1.

大家都在睡覺(jué)的時(shí)候，吹哨子的那個(gè)人最為面目可憎。

——為什么安欣在單位總是那么孤單，總是那么不受待見(jiàn)，因?yàn)樗蓛籼饷髁恕Ｕ缒岵伤f(shuō)：一束光照進(jìn)鐵塔，鐵塔的齷齪被顯現(xiàn)，于是，這束光便有了罪。

2.

勇敢是人類(lèi)最稀缺的美德。

——越深入地看《狂飆》，越設(shè)身處地體會(huì)安欣、譚思言、陸寒等人的遭遇，就越理解羅翔說(shuō)的一句話：在人類(lèi)所有美德中，勇敢是最稀缺的。

3.

如果沒(méi)有勇敢，你將無(wú)法保持其他美德。

——為什么說(shuō)勇敢是人類(lèi)最稀缺的美德？因?yàn)檎x需要勇敢，抗?fàn)幮枰赂?，?jiān)持需要勇敢……如果沒(méi)有勇敢，你就無(wú)法保持其他美德。

4.

人唯有恐懼的時(shí)候方能勇敢。

——《權(quán)力的游戲》里，布蘭問(wèn)：人在恐懼的時(shí)候還能勇敢嗎？奈德說(shuō)：人唯有恐懼的時(shí)候方能勇敢。普通人的勇敢從來(lái)不是大無(wú)畏，普通人的勇敢是一邊害怕，一邊向前跨了一步。人，唯其脆弱，才有力量，才有卓越，才有高貴。

5.

在善與惡之間選擇善，是一條充滿惡的道路。

——阿巴斯有句名言：在善與惡之間，我選擇善，它是一條充滿惡的道路。安欣等人的經(jīng)歷，充分證明了這句話。當(dāng)我們選擇善時(shí)，就必須直面那些撲面而來(lái)的惡。

6.

善，因是無(wú)報(bào)償?shù)?，才可?ài)；惡，因是無(wú)惡報(bào)的，才可惡。

——在《狂飆》里，在現(xiàn)實(shí)生活里，常常是這樣：壞人不一定有惡報(bào)，好人不一定有善報(bào)，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，壞人還總比好人過(guò)得好。但正因如此，善行才越發(fā)顯得珍貴。正如木心先生所說(shuō)：“善，因是無(wú)報(bào)償?shù)模趴蓯?ài)；惡，因是無(wú)惡報(bào)的，才可惡。”

7.

常常不是善與惡之間在戰(zhàn)斗，而僅僅是兩個(gè)不同的惡，在為了控制世界而相互爭(zhēng)斗。

——白江波與徐江的爭(zhēng)斗，徐江與高啟強(qiáng)的爭(zhēng)斗，程程與高啟強(qiáng)的爭(zhēng)斗，高啟強(qiáng)與蔣天的爭(zhēng)斗……都說(shuō)明了這一點(diǎn)。

8.

好人往往沒(méi)有壞人的煽動(dòng)性強(qiáng)。

——好人為什么沒(méi)有壞人的煽動(dòng)性強(qiáng)？因?yàn)楹萌死玫氖侨说牧贾瑝娜死玫氖侨说娜觞c(diǎn)，良知哪里是弱點(diǎn)的對(duì)手。

9.

人性主要受利益和恐懼驅(qū)動(dòng)，其次才受正義感驅(qū)動(dòng)。

——《狂飆》里，為什么那么多公務(wù)員腐敗？為什么那么多市民不敢站出來(lái)揭發(fā)？因?yàn)槿诵灾饕芾婧涂謶烛?qū)動(dòng)，人性本質(zhì)上利益要大于正義感?！陡F查理寶典》說(shuō)：“想要說(shuō)服他人，不要訴諸理性，而要訴諸利益?！备邌?qiáng)深諳這一點(diǎn)。但也由此方見(jiàn)“安欣們”的可貴和難得。

10.

你想不通一件事情時(shí)，就往利益上想，準(zhǔn)能想通。 

——曹闖為什么會(huì)黑化？張彪為什么會(huì)黑化？楊健為什么會(huì)黑化？很多人想不通。其實(shí)沒(méi)什么想不通的，你想不通一件事情時(shí)，就往利益上想，準(zhǔn)能想通。

11.

一個(gè)人從什么時(shí)候開(kāi)始接受黑暗？一定是他變成了既得利益者。

——禁毒支隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)楊健，曾經(jīng)那么嫉惡如仇，后來(lái)為什么開(kāi)始接受黑暗了，還與高啟強(qiáng)走到了一起？因?yàn)樗兂闪思鹊美嬲摺?/span>

12.

