| 黃帝將上天，次召其三子而告之曰：吾昔受此龍首經(jīng)於玄女，經(jīng)、章、傳、義十有二緒，言六壬十二經(jīng)也。蓋吾所口受不傳者。謂龍首記三十六用也。吾今日告汝，汝固能行之乎？?jī)?nèi)以自輔，外修黔首，黔首者，民也。術(shù)與賢者。若不能行，則埋之名山三泉之下，慎無(wú)妄泄使不神。吾將為汝參會(huì)其中，謂起用也。遂其終始，謂三傳也。要正之本，謂正日辰。同之一首，謂陰陽(yáng)有四時(shí)其用一也。萬(wàn)物俱主各自理，言事物唯非一名，各自其部分。義不相干，事不相擾，言雖有事事鋒至，各以其物次第期之，事雖聚多，各有次第，事不相擾亂也。敬修其神以為天寶。天一常居太淵之宮，言天一至尊，固守而不行，以四時(shí)氣游於四方。太淵者，宮名也。在北斗維之中央，直神后之左右。春游玉堂，大吉，臨四仲時(shí)。夏游明堂，神后加四神。秋游絳堂，登明加四仲。冬游生死之場(chǎng)。河魁。其居一也。言一坎數(shù)在干。右玄冥，少陰也，言向南面西六也。左明光，少陽(yáng)也，言其向南面在東也。背太陰，背子亥也。向正陽(yáng)。向巳午也。翳華蓋斗名也。西乘玉衡，大吉小吉。回璇璣斗七星也。而臨八方。東、西、南、北及四維也。將四七，謂二十八宿。使三光，日月星也。通八風(fēng)，謂八節(jié)之風(fēng)也。定五行。謂東方木南方火西方金北方水四季土更用事之比令六壬領(lǐng)吉兇，言日辰陰陽(yáng)及所坐所養(yǎng)之御三陰、三陽(yáng)。故曰六壬也。使旬始將五岳。謂六甲之始也。三陽(yáng)。凡數(shù)旬始，必以五子元起，假令甲子旬肯龍?jiān)谏窈螅瑢⒈?，次得丙子。朱雀在神后，?zhí)法所立，次得庚子。白獸在神后，敵家之處，次得壬子。玄武在神后，補(bǔ)吏兵士處，此遁甲五方時(shí)下所在之也。二神受氣，或處陰，或處陽(yáng)，言魁罡也。各盡其正，言魁罡臨人五方十二日也以處五鄉(xiāng)。東、西、南、北及中央，為五鄉(xiāng)也。天罡臨東方，木青臨南方，火赤臨西方，金靜臨北方，水清臨四維，土盛下。天罡為陽(yáng)所臨，皆生。天魁為陰所臨，則死也。金木水火土，上下相當(dāng)。謂神與用日辰四課上下相克傷也。死生之決，前后相更。謂天一前后將之吉兇，三傳思之也。子且識(shí)之，思念勿忘，常被服飲食，精習(xí)也?？谑谫t士，無(wú)傳泄其章。勿傳龍首，與非其人。三子拜受而起，龍忽騰翥，三子仰瞻，尚見龍頭矣。遂以名其經(jīng)曰龍首云。 |
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