1914年夏，為尋求救國之路，盧作孚獨(dú)自一人出游上海。他先到重慶，乘“蜀通”輪順江而下。在上海，他結(jié)識了職業(yè)教育家黃炎培等人，與他們成了“忘年交”。在他們的介紹下，盧作孚有機(jī)會(huì)考察了上海的學(xué)校和民眾教育設(shè)施。這次上海之行使盧作孚認(rèn)識到，振興國家的首要大事是培養(yǎng)人，由此萌發(fā)了從事教育以啟迪民智的想法，從而開啟了他教育救國理想的航船。
傳奇的從教經(jīng)歷。
盧作孚雖然只是小學(xué)畢業(yè)，卻收教過補(bǔ)習(xí)生，當(dāng)過小學(xué)老師、中學(xué)老師和師范學(xué)校老師，教學(xué)經(jīng)歷豐富。1909年，盧作孚在成都求學(xué)時(shí)，一邊自學(xué)一邊開辦補(bǔ)習(xí)班收教中學(xué)補(bǔ)習(xí)生。1913年，他到川南擔(dān)任縣立江安中學(xué)國文教員。1916年，他回合川任福音堂小學(xué)數(shù)學(xué)教師。1917年，他轉(zhuǎn)到合川縣立中學(xué)當(dāng)數(shù)學(xué)老師兼監(jiān)學(xué)。1923年，他出任四川省立第二女子師范學(xué)校國文教員并兼校副董事長。
▲今日四川江安中學(xué)
盧作孚的教學(xué)方法十分獨(dú)特。在教國文時(shí)，他“讓學(xué)生自己選文讀，自己講”，他只是聽和問。他自稱這是把教師、學(xué)生的關(guān)系“顛倒過來了”。他認(rèn)為學(xué)生真比先生講得好，因?yàn)橄壬邱R馬虎虎的，而學(xué)生則是用過一番功夫的。
更出人意料的是，盧作孚教學(xué)生寫作文從來不出題目，而是讓學(xué)生按自己的心意將作文寫好了交給他，他最后才給加上題目。他的道理是：“富有天才的好文章，就是一個(gè)人把自己想說的話，恰如其分地寫出來”，“必須自己有想說的話，自己有深刻的體會(huì)或感動(dòng)，然后才能寫得出很深刻、很生動(dòng)的文章”。他的體會(huì)是，最好的教師，是幫助學(xué)生自己學(xué)習(xí)，是幫助學(xué)生自己解決實(shí)際問題。
▲盧作孚先生關(guān)于教育手跡
他曾教過中學(xué)的算術(shù)，用的卻是學(xué)生自學(xué)的方式去教，最初教得很慢，整整一個(gè)學(xué)期，才教完“基本四法”。不過因?yàn)閷W(xué)得扎實(shí)、靈活，那個(gè)班的學(xué)生拿他們學(xué)的問題去考高年級的學(xué)生，高年級的學(xué)生卻回答不出來。在盧作孚看來，“唯一的施教方法，就是教學(xué)生如何去思想，并且如何把思想活用到數(shù)學(xué)上去?！?/strong>
川南新教育試驗(yàn)。
1921年初，盧作孚應(yīng)川軍九師師長兼永寧道尹楊森之邀，出任教育科長，幫助楊森在川南瀘州推行新政，建設(shè)“新川南”。
盧作孚到瀘州拜會(huì)楊森時(shí)提出，要打破幾千年的舊思想、舊道德、舊文化，需要著手在瀘州辦兩件事：一是以開展民眾教育為中心，創(chuàng)辦通俗教育會(huì)，以繼續(xù)推進(jìn)五四運(yùn)動(dòng)開始的愛國運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)；二是以整頓川南師范學(xué)堂為中心，進(jìn)行新教育試驗(yàn)。
盧作孚首先在城中的白塔寺創(chuàng)辦了通俗教育會(huì)，以之為中心，在瀘州地區(qū)廣泛開展各種形式的民眾教育活動(dòng)。由于楊森的支持，很快便建起了圖書館、閱覽室，吸引城內(nèi)外有志青年前來讀書學(xué)習(xí)。與此同時(shí)，他還邀請北大教授陳啟修和《小說月報(bào)》編輯茅盾等前來演講，并定期組織各種時(shí)事討論與辯論，以此傳播改造社會(huì)和反對帝國主義、封建主義的思想，使瀘州成為了新思想、新文化、新道德的前沿陣地。
