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修行時會遇到的八種逆境 釋迦諦緣 編輯于 7:27 第一種、不利于修行的逆境是五毒熾盛。瞋恚、貪執(zhí)、愚癡、疑嫉或傲慢的心非常強烈地涌現(xiàn)。雖然我們擁有了珍貴的人身并且希望修持佛法，但是這些極為強烈的煩惱障，使人想要放棄佛法的修持。 第二種、逆境是惡友的影響。雖然我們知道佛法的利益，也希望能好好修行，但是卻因為受到惡友的影響而停止修法，并且從事有害自他的活動。這對修行是一種極大的危害。我們必須很仔細(xì)地審察自己是否有受到惡友影響的傾向。 第三種、逆境是不能清楚地區(qū)別修行的阻力及助力。不知道什么可能威脅到修行，什么可能對修行有利。如果修行偏離了正途，就會成為正確修行的障礙。所以一旦發(fā)生狀況，就應(yīng)該加以對治，并且更徹底地學(xué)習(xí)佛法，精確地了解要修持什么、要避免什么。 第四種、逆境是受到懶惰的左右。懶惰會使我們停止修法?？v使我們勉強修法，進步也很有限，最后可能會完全停止修法。所以，如果我們發(fā)現(xiàn)這種障礙在阻礙修行，我們必須下決心不受懶惰的控制，不斷地鞭策自己更加精進努力。 第五種、逆境的產(chǎn)生是由于過去生的惡業(yè)在現(xiàn)在成熟。在修行上遇到很大的問題，例如：突然生一場大病。這時我們應(yīng)該思惟：這是由于過去生的惡行所造成的，藉由懺悔及清凈的方法來凈除過去的惡業(yè)。如果問題很大，迫使我們完全停止修法，我們也應(yīng)繼續(xù)祈求、發(fā)愿、造善業(yè)，直到困難改善或解決。 第六種、逆境是受到他人或事務(wù)的阻礙。雖然我們有強烈修持佛法的欲望，但是受到外在環(huán)境的影響，我們無法接近佛法修行。如果這種情形繼續(xù)下去的話，我們珍貴的人身可能因此浪費掉了。對治的方法是去除干擾因素，并且發(fā)愿、回向。 第七種、逆境是修持佛法的動機不清凈。例如為了財富、健康、名譽等自身利益而修學(xué)佛法。當(dāng)動機不清凈時，修行的成果不會很顯著。雖然不清凈的動機仍然會帶來一些利益，但是真正的利益來自引領(lǐng)眾生得到究竟真實的快樂，也就是「為利眾生愿成佛」的清凈動機。 第八種、逆境也是由不清凈的動機造成，就是假裝修學(xué)佛法。例如：有些人布施的目的是為了成名或得到贊揚。所以，當(dāng)行者為了獲得立即的利益而行善或修行時，這種行為非常虛偽，所造成的惡業(yè)往往大于善行。 這八種逆境是所有修行人都會遭遇到的。我們只須要保持警覺，并時常自我審視，看看這些困難是否產(chǎn)生了。如果任何困難出現(xiàn)了，必須試著凈除它們，不讓它們阻撓我們的修行。我們應(yīng)該利用這八種逆境做為禪修的對象，應(yīng)該審察自己是否生起了這些暫時的障礙。當(dāng)我們徹底地審察每一種逆境時，可能會在這兒發(fā)現(xiàn)一種、在那兒又發(fā)現(xiàn)另一種;接下來，我們應(yīng)當(dāng)有系統(tǒng)地應(yīng)用必要的對治方法來去除這些暫時的逆境。 如果能去除這些逆境，我們將能有效地修行;如果不采取任何行動，那么我們將只會變得很懶散，不能真正地修行。在此末法時期，眾生特別容易被苦、困難及不快樂等逆境所折磨。這是因為他們脆弱的心智無法視所經(jīng)歷的困難及傷害為有利，甚至視為安樂的因。與其視所有由眾生及無生命的事物所引起的傷害為苦，不如養(yǎng)成一種習(xí)慣，將所有的逆境視為正面、有利的因素，使自己安樂的因素。將逆境視為有害且不如意是很平常的，然而轉(zhuǎn)念的修息卻能將它視為是使自己安樂的極大助益，甚至是愉悅的，安樂的必要條件。 |
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