所謂成長(zhǎng)，就是對(duì)抗人性。

——我們遠(yuǎn)比我們想象中更幽暗、更邪惡、更敗壞，所以永遠(yuǎn)不要對(duì)人性的幽暗保持樂(lè)觀。不管什么文化什么體制，人性從來(lái)沒(méi)變過(guò)，從來(lái)脆弱，經(jīng)不起誘惑。所謂成長(zhǎng)，其實(shí)就是對(duì)抗人性。

13.

什么叫做自己？

——羅翔老師說(shuō)得好：“人的內(nèi)心有兩面，一面是幽暗，一面是光明，你做哪一面？是做幽暗的一面，還是做光明的一面？人朝著人性中光明良善的那一面去前進(jìn)，去盡量地抑制自己內(nèi)心的幽暗，這個(gè)叫做自己?！?/span>

14.

什么叫自律？

——自律其實(shí)很簡(jiǎn)單。知道什么人會(huì)給自己帶來(lái)好影響，就去靠近；知道什么事做了對(duì)自己有益處，就去執(zhí)行。同樣的，知道什么人會(huì)給自己帶來(lái)壞影響，就去遠(yuǎn)離；知道什么事做了會(huì)讓自己深陷牢獄，就去放棄。自律不是強(qiáng)迫自己頭懸梁錐刺股，而是聰明人的選擇，核心就是“對(duì)自己長(zhǎng)期有益”。

15.

什么叫正義？

——正確就是當(dāng)大多數(shù)人都在做一件正確的事情的時(shí)候，你也跟著做了。什么是正義？正義就是當(dāng)大多數(shù)人都在做一件錯(cuò)誤的事情的時(shí)候，你還堅(jiān)持做正確的事情。這個(gè)世界上大部分人會(huì)選擇正確，而不是正義。因?yàn)檎_更容易生存，但推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的卻是正義。

16.

人在沒(méi)有面臨過(guò)什么誘惑之前，總會(huì)高估自己的道德底線。

——張彪被捕之后，跟安欣的那場(chǎng)對(duì)話，充分證明了：人在沒(méi)有面臨什么誘惑之前，總會(huì)高估自己的道德底線。所以，請(qǐng)記住一句話：未經(jīng)考驗(yàn)的人品，不能被視為真正的人品。

17.

權(quán)力不分領(lǐng)域和大小，都可以通向腐敗。

——《狂飆》里，有村官的腐敗，有所長(zhǎng)的腐敗，有局長(zhǎng)的腐敗，有市長(zhǎng)的腐敗……所以孟德斯鳩說(shuō)：“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)?！?/span>

18.

沒(méi)有滋生惡的土壤，哪來(lái)的惡的猖狂。

——中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)說(shuō)：滋生黑惡勢(shì)力需要一定的社會(huì)土壤，涉黑涉惡?jiǎn)栴}之所以會(huì)蔓延發(fā)展，并成為難以治愈的頑疾，往往是因?yàn)橛小氨Ｗo(hù)傘”為其遮風(fēng)擋雨。所以要想清除黑惡勢(shì)力，必須斬?cái)嗪趷簞?shì)力賴以生存的“土壤”。

19.

權(quán)力越大，濫用起來(lái)越危險(xiǎn)。 

——就像學(xué)者劉瑜所說(shuō)：“其實(shí)不存在什么平庸的惡，每一個(gè)普通人能作的惡是非常有限的，但插上權(quán)力的翅膀，就能讓這種惡乘上系數(shù)，變得非?？植?。”所以越是大官，就需要潔身自好。越是大官，就越需要各方監(jiān)督。

20.

公職人員不要隨便給人站臺(tái)。

——安欣出于同情，向高啟強(qiáng)伸出援助之手，結(jié)果高啟強(qiáng)拉大旗作虎皮，把安欣當(dāng)作了謀取利益的手段。所以，公職人員在工作中，一定要愛(ài)惜自己的羽毛，不要隨便就給別人站臺(tái)。

21.

權(quán)力和能力成反比，也和道德成反比。

——《股權(quán)戰(zhàn)略》有句話說(shuō)得好：“講道理和講道德難且慢，用權(quán)力易且快。所以有了權(quán)力的人通常喜歡用權(quán)力，時(shí)間久了，就會(huì)把權(quán)力當(dāng)作自己的能力，再加上身邊弟兄拍馬屁，夸領(lǐng)導(dǎo)英明偉大，就會(huì)忘了道德和真理（道理），所以權(quán)力和能力成反比，也和道德成反比?！?/span>

22.

