白沙祠
海內(nèi)薦真儒，術(shù)承孔孟程朱，大哉厥派；
嶺南遺絕學(xué)，功并君親天地，仰止人師。
在江門，享嶺南一人之稱者陳白沙之祠。
麗正書院
有大雅曾居洛水之陽，問誰插架排簽，移來二酉；
非真儒難入奧堂而內(nèi)，記昔談經(jīng)論史，集得群賢。
始建于洛陽，為第一所官辦書院，廣聚文學(xué)之士，掌刊輯古今之經(jīng)籍，以辨明邦國之大典，而備顧問應(yīng)對。
代縣邊靖樓
滹沱水急似先鋒，遠(yuǎn)顧但登樓，鼙鼓聲推天地闊；
勾注山橫為后盾，高吟須把劍，風(fēng)云事?lián)Q膽肝雄。
初建于明洪武七年，俗稱鼓樓，登樓北望雁門，南俯滹沱，全縣山川景物一覽無余。
河南嵩山五乳峰達(dá)摩面壁洞
出岫云增中岳大；
明心境勝小乘空。
嵩山五乳峰中峰峰頂下十余米處有天然石洞。“禪宗初祖”達(dá)摩曾於此洞中面壁九年。
目蓮寺
佛云空不空，梵宇重開，通幽復(fù)現(xiàn)參禪地；
何謂孝而孝，善根早種，拔苦曾聞救母經(jīng)。
目蓮寺原位于大冶縣城西五羅灣，始建于清乾隆年間，寺名取自目連救母典故，數(shù)百年來幾經(jīng)滄桑，毀于戰(zhàn)火，后得三寶弟子護(hù)持復(fù)建。
滹沱河
趨勢作洪濤，出泰戲之間，枉經(jīng)過一岳道場，五臺(tái)佛地；
無功成惡水，去太行而外，空跌入萬年滄海，亙古深淵。
古曾稱惡池，發(fā)源于繁峙泰戲山，向西南流經(jīng)恒山與五臺(tái)山之間，至界河折向東流，切穿系舟山與太行山，東流至獻(xiàn)縣臧橋與滏陽河相匯成子牙河后入海。
管涔山
蘆芽挺矣，統(tǒng)重阜修巖，立以不辭開物志；
汾水出焉，溉沃田袤野，去而猶報(bào)在山恩。
亦名燕京山，在今山西寧武西南，汾水發(fā)源地，主峰稱蘆芽山。
靈石韓信嶺
大國士留真姓字，并霍岳峰高，名重堪為天下仰；
異鄉(xiāng)山葬好頭顱，嘆淮陰路遠(yuǎn)，功成不退古來悲。
在山西靈石縣南，近霍山，為南北要隘。相傳漢高祖劉邦出擊陳郗時(shí)呂后斬韓信，劉邦返長安途中在此收韓信首級，遂葬之嶺上，故名韓信嶺，亦稱韓侯嶺。嶺上有韓信墓。
南京花神廟
人力易消磨，廢幾處樓臺(tái)，滅跡何須尋廟貌；
天恩常潤澤，散六朝煙雨，來風(fēng)依舊曳花香。
《江寧縣志》載，花神廟建于清乾隆年間，占地約五畝，今不存。
古琴臺(tái)
無客抱琴來，弦斷漢陽，幸有江聲彈曲永；
千秋如水去，煙迷鄂渚，尚余山色動(dòng)容多。
又名伯牙臺(tái)，相傳俞伯牙於此鼓琴，鐘子期聽而識音，知其志在高山流水，二人結(jié)為知交。子期歿，伯牙感知音難得，遂破琴絕弦。
煙水亭
照水近匡廬，愛朝夕相宜，允為箬笠蓑衣客；
披煙來草澤，處江湖之遠(yuǎn)，恰占斜風(fēng)細(xì)雨天。
唐元和年間，白居易貶為江州司馬時(shí)在此建亭。煙水亭之名，自宋儒周敦頤來此講學(xué)始矣。