通過通俗教育會(huì)，盧作孚還開展了聲勢浩大的移風(fēng)易俗活動(dòng)，特別是要破除婦女所受的封建束縛，宣傳放腳、剪短發(fā)、實(shí)行男女同校讀書等。此外，還大力開展了衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，為中小學(xué)生普種牛痘等。
1921年10月，在盧作孚的操持下，惲代英來到瀘州川南師范學(xué)堂任教務(wù)主任。他對教材進(jìn)行改革，將國文課改為語體文，選五四運(yùn)動(dòng)以來的進(jìn)步文章作教材。教學(xué)方法采用討論式，由教員提出問題，學(xué)生開展討論，教員再加以總結(jié)，使教學(xué)生動(dòng)活潑，激發(fā)了學(xué)生對科學(xué)的興趣。
惲代英在川南師范學(xué)堂成立了馬克思主義讀書小組，建立社會(huì)主義青年團(tuán)組織。寒假期間組成演講團(tuán)，到10多個(gè)縣巡回講演，在川南播下革命火種。惲代英、蕭楚女、李求實(shí)、劉慧庵等一批學(xué)者成為了通俗講習(xí)所、平民夜校的老師。盧作孚還在《川南師范月刊》《教育月刊》以及新創(chuàng)辦的《新川南日報(bào)》上發(fā)表文章，探討教育和社會(huì)的改造問題。一時(shí)間，其影響遠(yuǎn)達(dá)成都、重慶兩地，新川南、新教育、新風(fēng)尚的叫好聲，傳播了整個(gè)四川。
創(chuàng)辦成都通俗教育館。
1924年，楊森占領(lǐng)成都，被北洋政府委任為四川軍務(wù)督理兼攝民政。一直懷存“教育救國”理想的盧作孚，在拒絕了楊森委任他作教育廳長后，向他提出在成都創(chuàng)辦一個(gè)通俗教育館的請求，得到了楊森的支持。
盧作孚將成都通俗教育館選址在當(dāng)時(shí)已損毀破敗的少城公園（今成都市人民公園）內(nèi)。通俗教育館包括六個(gè)部分：一個(gè)博物館，其中分自然、歷史、農(nóng)業(yè)、工業(yè)、教育、衛(wèi)生、武器、金石等8個(gè)陳列室；一個(gè)圖書館，其中分成人、兒童兩個(gè)分館；一個(gè)講演廳，其中有中西音樂及京劇、川劇演唱組；一個(gè)動(dòng)物園；一個(gè)游藝場。此外，還辟有一個(gè)公共體育場，設(shè)有足球、籃球、排球、網(wǎng)球、田徑等競賽場地。這里既是市民參觀、學(xué)習(xí)、休閑和開展體育文化活動(dòng)的場所，也是相關(guān)團(tuán)體單位召開會(huì)議和組織集會(huì)的場所。
通俗教育館是盧作孚社會(huì)改革三大試驗(yàn)之一，目的在于推進(jìn)民眾教育，是建立新的集團(tuán)生活的一次重要嘗試。他把通俗教育館辦成了一個(gè)活躍的、生機(jī)勃勃的政治、科學(xué)、文化、藝術(shù)和游覽中心，豐富了人們的生活，增長了人們的知識，陶冶了人們的情操，改變了人們的思想觀念。
可以說，當(dāng)時(shí)世界上沒有任何一個(gè)通俗教育館在名副其實(shí)地完成自己的宗旨方面，比他做得更好。在這一年里，盧作孚還在成都西較場親自主持了四川省第一個(gè)大型運(yùn)動(dòng)會(huì)，開了歷史之先河。
推動(dòng)大規(guī)模辦學(xué)。
隨著實(shí)業(yè)的開啟和發(fā)展，盧作孚開始了他的大規(guī)模辦學(xué)實(shí)踐。1925年，他創(chuàng)辦了北碚實(shí)用小學(xué)。1927年，他接辦合川瑞山小學(xué)（后來發(fā)展為瑞山中學(xué)），出任校董事長。1929年，他是新成立的重慶大學(xué)校董。1930年，他又創(chuàng)辦了兼善中學(xué)。1933年，他作為巴蜀學(xué)校開辦校董，親自出面找黃炎培為學(xué)校推薦校長。