邪惡盛行的唯一條件，是善良者的集體沉默。

——邪惡能夠得逞，絕不是靠一兩個(gè)人的伎倆，一定是成千上萬(wàn)人合力的結(jié)果：是我們的妥協(xié)，我們的沉默，我們的協(xié)助，才為作惡之人鋪好了臺(tái)階。所以馬丁·路德·金說(shuō)：在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，最大的悲劇不是壞人的囂張，而是好人的過(guò)度沉默。

23.

如果痛恨所處的黑暗，請(qǐng)你成為你想要的光。

——只有光明，才能與陰影爭(zhēng)奪世界，就像安欣、陸寒、譚思言一樣。不要為自己的茍且而得意，更不要嘲諷那些比自己更勇敢的人。

24.

所有那些看上去很高尚的職業(yè)，都不意味著從業(yè)人員就高尚。 

——我以前反復(fù)說(shuō)過(guò)，千萬(wàn)不要美化一種職業(yè)?？戳恕犊耧j》之后，我想再次強(qiáng)調(diào)這句話。有些人習(xí)慣把一些職業(yè)高尚化，比如醫(yī)生、老師，這是缺乏獨(dú)立思考的表現(xiàn)。一個(gè)人之所以會(huì)從事某項(xiàng)職業(yè)，只是一種選擇而已，甚至可能是迫不得已。那些看上去很高尚的職業(yè)，并不意味著從業(yè)人員就高尚。記者、老師、警察、醫(yī)生……全都如此。

25.

不要相信德能防腐，不要認(rèn)為權(quán)能自律。

——人性的劣根性是人類(lèi)的通病，所以我們不要寄望于德治，要寄望于法治，唯有法治才能抑制人性之惡。

26.

思想是思想的廣告，手段才是思想本身。 

——?jiǎng)e光看領(lǐng)導(dǎo)怎么說(shuō)，看領(lǐng)導(dǎo)怎么做才最關(guān)鍵，別被領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)幾句大義凜然的話就忽悠了。不光看領(lǐng)導(dǎo)，看任何人都是如此，不要看他怎么說(shuō)，要看他怎么做；不要看他說(shuō)什么，要看他做什么。思想是思想的廣告，手段才是思想本身。 

27.

人是有選擇的，沒(méi)有那么多“不得不”，絕大部分“不得不”，就是舍不得那點(diǎn)好處。

——高啟強(qiáng)是怎么走上黑惡道路的？是沒(méi)有選擇嗎？并不是，他走上黑惡道路，并不是沒(méi)有選擇，而是舍不得那點(diǎn)好處。

28.

我們的選擇遠(yuǎn)比我們的能力更能表明我們是怎樣的人。

——決定我們成為什么樣的人，不是我們的能力，而是我們的選擇。我們的選擇，遠(yuǎn)比我們的能力更能表明我們是怎樣的人。真正構(gòu)成一個(gè)人的，不是“接受了什么”，而是“拒絕了什么”。

29.

人生這場(chǎng)戲的最終結(jié)局，其實(shí)就是一個(gè)個(gè)選擇疊加起來(lái)的總和。你現(xiàn)在的生活取決于你十年前的選擇，你現(xiàn)在的選擇決定了你十年后的生活。

——高啟強(qiáng)的人生結(jié)局，楊健的人生結(jié)局，高小虎高小龍的人生，早在十幾年前他們做出一些決定時(shí)就已注定。選擇太重要了，人生有很多選擇，但是關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的選擇一定要對(duì)，否則修正的成本真的太大了。高啟強(qiáng)的扮演者張頌文發(fā)了一條微博：“選錯(cuò)了，走歪了，往后多走的每一步，都得付出代價(jià)?！?/span>

30.

原則這種東西一旦被打破，就是一系列災(zāi)難的開(kāi)始。

——你可以狡黠，可以圓滑，可以裝傻，但你一定得堅(jiān)持點(diǎn)什么原則，日積月累，這個(gè)就叫人品。人品這個(gè)東西，平時(shí)沒(méi)有什么大用，但是關(guān)鍵時(shí)刻出現(xiàn)一次，就能救你的命。

31.

自己才是自己最大的靠山。

——喜歡《皮囊》里的一段話：“常常熬不住的時(shí)候也想找個(gè)靠山，可是你怎么找都會(huì)發(fā)現(xiàn)，有的山長(zhǎng)滿荊棘，有的山全是野獸，所以你應(yīng)該是自己的那座山?！?/span>

32.