且園冠綠軒
無癖不來茲，憑欄看竹直荷圓，風(fēng)搖凈綠怡人眼；
得閑當(dāng)忘俗，連席到詩酣酒暢，月漏清輝叩客心。
康熙四十五年，由溫州分巡道高其佩筑園。高其佩，號且園，遼寧鐵嶺人。分巡道，乃文官職，由按察使派出，監(jiān)地方官貪鄙不法。
桃花源
恐隨流水去，愿三千年一開花，夭夭不落；
莫許外人知，留五百畝無賦地，代代而耕。
常德桃花源，臨沅水，倚群山，因東晉陶潛桃花源記而得名。
司馬遷祠
直臣無媚骨，禮備哀榮，但留姓字占高地；
曲筆轉(zhuǎn)剛腸，書傳絕唱，堪讓史編壓大河。
在韓城南之山崗上，東臨黃河，西枕梁山，形勢景物，為韓城諸名勝之冠。
趵突泉
天恩任式微，涌泉若出猶相報(bào)；
春意欲如昨，逝水長流胡不歸。
《水經(jīng)注》載：“濼水出歷城縣故城西南，泉源上奮，水涌若輪。
燕子
紫泥香軟，綠柳嫩柔，一啄一裁，莫非前定；
茅屋清寒，草堂靜好，無王無謝，如是多情。
詠物，當(dāng)奪其魂也。詩曰，舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
林文忠公祠
地僻沾多龍闕雨；
天清銷盡虎門煙。
奉祀林則徐，祠在福州，清光緒三十一年建。
佛寺聯(lián)
打開法眼，見無不異之姿，許眾生千人千面；
牽動(dòng)善心，說有大同之境，念彌陀一色一聲。
說理在理方可啟發(fā)于人也。
軒轅臺(tái)
大祭久微茫，嘆跡剩荒丘，欲仰垂衣空想象；
古來皆寂寞，看風(fēng)披亂草，忍教奮袂倍咺唏。
在涿鹿橋山主峰南，傳此為祭祀軒轅大帝處。此聯(lián)惟吊古矣。注曰：垂衣，代軒轅，《易·繫辭下》：“黃帝 堯 舜 垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。奮袂，代來者，《淮南子·氾論訓(xùn)》：“舉天下之大義，身自奮袂執(zhí)銳。
女媧廟
德備永貞，儀備長芳，母道皇皇，勢從坤也；
天需重補(bǔ)，人需再造，世途昧昧，心至柔乎。
涉縣唐王山乃神話傳說中女媧氏煉石補(bǔ)天，摶土造人處，北齊時(shí)建女媧廟，香火久盛。
魯仲連祠
義不帝秦，寧死之身真似玉；
退而逃海，先生此志重于金。
魯仲連，戰(zhàn)國時(shí)齊人。長于謀略，持有亮節(jié)。據(jù)載，山東茌平清代有魯仲連祠，年久而毀，幸又修復(fù)也。
唐叔虞祠
封桐王室事，化化無窮，仰羨古風(fēng)興禮樂；
奕葉部民心，生生不息，順承遠(yuǎn)澤話桑麻。
史記晉世家載，成王與叔虞戲，削桐葉為圭以與叔虞，曰：“以此封若?！笔坟蛘垞袢樟⑹逵?。成王曰：“吾與之戲耳?！笔坟唬骸疤熳訜o戲言。言則史書之，禮成之，樂歌之?！庇谑撬旆馐逵萦谔?。后叔虞宗族遷至?xí)x陽，于懸甕山麓晉水發(fā)源處建祠，稱唐叔虞祠。
曲阜城隍廟
問斯鄉(xiāng)教化如何，泗水長流，說德不孤必有鄰而已；
