彭祖姓籛名鏗，是遠(yuǎn)古時(shí)代顓頊帝的玄孫，到殷代末年時(shí)，彭祖已經(jīng)七百六十七歲了，但一點(diǎn)也不衰老。

彭祖少年時(shí)就喜歡清靜，對(duì)世上的事物沒(méi)有興趣，不追名逐利，不喜愛豪華的車馬服飾，把修身養(yǎng)性看成頭等大事。君王聽說(shuō)他的品德高潔，就請(qǐng)他出任大夫的官職。

但彭祖常常以有病為借口，不參與公務(wù)。他非常精通滋補(bǔ)身體的方術(shù)，常服用“水桂云母粉”“麋角散”等丹方，所以面容總像少年人那樣年輕。然而彭祖的心性十分穩(wěn)重，從來(lái)不說(shuō)自己修煉得道的事，也不裝神弄鬼的惑亂人心。（注：低調(diào)，少?gòu)垞P(yáng)）

他清凈無(wú)為，幽然獨(dú)處，很少到處周游，就是出行，也是一個(gè)人獨(dú)自走，人們不知道他到什么地方去，連他的仆從也不知道他哪兒去了。彭祖有車有馬但很少乘用，出門時(shí)常常不帶路費(fèi)和口糧，一走就是幾十天甚至幾百天，但回來(lái)時(shí)仍和平常一樣非常健康。

平時(shí)他常常靜坐屏氣，心守丹田從早晨一直到中午都端端正正地坐著，用手輕輕揉雙眼，輕輕按摩身體的各部位，用舌頭舐嘴唇吞咽唾液，運(yùn)上幾十次氣，然后才收功，趕來(lái)散步談笑。如果他偶爾感到身體疲倦或不舒服，就運(yùn)用閉氣的方法來(lái)治體內(nèi)的病患，讓胸中所運(yùn)的氣散布到身體的各部位，不論是臉上的九竅，肺腑五臟、手足四肢以至于身上的毛發(fā)，都讓氣逐一走到。這時(shí)就會(huì)覺得氣像云一樣在身體中運(yùn)行，從鼻子、嘴一直通到十指的末端，不一會(huì)兒就覺得通體十分舒暢了。（注：收功很重要）

君王去看望彭祖時(shí)，也常常不通知他，偷偷留下些珍寶玩物賞給他就走了。君王給彭祖的賞賜前后有幾萬(wàn)金，彭祖也都接受下來(lái)，但立刻就把它們救濟(jì)了窮苦的人們，自己一點(diǎn)也不留。（注：真正修道之士不應(yīng)貪財(cái)）

還有位叫采女的人，也是從少年時(shí)就開始修道，已經(jīng)二百七十歲了，看起來(lái)只有五六十歲，她也很精通修煉的方術(shù)。君王讓采女住在嬪妃的掖庭宮中，為她建筑了華麗殿閣，賞賜她不少金玉。有一次，君王讓采女乘上華貴的馬車去看望彭祖，向彭祖求教修行的要點(diǎn)和延年益壽的方法。

彭祖說(shuō)，“如果想要升入天堂去在仙界做仙官，就要常服金丹。九召、太一都是因?yàn)槌７鸬げ虐兹丈斓摹２贿^(guò)這是道術(shù)中最高的，人間的君王是作不到的。其次就是要養(yǎng)精蓄神，服用藥草，可以長(zhǎng)生。但是不能搞那些驅(qū)使鬼神、乘風(fēng)飛行的邪術(shù)。如果本身不懂得陰陽(yáng)交合的道理，就是吃藥也沒(méi)有效果。關(guān)于陰陽(yáng)交合的原理，只能靠自己去推斷體會(huì)，怎么能說(shuō)得出來(lái)呢？所以覺得你問(wèn)得很奇怪。

我是遺腹子，三歲就死了母親，又趕上了犬戎之亂，顛沛流離逃難到了西域，在那里呆了一百多年。我從少年就死了父母失去了依靠，以后又陸續(xù)死了四十九個(gè)妻子，失去了五十四個(gè)兒子，多次遭難，損傷了我的元?dú)狻２还芾錈?，我的肌膚都沒(méi)有光澤，營(yíng)養(yǎng)護(hù)理得也很不好，形體瘦得像枯木，恐怕活不太長(zhǎng)久，加上我的所見所聞也很淺薄，實(shí)在沒(méi)有什么可向別人宣揚(yáng)的。

