《易經(jīng)》六十四卦第二十二卦賁bì卦作業(yè)                                 2023年1月28日周六

賁，亨，小利有攸往。

彖曰：賁亨，柔來而文剛，故亨；分剛上而文柔，故小利有攸往。剛?cè)峤诲e，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文以察時變；觀乎人文以化成天下。

《象》曰：山下有火，賁；君子以明庶政，無敢折獄。

譯文：賁卦象征裝飾，亨通，有小利，可以前往。彖曰：文飾，亨通。

陰柔前來文飾陽剛，所以亨通；分出陽剛居上，文飾陰柔，所以對于事業(yè)發(fā)展有小利。這是大自然的文飾。文明禮儀而有一定的限度，這是人類的文飾。觀察大自然的文飾，可以了解四時變化的規(guī)律；觀察人類的文飾，可以教化天下。

象解釋道：山下有火光，象征文飾；君子要通曉各種政事，但不敢依此判決官司。

智慧解讀：賁，文飾、修飾。這個卦是異卦（離下艮上）相疊。離為火為明；艮為山為止。文明而有節(jié)制。賁卦論述文與質(zhì)的關(guān)系，以質(zhì)為主，以文調(diào)節(jié)。順利時，小有成績，宜即時總結(jié)經(jīng)驗，圖謀更大的發(fā)展。樹立信心，不計較一時的得失。追求實質(zhì)性的內(nèi)容，慎重諸事，不得隨波逐流，尋求有實力的人物提攜自己。看問題當然首先要看實質(zhì)，不能只看外表。像某些包裝華美的商品，“金玉其外，敗絮其中”，到底是騙不了人的。但是，質(zhì)優(yōu)價廉的產(chǎn)品，如果包裝粗劣，同樣也打不進市場?？梢娡獗淼奈娘椕阑彩遣豢珊鲆暤闹匾蛩亍Ｒ粋€人內(nèi)在的品質(zhì)優(yōu)秀，如果再加上外在的儀表高雅，秀外而慧中，那就更顯示一種人格的魅力了。

《易經(jīng)》六十四卦第二十二卦賁卦作業(yè)                                 2023年1月30日周一

初九，賁其趾，舍車而徒。 

《象》曰：舍車而徒，義弗乘也。

【譯】初九，裝飾自己的腳趾，舍棄乘坐車馬徒步而行?！颉断蟆方忉尩溃翰怀塑囃讲叫凶?，因為“初九”在道義上不屑乘車。【智慧解讀】“初九”為“賁”的初始階段，文飾程度最輕。把腳包扎一下，這是為徒步遠行做準備的最基本、最初步的文飾，簡直可以說是樸素無文，表現(xiàn)出的是一種質(zhì)樸之美?！俺蹙拧币躁栘尘佑陉栁唬匚浑m然低下，其精神并不卑下。雖然沒有高車大馬，但那種一往無前的剛毅精神就足以壯其行色了。千里之行，始于足下。只需包扎好一雙硬腳板，就可安步當車，風雨兼程，一路行歌，坦然前進。

【原文】六二，賁其須。

《象》曰：賁其須，與上興也。 

【譯】六二，裝飾長者的胡須?！颉断蟆方忉尩溃何娘椇殻f明“六二”是隨著上面的“九三”而動的?！局腔劢庾x】從爻象看，“六二”與“九三”兩爻，各得其位（“六二”以柔爻居柔位，“九三”以剛爻居剛位），皆無應(yīng)爻，二者親比依附，正像胡須和顏面的關(guān)系?！傲睘榧?nèi)帷楹?，是文飾的象征；“九三”為純剛、為顏面，是實質(zhì)的象征。正像胡須依附于顏面，要隨著顏面而動一樣，文也是依附于質(zhì)的，是由于質(zhì)的存在而發(fā)揮作用的。

《易經(jīng)》六十四卦第二十二卦賁卦作業(yè)                                 2023年1月31日周二

九三，賁bi4如，濡如，永貞吉。

《象》曰：永貞之吉，終莫之陵也。

【譯】九三，修飾、潤色、長久守正，則可得吉。

◎《象》解釋道：永守正道能獲吉祥，說明終究不可使“文”凌駕于“質(zhì)”之上。

【智慧解讀】“九三”爻處chu3在兩個陰爻之間，下比于“六二”，上比于“六四”。一個剛爻同時受到兩個柔爻的文飾，可以說是上下文飾，錦上添花，到處是鼓掌聲和贊美詞，文飾自然是令人賞心悅目的，文飾過分了很可能是鮮花掩蓋的陷阱。所以必須對文飾加以限制，終不可使“文”凌駕于“質(zhì)”之上。

【原文】六四，賁如，皤po2如，白馬翰如；匪寇，婚媾。

《象》曰：六四當位，疑也；匪寇，婚媾gou2，終無尤也。

【譯】六四，修飾如此素雅，白馬奔馳如飛，（他們）不是強盜，是來求婚的。

◎《象》解釋道：“六四”所處的位置，是疑懼之地。不是強盜，而是求婚者，終于沒有什么可怨尤的。

【智慧解讀】賁卦發(fā)展到“九三”，是象征文明的“離”體的最后一爻。已經(jīng)出現(xiàn)“文”勝于“質(zhì)”的傾向。發(fā)展到“六四”，已經(jīng)進入象征停止的“艮”體，文飾應(yīng)該到此為止，到了賁極返素的時候了，便由文飾轉(zhuǎn)為質(zhì)樸，尚“質(zhì)”而不尚“文”。所以“六四”素裝白馬，不加文飾，以樸素為賁。

《易經(jīng)》六十四卦第二十二卦賁卦作業(yè)                                 2023年2月1日周三《易經(jīng)》

六五，賁于丘園，束shu4帛bo2戔戔jian1，吝，終吉。《象》曰：六五之吉，有喜也。

譯：六五，修飾家園，雖然只有極少的束帛，顯得吝嗇，但最終會吉祥?！颉断蟆方忉尩溃骸傲濉钡募椋f明必有喜事臨門?！局腔劢庾x】“六五”以柔居尊位，象征仁厚之君。他并不興建壯麗的宮殿，只花費一束之帛，戔戔之數(shù)，修飾一下山丘中的庭園?？雌饋砗芰邌荩瑳]有國君的排場和氣派，但是這種崇尚樸實無華的清廉舉措，對政風的影響是巨大的。對一個國家來說，這無疑是吉祥喜慶的征兆。茅草覆頂?shù)姆课?，連同生活在其中的非凡的人。正有一種樸素之美的特殊魅力，這往往是沉浮在花花世界中的庸夫俗子們所不能理解的。

原文：上九，白賁，無咎?！断蟆吩唬喊踪S無咎，上得志也。

譯：上九，用白色裝飾，沒有災(zāi)禍?！颉断蟆方忉尩溃阂约儼诪槲娘?，沒有過錯，因為這完全符合“上九”崇本尚質(zhì)的心志。【智慧解讀】“上九”處于賁卦之極，文飾至極，則返歸于素，由追求文飾轉(zhuǎn)為崇實尚質(zhì)?！鞍踪S”是以白為飾，以無色為文采，以質(zhì)素為賁?！百S”至于極點，飾極返素，無飾就是最好的飾。任其質(zhì)素，不勞文飾，才見其自然真趣，才是自然的美、樸素的美、本色的美，才是純美、真美的象征。真美是本質(zhì)的美，是不用再美化的。真正的“天生麗質(zhì)”是“粗服亂頭，不掩國色”的，是“卻嫌胭脂污顏色”的。由絢麗歸于純白，以白為飾，以無色為美，進入返璞歸真的美的最高境界