據(jù)資料記載，盧作孚在北碚從事鄉(xiāng)村建設(shè)的短時(shí)期內(nèi)，就使該地區(qū)的普及教育形成規(guī)模。其中，小學(xué)由18所發(fā)展到70所，小學(xué)適齡兒童入學(xué)率由21％提高到80％。
同時(shí)他還辦起了形式不一、為數(shù)眾多的“民眾學(xué)?！?，進(jìn)而形成“挨戶教育”，如在茶館辦“力夫教育”，在囤船上辦“船夫教育”等。當(dāng)時(shí)從民教班畢業(yè)的人數(shù)累計(jì)達(dá)30144人，占失學(xué)民眾的60％。
在教育救國理想的指引下，盧作孚倡導(dǎo)和躬行的教育實(shí)踐主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
一是強(qiáng)調(diào)教育的普及性。他對傳統(tǒng)教育作了深刻的批判，指出：“人人皆有天賦之本能，即人人應(yīng)有受教育的機(jī)會(huì)?！薄霸诮裉煲郧?，讀書是種專業(yè)，只需有一小部份讀書。今天以后，農(nóng)人、工人、商人和一切有職業(yè)的人，都須有知識，有能力，讀書便須普及?！彼种匾暢跫壗逃徒逃\(yùn)動(dòng)，以此做為喚醒民眾的前提。
▲今日重慶兼善中學(xué)
二是強(qiáng)調(diào)教育的時(shí)代性。在國家處于積貧積弱的情況下，教育就是要培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)建設(shè)富強(qiáng)國家責(zé)任的人。他辦兼善中學(xué)時(shí)，把學(xué)校的宗旨確定為：從農(nóng)村建立一個(gè)符合時(shí)代的中學(xué)，訓(xùn)練出來的學(xué)生是生產(chǎn)的而不是享受的，是平民的而不是特殊的，是前進(jìn)的而不是保守的，是強(qiáng)有力的而不是懦弱的。換言之，就是要為教育尋求一條正確的道路，為國家訓(xùn)練無數(shù)的建設(shè)人才。
三是強(qiáng)調(diào)教育的實(shí)踐性。他指出，“教育的意義，是在教人學(xué)習(xí)，教人從實(shí)際生活中去學(xué)習(xí)。我們知道學(xué)騎馬，要在馬上學(xué)；學(xué)游泳，要在水上學(xué)；學(xué)機(jī)器，要在機(jī)器前面學(xué)。”
▲盧作孚對青年會(huì)的題詞
四是強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育的重要性。他說，“中國缺乏技術(shù)人才，尤其缺乏管理人才，如果這個(gè)根本問題不解決，則所有社會(huì)的一切問題都不能解決?！逼髽I(yè)即學(xué)校，且是最實(shí)際的學(xué)校。職業(yè)教育的主要途徑須放到企業(yè)中去。
五是強(qiáng)調(diào)愛國和民主的原則。他指出，“學(xué)校培育人才，不是培養(yǎng)他個(gè)人成功，而是培養(yǎng)他做社會(huì)運(yùn)動(dòng)，使社會(huì)成功?！薄爸袊鴽]有出路、社會(huì)沒有出路、青年哪有出路？”他所創(chuàng)辦的學(xué)校始終充滿著愛國、民主、團(tuán)結(jié)、活潑的新風(fēng)氣。
話題：教育始終承載著盧作孚的救國理想。及至后來，盧作孚辦實(shí)業(yè)，按他的話說，“我是辦實(shí)業(yè)的，但實(shí)際是一個(gè)辦教育的”，“辦實(shí)業(yè)，也等于是在辦教育。”可以看出，他始終堅(jiān)守著教育救國的理想。因?yàn)樵谒磥?，要達(dá)到救國的目的，必須使廣大民眾覺醒；要使民眾覺醒，就必須興辦教育；要興辦教育，就必須有實(shí)業(yè)作支撐。簡而言之，就是實(shí)業(yè)興教，教育救國。這與其他知識分子所提的教育救國思想有什么不同呢？歡迎討論。
▲盧作孚民營經(jīng)濟(jì)學(xué)院作孚堂