定鐵案陰陽一理，尼山并重，論人之惡豈無報(bào)也哉。
廟已不存，見題附會(huì)而制也。
義帝陵
亡秦必楚焉，倘非先奉后違，仗義應(yīng)多屠狗輩；
舍汝其誰矣，不有逢劉遇項(xiàng)，埋名原是牧羊人。
義帝姓熊名心，戰(zhàn)國楚懷王熊槐之孫，流落民間牧羊。秦末陳勝、吳廣揭竿起義，群雄紛爭。為尋一“馬首是瞻”，各路起義軍共同擁立其為楚懷王。秦滅，項(xiàng)羽分封諸王，并佯尊熊心為義帝。次年，又假借“古之帝者，地方千里，必居上游”之名“使徙義帝長沙郴縣”，并派九江王英布弒義帝于郴城窮泉旁，郴人憐之，遂葬于城邑西南邊后山。漢王劉邦曾派王陵、周勃、樊噲三人來郴發(fā)喪，并以項(xiàng)羽“大逆不道，弒君不臣”之名，縞素三軍，會(huì)盟諸侯，共伐項(xiàng)羽，引發(fā)“楚漢之爭”。
徐庶廟
嘯虎吟龍，念我公一言不發(fā)之心，即忠即孝；
荊山漢水，承斯世千古長留之德，且秀且靈。
又稱徐公祠，在湖北南漳，現(xiàn)存建筑始建于清朝嘉慶元年，嘉慶十七年守備任海復(fù)立“漢徐庶故里”石牌，塑徐庶坐像。
晉祠圣母殿
珠旒垂彩，玉珮系華，隨父隨夫，更隨子貴；
懸甕來泉，飛梁照水，濟(jì)花濟(jì)稻，永濟(jì)民安。
晉祠圣母殿坐西向東，位于中軸線終端。為奉祀姜子牙之女，周武王之妻，周成王之母邑姜而建。
橫山讀書臺(tái)
天地在心，圣人以不自為大；
煙霞寄跡，上士因忘名入玄。
在四川郫縣平樂山，嚴(yán)君平著書授徒處。嚴(yán)君平，西漢末隱士，好黃老，楊雄之師。
淮南王劉安祠
帝業(yè)鏡中花，伺天下興亡，莫如聚士三千，訂編一部；
仙都云上筑，遺淮南煙雨，真可解兵十萬，化羽九霄。
劉安，漢高祖劉邦之孫，淮南厲王劉長之子。博學(xué)多才，且好神仙黃白之術(shù)。曾召數(shù)千俊偉之士云集壽春，縱論天下，合并著述，稱為鴻烈，劉氏之書，史稱淮南子?；茨习斯接袆察魪R。
趙飛燕
發(fā)於聲兮嫵媚，弄於影兮娜婀，歌舞傾朝，治亂之徵真粉黛；
專以寵則玲瓏，失以尊則寂寞，芳華如夢，宮廷斯事類風(fēng)云。
唐人徐凝詩曰水色簾前流玉霜，趙家飛燕侍昭陽。掌中舞罷簫聲絕，三十六宮秋夜長。
超山書院
傳習(xí)此中來，祇發(fā)青藍(lán)，無爭朱紫；
圣賢天下式，嘗聞黑白，且倚碧蒼。
在平遙古城文廟明倫堂后，創(chuàng)建于康熙四十二年。
單橋
南北跨滹沱，負(fù)重渡人，見多利往名來客；
窮通望滄海，凌空照水，映有淘今卷古心。
五孔石拱橋也，在獻(xiàn)縣城南滹沱河舊道之上，始建于明崇禎二年。
杭州眉山會(huì)館
四千里驛路迢遙，蜀道至西湖，曾有鄉(xiāng)賢留宦跡；
三五杯茶煙裊窕，新晴逢舊雨，應(yīng)多事業(yè)問商機(jī)。
此為無中生有之所，旨在演習(xí)會(huì)館聯(lián)作法矣。
辛棄疾
