系辭傳上01，天地之道

這一章主要講了易經(jīng)當(dāng)中的基本概念以及天地變化之道， 還有人在天地間，何以能成為萬物之靈。先說一說易經(jīng)的基本概念：

天地 六位  剛?cè)?/span> 吉兇 變化

天尊地卑，乾坤定矣。天地就是乾坤。天在上為尊，地在下為卑。沒有易經(jīng)這本書以前，乾坤就是天地，有了易經(jīng)這本書以后，天地就是乾坤，而乾坤就是易經(jīng)的門戶。只有了乾坤的概念，才能真正的走進易經(jīng)。六位就是易經(jīng)六爻的位置，所以卑高已陳，貴賤位矣。有了天地乾坤的概念以后，觀察天地間的萬物，會發(fā)現(xiàn)都是按照一定次序排列的，從低到高分別是大地、萬物、天、人為萬物之靈。常常說天地人各有其位，天在上，為尊貴，地在下為卑賤。人在中間，要有持中守正。

有了天地人的概念以后，再來看天地人，發(fā)現(xiàn)天有陰晴，分晝夜，其間有日月運行。大地有山川高聳，其間有河流流動。人和萬物有男女，分雌雄，時而動，時而進。根據(jù)這些特點，易經(jīng)將動歸為剛，靜歸為柔，男歸為剛，女歸為柔，白天歸為剛，夜晚歸為柔。所謂動靜有常，剛?cè)釘嘁?。天地間性質(zhì)相同的東西，總會聚到一起，水聚到一起，成為江河湖海。江河湖?？梢宰虧欚B(yǎng)育萬物，但同時也會造成洪澇災(zāi)害。人聚到一起，形成了人類社會，大家分工協(xié)作，可以創(chuàng)造美好的生活，但也經(jīng)常會出現(xiàn)爭端，相互侵伐。因為相聚，所以有了吉兇。方以類聚，物以群分，吉兇生矣。吉兇，就是我們說的得失和利弊。

天上有日月星辰和云霧，看得見，但摸不著，這就叫像。斗轉(zhuǎn)星移，云霧開合，就是天象的變化。觀之可以曉陰晴，知興衰。地上有山川草木，看得見，也摸得著，這就叫形。滄海桑田。 四時更替，草木枯榮，人類繁衍，就是地上形的變化。觀之可看風(fēng)水，可知時令。所謂在天成象，在地成形，變化現(xiàn)矣。

有了基本的概念以后，再來看一看易經(jīng)是如何推演的。也就是天地萬物變化。運行之道。剛?cè)嵯嗄?，八卦相蕩。鼓之以雷霆，潤之以風(fēng)雨，日月運行，一寒一暑。剛?cè)峒搓庩?，八卦，乾坤艮震兌巽坎離。

陰陽相交，成為八卦，代表著天地間八種基本物質(zhì)。物質(zhì)相互碰撞結(jié)合，形成了生命。生命在風(fēng)雨的滋潤下成長，經(jīng)過寒來暑往，年復(fù)一年的生長，最終長成。用現(xiàn)代科學(xué)的語言來說就叫進化。

陰陽相交變化形成生命。而生命也分為陰陽。乾道成男，坤道成女里的男人和女人。從物的角度說，就是雌性、雄性和公母。乾知大始，坤做成物，乾為天，為男，為雄性。坤為地，為女，為雌性。就天地來說，天主導(dǎo)著生命的開始，也就是上文說的鼓之以雷霆，潤之以風(fēng)雨，然后有大地承載孕育。而從人類的角度來說，雄性主導(dǎo)開始生育，然后在雌性的體內(nèi)完成結(jié)合并孕育生產(chǎn)。

天地陰陽變化生成萬物，萬物又分陰陽，陰陽交合，所以能夠生生不息，這就是天地的大道。而這樣的大道都是易知易行的。所謂乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡則簡從。因為易知易行，所以萬物都能知曉，都能踐行，所以萬物才能不斷繁衍，生生不息。

懂得了天地變化的運行的規(guī)律，以后我們?nèi)松斓亻g又該如何做呢？易知則有親，易從則有功。天地知道是非常容易知曉，而且容易親近的，同時只要愿意去踐行，是很容易做出成績的。有親則可久，有功則可大，可久則賢人之德，可大則賢人之業(yè)。那些能夠一以貫之，持之以恒的遵守易經(jīng)，遵循天地之道的人，就能夠成為圣賢，成就非凡的偉業(yè)。易簡而天下之理得矣，天下之理得而成位乎其中矣。

人要從細微處著手，從簡易處開始，一點一點領(lǐng)悟，一點一點積累，逐步通曉天地自然之道，并遵循之。持中守正，才能長久地立于天地間，才能配得上萬物之靈的稱號。