大宛山里有一位青精先生，據(jù)說(shuō)已經(jīng)活了一千歲，仍然像個(gè)童子，一天能步行五百里，能夠長(zhǎng)年不吃東西，也可以一天吃九餐，你不妨去向他求教修煉之術(shù)吧?！?/span>

采女問(wèn)道，“那么青精先生是位什么神仙呢？”

彭祖說(shuō)他也不過(guò)是個(gè)得道的人，不是什么仙人。凡是仙人，或者能夠縱身入云，沒(méi)有翅膀而能飛翔，或者能乘著龍駕著云直達(dá)天庭；或者能變化成鳥獸翱翔在云中，暢游在江海，飛越穿行于名山大川。還有些神仙以天地之元?dú)鉃槭常蛘叱韵伤庫(kù)`芝，或者出入于人世間而凡人看不出他們是神仙；或者隱藏起自己的身形使人看不見。有的臉上長(zhǎng)著非凡的骨相，身上有奇異的毛，孤獨(dú)自處，不與凡人交往。

然而這些仙人雖然有長(zhǎng)生不死的壽命，但他們與人情相去太遠(yuǎn)，與人世完全隔絕了，就像鳥雀變成蛤蟆，山雞變成海蜃，已經(jīng)失去了本身的真實(shí)，成為一種怪異的東西，以我愚笨的想法，是不愿意變成那種仙人的。

修煉道術(shù)，就應(yīng)該吃甘美的食物，穿輕柔華麗的衣服，懂得陰陽(yáng)相通相變的道理，也完全可以作官，修道的人應(yīng)該骨骼健壯，面色和體膚十分有光澤，雖年老而不衰弱，年歲越大見到的事越多。長(zhǎng)年在人間，冷熱風(fēng)濕傷不著，鬼神精怪不敢犯，五種兵器和百種毒蟲都不能靠近，別人的褒貶議論都毫不在乎，這些都是最可貴的。（注：和光同塵，混世同俗）

人生在世本來(lái)就接受著天地之蔭之氣，即使不懂得修道的方術(shù)，但只要有適當(dāng)?shù)男摒B(yǎng)，就可以活到一百二十歲。如果稍微懂點(diǎn)道術(shù)，就可活到二百四十歲。再要多懂些道術(shù)，就可以活四百八十歲。

真正弄通了修煉的原理，就能長(zhǎng)生不死了，只是不能成仙而已。延年益壽最根本的一條就是不要使身心受到傷害：要適應(yīng)冬寒夏熱的四季氣候變化，使身體永遠(yuǎn)舒適；對(duì)美人女色和悠閑娛樂(lè)都要適可而止，不要被貪欲所誘惑，這樣你的內(nèi)心就可以安然潔凈；對(duì)于作官時(shí)的車馬儀仗服飾，都知足而不貪求，這就能使你志趣專一；音樂(lè)繪畫使人賞心悅目，使你的心情能夠得到啟迪。

所有上面這些，都能養(yǎng)身益壽。而不能掌握這些分寸，反而會(huì)對(duì)自己有所傷害。古代的圣人，擔(dān)心愚鈍的人們，不掌握事情的分寸，沉浸在欲河中流連忘返，因而要斷絕人欲之源。所以有些非常高潔的雅士們不與妻子同床，其次的一些士人們則不和妻子同被。

就是吃上一百副藥，也不如一個(gè)人獨(dú)自靜臥修養(yǎng)。音樂(lè)聽得過(guò)多會(huì)使人耳聾，美味吃得過(guò)了頭反而敗壞人的口味。如果對(duì)一切都有所節(jié)制適可而止，正確地處理通暢和堵塞的關(guān)系，就不但不能減壽，還能夠獲得好處。

這一切種種都和水、火的使用一樣道理，用得過(guò)了分，必然要受害。人們常常不理解，如果經(jīng)脈受到了損傷，血?dú)獠蛔?，?nèi)臟虛弱，髓腦也不堅(jiān)實(shí)，身體必然要生病。而這病恰恰是因?yàn)槭芰送饨绲膫Γ热缡芰颂鞖庾兓蚓粕^(guò)度引起了內(nèi)損，而并不是人自身就會(huì)生出病來(lái)。