平生事濟(jì)宋抗金，扶南來半壁河山，馬馳堪踐從戎志；
一個(gè)臣文龍武虎，顯歷下千秋姓字，鶴去尚遺殺賊聲。
南宋濟(jì)南府歷城人。幼居金地，及長起義歸宋。文允稱詞中之龍，武曾創(chuàng)飛虎之軍。忠肝義膽，臨終猶呼殺賊。脫脫評曰：古之君子，出處不齊，同歸于是而已。辛棄疾知大義而歸宋。
見春亭
踏青十里，攜島上花香，忝為座客；
浮白數(shù)觥，顧階前石影，認(rèn)似侍兒。
在燕京八景之一“瓊島春陰”碑附近小山坡上，為清式八柱圓亭，亭前石階及立石呈自然形態(tài)。亭子建于乾隆十六年，亭內(nèi)有真如洞，據(jù)說可通后山畫廊及“春陰”碑。
嚴(yán)范孫
科登舊制，業(yè)肇新風(fēng)，在昔翰林，在今校父；
名重南開，術(shù)兼西學(xué)，予民啟智，予國興材。
嚴(yán)范孫，名修，號夢扶，直隸天津人，祖籍浙江慈谿。乃革新封建教育、推進(jìn)教育現(xiàn)代化之先驅(qū)。嚴(yán)范孫早年曾入翰林，后與張伯苓一起創(chuàng)辦南開系列學(xué)校，被稱為南開校父。
夷齊廟
兄弟何妨相讓，同根秉赤心，一順一恭，竟成隱士；
圣賢有所不為，異代標(biāo)清節(jié)，全仁全義，當(dāng)奉完人。
位于灤河西岸，祀伯夷，叔齊。始建于漢，六七十年代毀。傳有聯(lián)曰，兄讓弟、弟讓兄，父命天倫千古重；圣稱賢、賢稱圣，頑廉懦立百世師。另，古蒲州有二賢祠亦祀伯夷叔齊，始建于唐貞觀年間，晚于灤縣矣。此處亦有一聯(lián)廣為傳誦，其曰：幾根傲骨頭撐持天地；兩個(gè)餓肚腹包羅古今。
平遙雙林寺大雄寶殿聯(lián)
寶相莊嚴(yán)，仰法身、報(bào)身、應(yīng)身，萬緣皆系慈悲念；
梵音微妙，合戒學(xué)、定學(xué)、慧學(xué)，一悟頓生歡喜心。
明初重建，於全寺中最為高大，殿內(nèi)主像為“三身佛”。法身即毗盧遮那佛，報(bào)身即盧舍那佛，應(yīng)身即釋迦牟尼佛。戒定慧為佛教三學(xué)。
平遙雙林寺娘娘殿聯(lián)
有求常袞袞，積善而來，與綿香火；
還愿亦熙熙，感恩之報(bào)，允捧煙霞。
建于明正德年間，殿內(nèi)供“送子娘娘”像，清代曾重妝。前檐墻內(nèi)有清代壁畫“送子圖”。每年廟會(huì)此處香火最為壯觀矣。
鳴沙山
金屑果無窮，幻流壑積峰，問誰來去曾留跡；
雷音非一剎，落孤煙圓日，依舊蒼茫不見人。
《元和郡縣志》中記載：“鳴沙山一名神山，在縣南七里，其山積沙為之，峰巒危峭，逾于石山，四周皆為沙壟，背有如刀刃，人登之即鳴，隨足頹落，經(jīng)宿吹風(fēng)，輒復(fù)如舊?！?br>
昭余書院
鳳藻多傳習(xí)，記燈火熒熒，詩書朗朗；
皋比每接連，任風(fēng)云忽忽，天地悠悠。
在祁縣，始建于明萬歷二十五年。清康熙十二年由知縣陳祖法於明代社學(xué)舊址重建。光緒二十八年改為祁縣小學(xué)堂。