人性的幽暗在于：有的人并不是因?yàn)樽约毫苡甓o別人打傘，而是因?yàn)樽约毫苓^(guò)雨，恨不得把你推入雨中。

——高啟強(qiáng)的經(jīng)歷充分證明了這一點(diǎn)，他在底層的時(shí)候，屢遭黑惡勢(shì)力欺壓。但是他發(fā)達(dá)之后，卻對(duì)底層人民沒(méi)有一點(diǎn)同情之心，不但沒(méi)有同情之心，還變本加厲，欺負(fù)和壓榨底層人民。

33.

領(lǐng)導(dǎo)跟你好好商量的事情，多半就是最后決定。 

——《狂飆》這部劇告訴我們，領(lǐng)導(dǎo)找你商量某件事情時(shí)，千萬(wàn)不要以為領(lǐng)導(dǎo)是真找你商量，他的商量，其實(shí)就是告知，就是最后決定。

34.

富人最大的財(cái)富是窮人。

——這個(gè)世界大體上是權(quán)力、資本、知識(shí)、勞動(dòng)四大群體之間的博弈。資本追逐權(quán)力，達(dá)成合謀，知識(shí)為其穿上光鮮亮麗的外衣，勞動(dòng)只能被一再地收割。所以，富人最大的資產(chǎn)和財(cái)富，其實(shí)是窮人。

35.

幾乎所有驅(qū)虎吞狼，最后都會(huì)變成養(yǎng)虎為患。

——《狂飆》第二十集，郭局對(duì)孟德海說(shuō)：“你們啊，驅(qū)虎吞狼，要小心被老虎反噬。”孟德海想把高啟強(qiáng)當(dāng)作自己驅(qū)虎吞狼的工具，結(jié)果養(yǎng)虎為患。所以我們啊，一定不要為了消滅狼就去引入虎。太多太多的歷史證明：幾乎所有驅(qū)虎吞狼，最后都會(huì)變成養(yǎng)虎為患。本想驅(qū)虎吞狼，結(jié)果反被老虎反噬。

36.

沒(méi)有良知的知識(shí)，不過(guò)是作惡的道具。

——高啟強(qiáng)非常善于學(xué)習(xí)，安欣跟他推薦的書(shū)籍，比如《孫子兵法》，他都讀得滾瓜爛熟。前兩天中華書(shū)局發(fā)微博說(shuō)，因?yàn)椤犊耧j》的熱播，他們的《孫子兵法》都賣(mài)斷貨了。所以我特別想說(shuō)一句話：比知識(shí)更重要的是良知，沒(méi)有良知的知識(shí)，不過(guò)是作惡的道具，就像高啟強(qiáng)一樣。

37.

你以為很好的關(guān)系，其實(shí)也就那么回事。

——陳金默以為高啟強(qiáng)對(duì)他很好，直到他女兒被挾持作為人質(zhì)，逼他去殺人時(shí)，他才明白：很多你以為很好的關(guān)系，其實(shí)也就那么回事。所以我們千萬(wàn)不要高估和任何人的關(guān)系，自我保護(hù)最重要的方式就是：從不高估自己在他人心中的重要性。不要貪婪免費(fèi)的東西，免費(fèi)的東西，往往代價(jià)最高。

38.

真正的好婚姻，核心是找一個(gè)好人。

——陳書(shū)婷希望高啟強(qiáng)給她一個(gè)安全穩(wěn)定的婚姻，但最終她還是沒(méi)有得到。陳書(shū)婷的經(jīng)歷告訴我們：要嫁給一個(gè)本身就很好的人，而不是只對(duì)你好的人。

39.

找對(duì)象或結(jié)婚對(duì)象，選擇是第一重要的，因?yàn)楹笃诟淖儗?duì)方的可能性基本為零。 

——陳書(shū)婷以為自己可以改變高啟強(qiáng)，以為高啟強(qiáng)會(huì)為自己改變，但她的希望最終還是落空了。所以我們一定要汲取教訓(xùn)?。赫覍?duì)象或結(jié)婚對(duì)象，選擇是第一重要的，因?yàn)楹笃诟淖儗?duì)方的可能性基本為零。

40.

一個(gè)真正在意你的人，永遠(yuǎn)不會(huì)把自己置于可能失去你的境地。

——高啟強(qiáng)很愛(ài)陳書(shū)婷嗎？看起來(lái)很愛(ài)。楊健很愛(ài)孟鈺嗎？看起來(lái)很愛(ài)。但在我看來(lái)，其實(shí)還是不夠愛(ài)。有句話說(shuō)得好：“真正在意你的人，永遠(yuǎn)不會(huì)把自己置于可能失去你的境地。”被愛(ài)沒(méi)什么了不起的，被堅(jiān)定選擇才是。