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瀏覽到“無是無非無煩惱，有因有果有菩提”這幅對聯(lián)，非常有感觸，簡潔明了，試著淺顯解讀。煩惱源自是非，這是常識，但準確說法是，“對別人是非觀不要進行是非評價”，當評價別人三觀乃至看法，會因不合我意而不快。是非觀不是針對我們自己的，我們對外界人事物一定有自己是非觀，這毫無疑問，這是生活工作決策必需。我們要摒棄的是對別人是非進行評價，俗話就是“來說是非者，就是是非人”。不評價不爭論，指向的是別人，同時我們必須堅持自己是非觀，不左右別人，也不為人所左右。因果觀，不僅僅是宗教說的因果報應與六道輪回等，我們說的是事物因果關系，因果就是前因后果，就是邏輯關系，就是規(guī)律。當我們說思考一下，思考的含義是什么？就是提問和回答！問和答的過程，就是試圖發(fā)現(xiàn)因果關系與規(guī)律。菩提是覺悟，引申為智慧，表現(xiàn)為凡事都有自己主見，這個主見就是一定之規(guī)，就是因果邏輯，呈現(xiàn)為規(guī)律。比如買賣股票，不是因為看著好，喜歡，有感情，幻想，而是由于理性，也就是某種邏輯規(guī)律，不確定性下的某種概率論。第一層含義簡單說，就是“想要沒有煩惱，就不要評價別人是非對錯好壞”，“想要有智慧，就要努力發(fā)現(xiàn)事物因果邏輯關系”。再看第二層含義，從反面角度看這句對聯(lián)。兩句對聯(lián)分別采用了肯定和否定說法，反過來也成立，即“有是有非有煩惱，無因無果無菩提”。解讀同上，只不過從反面角度，證明我們煩惱來源于評價，缺少智慧因為懶于思考因果邏輯。一是，人人都有是非觀，我們都有看不順眼的別人，要做的是不評價別人是非觀，由此減少煩惱。人人都有生活智慧，我們都有羨慕的別人，要做的是尋找自己能力圈內(nèi)因果關系。二是，煩惱和菩提不是對立關系，而是對立統(tǒng)一關系，煩惱不是菩提，煩惱又即菩提?，F(xiàn)實中不可能不去評價別人，只是覺悟到評價別人無意義，徒生煩惱，這就是菩提，煩惱會減少但不會根除。發(fā)現(xiàn)規(guī)律是理想化，事物因果邏輯關系不是單一的，不是靜止的，是多果多因，復雜變化，有約束有條件，看著曾經(jīng)是規(guī)律卻會失效，由此產(chǎn)生煩惱。小結(jié)，佛學講究一個“空”字，我曾經(jīng)解讀為哲學發(fā)展變化觀導致，如果延伸到人事物二者關系，之所以是“空”，還涉及到哲學三大規(guī)律尤其矛盾規(guī)律，這也是解讀這副對聯(lián)目的，即“是非是煩惱，因果是菩提；是非是菩提，因果是煩惱”。
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