(fēng)水活兒，如其所言，出了七個天官，九位閣老，從而名聞江南地域。焦仁山晚年時，淳安的業(yè)友潘公彥淵請他去擇地安葬其父母親，并請求向他學(xué)習(xí)青烏術(shù)，但是，焦仁山拒絕了，表示非百金不教。潘公考慮，焦仁山已老，一旦過世，“天星風(fēng)水學(xué)”將從此失傳。于是，潘公賣掉部分家產(chǎn)，湊夠百兩金子，終于學(xué)到了焦仁山的全套絕技。

潘公彥淵，真是《天星風(fēng)水學(xué)》派的功臣，他毀家救了《天星風(fēng)水學(xué)》派，使之流傳下來，實(shí)為可歌可泣。我們能夠在此暢讀《天星》，少不了潘公彥淵的功績，讓我們在學(xué)習(xí)《天星風(fēng)水》的同時，除了銘心紀(jì)念地仙賴布衣，還要銘心紀(jì)念潘公彥淵。

作為實(shí)用預(yù)測人，還是用實(shí)例來說明。

實(shí)例一，2008年秋，業(yè)主請我去為他去世的母親擇地安葬。在去墳山的路上，他指著30米開外的一個大墳說:“先生，能去看看此墳嗎?這是兄弟兩家的墳，你能說說哪家的后人好嗎?”(見圖一)

這是常有的事，許多家主都用這種方法來考風(fēng)水師，以決定他們對“先生”的信任程度。當(dāng)風(fēng)水師不識水法回答錯誤時，業(yè)主會讓他回去，說不看了·

我彎過去，在慕前對周圍環(huán)境細(xì)細(xì)察看，然后用羅盤將墓向作測定，再核對水口，砂峰及對慕穴有影響的一切。

原來兄弟倆的合墳方向是不一的，弟墳在西邊，為已山亥向，哥墳在東邊，為巽山乾向。再問家主知道，內(nèi)向和外向是一致的。弟弟墓前栽了一排樹，青翠欲滴，別致而很有情趣，剛好擋住了案山上的通訊鐵塔。

，我告訴家主，西邊的弟墳后人人丁興旺，財(cái)運(yùn)斐然，而東邊哥墳后人很不好。

“你說得對，的確是西邊的好，東邊的后人目前怎樣不好?”家主說。我告訴他們，只要還有子孫能來上墳就不錯了。

業(yè)主們搖搖頭嘆口氣:“沒有了，已經(jīng)沒有后人了?！彼麄冇謫栁沂裁磿r候開始發(fā)兇的。

我告訴他們，從案山開辟建房開始，當(dāng)通訊鐵塔建好，人丁逐漸減少……主人告訴我，從辟山建房后，他大伯的后人的財(cái)運(yùn)逐漸衰落，鐵塔建成后，人丁逐漸減少。那年唯一26歲的堂弟在山上砍松樹枝杈，從樹上摔下，經(jīng)搶救成了植物人。弟嫂在醫(yī)院里陪護(hù)，神經(jīng)受到刺激，大清早走離醫(yī)院，帶著六個月的身孕，不知所往。我們找了2個多月，還是無影無蹤。堂兄也在不久后去世了，大伯家確實(shí)底下無人。

實(shí)例二，1999年春，業(yè)主請我為他去世的父親尋找墓地。找到后，他要我再去看看爺爺奶奶的墓地。(見圖二)

來到業(yè)主爺爺幕前，我嚇了一跳，連忙拿出羅經(jīng)測量，得到卯山酉向。后面是一座小山，一片大有80平米的平平的黑黑的大巖正好在亥位，我就說:“這是一座損人丁的墓葬!你父親兄弟幾個?現(xiàn)在還有幾個在世?"

業(yè)主告訴我，他父親兄弟五個，現(xiàn)在還有兩位在世，去世的兩位叔叔都只有四十多歲。

我建議他搬遷此墓，他說，一位在石家莊經(jīng)商的叔叔不同意。我再建議他在墳后左邊的梯田上栽

樹，一臺階一臺階的栽，載上四臺階，每臺階載上五株，這就可在墓前看不到那塊大巖。

然而，兩年后，他的妻子和他的朋友來到我家算命，當(dāng)我算到此命今年有大災(zāi)時，他的朋友插話問我災(zāi)有多大?我說是條大坎，是突發(fā)性的，弄不好會傷命時，他的妻子淚眼雙流……他朋友告訴我，算的命就是那年讓我找墓地的，我立刻想起那個有著大巖的墳?zāi)健耶?dāng)即問:“樹栽了沒有?”聽到的回答卻是“沒有栽……”

實(shí)例三，2004年秋，業(yè)主請我為其已去世的父母尋找慕地以備安葬。他們先帶我去看其父親目前的厝地。(見圖三)

家主人住山區(qū)，我們爬的山又高又陡，實(shí)在難爬，一不小心滑下去，那就不知道要跌落到何處了。爬到一條崗頂，其父的墓就在崗頂?shù)囊活^，前方僅只20來米，這是一條斷頭崗。前方和兩邊都像刀削下去一般，三邊都陡得直瀉到谷底。兩邊雖有低矮的山，卻不能起到護(hù)衛(wèi)作用。

和業(yè)主交談得知他兄弟六人，此父墓安葬已四年之久。我斷言，這四年他們的日子不好，除老三和老小稍好些，其他均不會如意。而且，不久就有不測之災(zāi)，兇事連連綿綿……老大家中若不損人丁也要蹲牢獄。

老大慢慢走到我跟前，說:"所以，特地請先生來為我們老爸老媽擇個好地。

實(shí)例四，2010年冬，兩位中年人請我給他們斷驗(yàn)父母墳。(如圖四)

到墓場用羅經(jīng)量得癸山丁向，且是癸龍入首過峽，穴場西水分流，左水朝堂入口斜坡緩緩而下，坤巽兩邊分別有高約一米多的巖石砂，像矮樹墩似的蹲立。業(yè)主告訴我，此座墓地20多年前父母在世時，一位很有名聲的風(fēng)水師住他家三個多月而挑選來的。當(dāng)時，父親還付了重金，父親去世前，干叮嚀萬囑咐，一是要請這位風(fēng)水師在他去世后給他夫妻做壽墳。當(dāng)時其母親尚在世。

但是，從其父下葬后，家中一直不順，經(jīng)濟(jì)下滑，錢難賺，而且兄弟倆都笑著向我承認(rèn)，都喜歡找女人。家中妻子和唯一的一個女兒，經(jīng)常身體不好而吃藥……

弟弟家夫妻都是聰明人，卻生下一個弱智的兒子，想再生一個都沒辦到……

我將此墓的情況斷驗(yàn)給他們聽，告訴他們，這是一塊兇地，并不是吉地，必須重新尋地遷葬，哪怕是公墓都比此慕地好些……

似乎家主還有所留戀，山水這么好，怎么會是兇地呢?那個風(fēng)水師也是很有名氣的呀……

我不想評論他人，指責(zé)別人、背后議論他人都不是我的個性所具有的。我斬釘截鐵地告訴他們兄弟倆:“你們?nèi)舨幌胍院鬅o人在墳前祭掃，你們?nèi)舨幌朐倭魬倩ń至?，你們?nèi)舨幌胧谷叶忌钤诟F苦之中，那么，就必須遷移你們的父母墳?！?/span>