時(shí)間是人們永恒不變的話題，日出而作日落而息，這是中國(guó)古人對(duì)時(shí)間最基本的遵循方式了。

1350年，意大利人丹帝發(fā)明了第一款現(xiàn)代意義上的機(jī)械鐘表，那中國(guó)古代又是怎么來記錄時(shí)間的呢？

中國(guó)是世界上最早懂得計(jì)時(shí)的國(guó)家之一，中國(guó)古人把一年分為十二個(gè)月，后來又出現(xiàn)便于農(nóng)耕的二十四節(jié)氣，“驚蟄種麥堆滿倉(cāng)，清明種麥一把糠”。

二十四節(jié)氣的出現(xiàn)，極大地提高了古人耕種的效率，提高了百姓的收成。古人不光對(duì)像“年、月”這樣比較長(zhǎng)的時(shí)間單位有明確的記錄，對(duì)于那些很短暫的時(shí)間同樣也是“分秒必爭(zhēng)”的。

很多古代影視作品中我們經(jīng)常會(huì)聽到這幾個(gè)詞語(yǔ)“一炷香、一刻鐘、一盞茶”，那他們分別是指多長(zhǎng)時(shí)間呢？

中國(guó)古人對(duì)一天的劃分有兩種方式，一種是十二時(shí)辰制，一種是百刻制。

十二時(shí)辰就是按照我們熟悉的十二生肖，也就是十二地支的“子丑寅卯”來劃分一天的時(shí)間。每個(gè)時(shí)辰也就是相當(dāng)于現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí)。

百刻制是把一天的時(shí)間劃分為100個(gè)時(shí)刻，換算下來的話，一刻鐘就是14.4分鐘，也就是864秒，所以說古代的一刻鐘并不是我們現(xiàn)在所熟知的15分鐘。

直到清朝時(shí)，把百刻制改為96刻，這才有了一刻鐘等于現(xiàn)在的15分鐘的說法。

不同的計(jì)時(shí)方式用到的計(jì)時(shí)工具也是不一樣的。

使用十二時(shí)辰計(jì)時(shí)的時(shí)候，用到的工具是日晷，日是太陽(yáng)的意思，晷指的是影子，連在一起就是太陽(yáng)的影子。

日晷就是一種運(yùn)用太陽(yáng)影子來計(jì)時(shí)的工具。如果用的是百刻制來記錄時(shí)間的話，用到的就是漏壺了。漏壺也叫作漏刻，是利用水流來記錄時(shí)間的工具。漏壺中的水滴完了，正好是一天的時(shí)間。

不管是14.4分鐘還是清代之后正好的15分鐘，“一刻鐘”都是一個(gè)非常精確的時(shí)間，那么“一盞茶”的時(shí)間就沒有這么精確了。

顧名思義，“一盞茶”就是指喝一杯茶的時(shí)間，也就是從茶端上桌來，到被人咽入腹中的時(shí)間。

中國(guó)人喜歡喝熱茶，茶水端上來的時(shí)候都是滾燙的，要想喝茶，必須等到茶水變涼，這其中的時(shí)間就是所謂的“一盞茶”的時(shí)間了。

夏天的時(shí)候，溫度高，茶水涼的慢，一盞茶的時(shí)間就比較長(zhǎng)了，可能會(huì)有15分鐘左右，冬天天寒地凍的，茶水很快就涼了，可能不到10分鐘茶水就能入口了，這也是一盞茶的時(shí)間。

和“一盞茶”一樣，“一炷香”指的也是一個(gè)比較粗略的時(shí)間。

古時(shí)候，人們也會(huì)用燃香的方式來記錄時(shí)間。

不過古時(shí)候的香，都是手工制成的，在長(zhǎng)度和粗細(xì)上難免會(huì)有一定的差異，再加上在燃燒過程中的風(fēng)力等因素的影響，一炷香的燃燒時(shí)間或多或少會(huì)有一定的誤差。

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不過一般來說，一炷香的時(shí)間是指半個(gè)時(shí)辰，也就是一個(gè)小時(shí)。

細(xì)心的朋友們會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們?cè)跁鴮懙臅r(shí)候，“一炷香”的“炷”是火字旁，而不是我們常用的木字旁，畢竟燃香時(shí)肯定要用到火的嘛，在書寫的時(shí)候千萬(wàn)不要寫錯(cuò)喲。?