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來自： 陽明文化 > 《心理學(xué)》
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胡塞爾說的“現(xiàn)象”，和一般意義上的“現(xiàn)象”，有什么不一樣？
胡塞爾說的“現(xiàn)象”，和一般意義上的“現(xiàn)象”，有什么不一樣？而現(xiàn)象學(xué)就是一種方法，是一種使現(xiàn)象不受曲解，并且在現(xiàn)象出現(xiàn)的時(shí)候加以...
哲學(xué)的根本追求是什么？為什么說現(xiàn)象學(xué)大師胡塞爾，超越了笛卡爾
為什么說現(xiàn)象學(xué)大師胡塞爾，超越了笛卡爾。
梅洛·龐蒂：一個(gè)被嚴(yán)重低估的哲學(xué)家，20世紀(jì)的哲學(xué)大師
梅洛.龐蒂：一個(gè)被嚴(yán)重低估的哲學(xué)家，20世紀(jì)的哲學(xué)大師。讀書期間，龐蒂對(duì)胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)就有深入的研究，讀了很多胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)著作，...
面向時(shí)間本身[面向時(shí)間本身]
面向時(shí)間本身[面向時(shí)間本身]如果試著用一句話來概括胡塞爾現(xiàn)象學(xué)思想的精神風(fēng)貌，在我看來，“面向?qū)嵤卤旧怼?ZudenSachenselbst)這一略微帶有宣言色彩的短語應(yīng)是最恰如其分的。胡塞爾本人對(duì)它的完整表...
胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)的中心課題是什么？
胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)的中心課題是什么？現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)的中心課題是探討現(xiàn)象的本質(zhì)和結(jié)構(gòu)，即對(duì)我們所感知和體驗(yàn)的世界的深入認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)象學(xué)哲學(xué)的核心概念是“現(xiàn)象”，它指的是我們感知和體驗(yàn)的一切對(duì)象和現(xiàn)...
關(guān)于薩特：生命與自由
"意識(shí)即虛無"這個(gè)思想可上溯到薩特1940年出版的《想象的心理學(xué)》一書，在這本書中，薩特分析了想象與事物的關(guān)系，他說，當(dāng)我們想象時(shí)，為了想象一個(gè)某種東西存在的世界，必須先確認(rèn)一個(gè)這種...
論心我關(guān)系
因此，在費(fèi)希特的哲學(xué)中，世界是一個(gè)純粹的精神現(xiàn)象世界，沒有現(xiàn)象之外的客觀物質(zhì)存在或自在之物，每個(gè)自我（小我）所感知的現(xiàn)象世界其實(shí)純粹是他自己的精神心理現(xiàn)象（由絕對(duì)自我所生化），這個(gè)現(xiàn)象世...
作為方法的現(xiàn)象學(xué)
作為方法的現(xiàn)象學(xué)作為方法的現(xiàn)象學(xué) 研究的目的在于產(chǎn)生新知識(shí)。胡塞爾指出：“現(xiàn)象學(xué)：它標(biāo)志著一門科學(xué)，一種諸科學(xué)科之間的聯(lián)系；但現(xiàn)象學(xué)同時(shí)并且首先標(biāo)志著一種方法和思維態(tài)度：特殊的哲學(xué)思維...
淺析胡塞爾現(xiàn)象學(xué)理論
淺析胡塞爾現(xiàn)象學(xué)理論淺析胡塞爾現(xiàn)象學(xué)理論。面對(duì)這種危機(jī)，胡塞爾提出了自己的現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)，更準(zhǔn)確地說是先驗(yàn)主義的現(xiàn)象學(xué)。6.胡塞爾試圖確立一種名為“純粹現(xiàn)象學(xué)”的哲學(xué)形態(tài)，旨在為哲學(xué)奠定嚴(yán)格的...
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