三、天地定位

原文：天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射，八卦相錯(cuò)，數(shù)往者順，知來者逆；是故易逆數(shù)也。

白話：上天下地確定位置，山和澤氣息互通，雷與風(fēng)相互摩擦激蕩，水和火不容，八卦相互交錯(cuò)，推算過往要順推，預(yù)知未來要逆推；所以《易經(jīng)》要逆推測(cè)算。

體會(huì)：天地的定位，就是確立了人辨別的位置，天在上是虛空，地在下是實(shí)體，所以也是虛實(shí)相應(yīng)。高山和低澤形成氣體對(duì)流；風(fēng)的吹動(dòng)形成雷電，雷電后風(fēng)繼續(xù)吹動(dòng)；水火是相克，所以不相射，八卦相互交錯(cuò)，由此要測(cè)算過去用順推，占卜未來用逆推，這是易經(jīng)需要逆推的原因。左圖為先天八卦；右圖為后天八卦。有圖就知道方位即位置先天為“乾南坤北，離東坎西，震東北，巽西南，艮西北，兌東南”，先天八卦“乾一兌二離三震四，巽五坎六艮七坤八，兩兩對(duì)應(yīng)和值為九”，就是用九用先天八卦。

四、雷以動(dòng)之

原文：雷以動(dòng)之，風(fēng)以散之，雨以潤(rùn)之，日以烜[xuǎn]之，艮以止之，兌以說之，乾以君之，坤以藏之。

白話：雷（震卦）鼓動(dòng)萬物，風(fēng)（巽卦）分散萬物，雨（坎卦）潤(rùn)澤萬物，日（離卦）普照萬物，艮（為山）制止萬物，兌（為澤）讓萬物和悅，乾卦主宰萬物，坤承載萬物。

體會(huì)：八卦基本作用功能的說明，也是萬物成理，萬物變化的根本，就同抽象的陰陽兩爻一樣。雷風(fēng)（震巽）、雨日（坎離）、山澤（艮兌）、乾坤，這是按照先天八卦兩兩相對(duì)的順序。

五、帝出乎震

原文：帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮。萬物出乎震，震東方也。齊乎巽，巽東南也，齊也者，言萬物之潔齊也。離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也，圣人南面而聽天下，向明而治，蓋取諸此也。坤也者地也，萬物皆致養(yǎng)焉，故曰致役乎坤。兌正秋也，萬物之所說也，故曰說；言乎兌。戰(zhàn)乎乾，乾西北之卦也，言陰陽相薄也?？舱咚?，正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，故曰勞乎坎。艮東北之卦也，萬物之所終而所成始也，故曰成言乎艮。

白話：從天帝從震（動(dòng)、東方）產(chǎn)生，齊同在巽，相見在離，從屬役養(yǎng)在坤（地），和悅在兌，奮戰(zhàn)在乾（天行健），勞作在坎，完成在艮（為山、為止）。

萬物出現(xiàn)在震，震為東方（日出），齊同在巽，巽為東南，齊同的意思，是說萬物整潔齊同。離的意思，明亮光明，萬物都可以相見，是南方的位置，圣人坐北向南聽取天下之事，向光明去治理，大概就是取法于此。坤就是大地，萬物都依托其給予畜養(yǎng)，所以說叢書役養(yǎng)在坤。兌為正秋，萬物成就而和悅，所以是悅為兌；奮戰(zhàn)在乾，乾為西北的卦，說陰陽相互推蕩。坎為水，正北方的卦，勞作的卦，萬物同歸，所以說勞作為坎。艮為東北的卦，萬物終始所成，所以說成為艮。

體會(huì)：這是從一天的過程理解，一段簡(jiǎn)述，一段說明。太陽出來為震，天地萬物從黑夜中顯露，開始一天的成長(zhǎng)，風(fēng)（巽卦）吹萬物動(dòng)，離（為明）在中午萬物相見，萬物從屬坤即大地得以生生不息，和悅是秋天八九月的收成（兌為悅），戰(zhàn)為乾為天行健，乾在西北，陰陽相推似戰(zhàn)；勞動(dòng)是辛苦為坎，勞動(dòng)用水洗濯，用水灌溉；最終停止在艮，艮為山為止。