思慮過(guò)多、用腦過(guò)度、過(guò)憂過(guò)喜、悲哀過(guò)度、憤怒氣惱、過(guò)分企求、陰陽(yáng)不能協(xié)調(diào)，這些都能傷人，但男女的房事過(guò)度則是最能傷人的。這乍看很奇怪，其實(shí)不然。男女相輔相成，像天地相生是同一個(gè)道理。

所以男女之間的事更要講究以氣養(yǎng)神，不能過(guò)分而失去協(xié)調(diào)。天和地按著陰陽(yáng)交接的規(guī)律就可以永無(wú)終極，人如果失去交接的和諧就會(huì)受到傷害。人如果避開傷害而得到陰陽(yáng)和諧之術(shù)，就得到了長(zhǎng)生之道。天與地是白天分晚上合，一年有三百六十次交接，天的陽(yáng)氣和地的陰氣融合在一起，才使得萬(wàn)物滋生無(wú)有窮盡。

人如果能符合天道，就能夠長(zhǎng)存。其次就是吐納運(yùn)氣的法術(shù)，得到這種法術(shù)的人，邪氣就不能侵害他，這是修煉自身的根本所在。

其它像吐納導(dǎo)引、含影守形等等的方法有一千七百多條，以及四季睡覺時(shí)頭應(yīng)朝哪個(gè)方向、經(jīng)常檢討自己的過(guò)錯(cuò)、睡眠和起床的早晚等等方法，都算不上修道的真諦，不過(guò)可以教那些初學(xué)修道的人入門而已。

一個(gè)人如果能夠修身養(yǎng)性，運(yùn)氣煉身，那么萬(wàn)神都會(huì)來(lái)到他的心中。如果不能很好的調(diào)養(yǎng)自身，把身體搞得十分衰弱，那萬(wàn)神也就自然離去，就是再悲傷也不會(huì)把神留住。

修道的人如果不能找到最根本的道理而去舍本逐末，有得道的人鄭重指點(diǎn)還不相信，對(duì)那些講解真正修煉道理的書籍不去認(rèn)真閱讀卻說(shuō)書上講得太淺薄，一見到論述天界、北神的大部經(jīng)典就嫌太難懂而不去攻讀，這樣的人到死也不會(huì)有什么收益的，不是很可悲的事嗎？

還有的人盡管苦于世間俗事纏身，但又不甘心拋開塵世獨(dú)自到山中去居住修行。這種人就是教給他修道的方法，他也不會(huì)去認(rèn)真實(shí)行，因?yàn)樗麄儧](méi)有仁人志士的那種真誠(chéng)的心意，以為只要自己關(guān)上房門在屋里煉閉氣的功夫，不想凡俗的事并節(jié)制飲食就可以得道了。

我的先師曾著過(guò)《九都》《節(jié)解》《指教》《韜形》、《隱守》、《無(wú)為》、《開明》、《四極》、《九靈》等論述道術(shù)的經(jīng)典，共有一萬(wàn)三千條，用以教導(dǎo)那些剛?cè)腴T學(xué)道的人，你可以拿去參照著使用吧?！?/span>

采女從彭祖那里得到了這些學(xué)道的要點(diǎn)，回去后教給君王，君王試了一下很靈驗(yàn)。殷王得到了彭祖的道術(shù)后，一直想秘而不宣，并在國(guó)內(nèi)下了命令說(shuō)誰(shuí)要敢傳揚(yáng)彭祖的道術(shù)就殺頭，還想殺害彭祖以使他的道術(shù)失傳。

彭祖知道以后就走掉了，也不知去了哪里。過(guò)了七十多年以后，聽說(shuō)有人在流沙國(guó)的西部見到了彭祖。殷王并不堅(jiān)持按彭祖的道術(shù)修煉，但也活了三百多歲，氣力還像五十歲的人一樣強(qiáng)壯。后來(lái)由于他得了一個(gè)妖冶的女子鄭氏，驕奢淫逸，終于失去了道行而死。

民間流傳說(shuō)凡是傳播彭祖道術(shù)就被殺，就是指的殷王禁傳彭祖道術(shù)的事。后來(lái)有一位黃山君按照彭祖的道術(shù)修煉，已經(jīng)活了幾百歲，面貌仍似少年。彭祖成仙后，人們把他的論述記錄下來(lái)，就成為《彭祖經(jīng)》。