很多俗話都來源自于民間，為人們?nèi)粘Ｉ畹慕?jīng)驗(yàn)總結(jié)，其中很大的一部分，即使到了今天，也有非常重要的指導(dǎo)意義，有些俗話是非常有道理的，例如人們常說的“在家靠父母，出外靠朋友”、“遠(yuǎn)親不如近鄰”等等。今天所說的這句俗話，也是與人際交往有關(guān)的。古人的社會(huì)等級(jí)劃分比較明確，即使是在親朋好友中，也是會(huì)分出個(gè)三六九等的。古人常以“血濃于水”為評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，血緣關(guān)系越接近，就代表感情越親，反之亦然。于是就有了“人有三不親”，這里的“三不親”，指的是三類人在血緣上不親近，他們除了姨父和姑父，還有就是舅舅的媳婦。按理說，姑媽姑父、姨媽姨夫、舅父舅母這三家親戚都帶有父、母的字樣，都是和我們的父母一樣親的。父母的兄弟姐妹除了他們之外，還有伯伯和叔叔，當(dāng)然叔叔和伯伯不能稱之為親戚，是我們的同堂本家。
但是，仔細(xì)分析，便能發(fā)現(xiàn)姨父和姑父，還有舅母這三類人，有一個(gè)共同的特點(diǎn)，他們或是依靠妻子，或是依靠丈夫的血緣關(guān)系，保持著與我們之間的聯(lián)系。...............................................................................也就是說，假若這些血緣關(guān)系的親戚消失了，他們的丈夫或者妻子，也就是姨父、姑父和舅媽，與我們之間的聯(lián)系，就會(huì)慢慢的疏遠(yuǎn)開來。三親自然就是指代姑姑、姨媽和舅舅。三親與我們是有血緣關(guān)系的，然而他們的丈夫或者媳婦，是通過各自的婚姻關(guān)系來到我們的家庭，說白了，有一種外來人的感覺。在古時(shí)候，姑媽、姨媽都是屬于外戚，而對(duì)于舅舅的家族而言，我們是屬于外戚。對(duì)于這類關(guān)系的總結(jié)，古人還衍生有其它的俗語，例如“親舅假姈子”，這句話的意思是說，舅舅對(duì)你是打心底里的真正關(guān)心，而舅媽對(duì)你的關(guān)心，可能是一種假象。
此外還有：”姑死了，舅走了，余下老表不來了“、“一輩親，二輩表，三輩過了一個(gè)diao”、”隔一皮，差一厘“、“姑是姑，姨是姨，姑父姨父扯淡皮”，講得都是同一個(gè)道理。
對(duì)此還有另一個(gè)因素，便是“嫁出去的女兒，潑出去的水”。尤其是古代，女兒嫁出去了，是很少能夠回娘家的，甚至是不理娘家的事情。姑姑和阿姨，嫁出去了，便各自有自己的家庭，他們要照顧自己的家庭，也就顧不上娘家了。至于舅媽，也是同樣的道理，從舅媽的角度來看，我們是屬于表系的家庭，與舅媽之間血緣關(guān)系上，相隔甚遠(yuǎn)。 總而言之，以上的說法，只能適用于古代的封建社會(huì)，因?yàn)楣糯纳鐣?huì)是男權(quán)社會(huì)，重男輕女，現(xiàn)在這種想法已經(jīng)十分落后了，現(xiàn)在是文明社會(huì)，講究的是男女平等。
古代的人們，生產(chǎn)能力落后，女孩子嫁出去了，便被家庭的各種瑣事所牽繞，泥菩薩過河自生難保了，更沒有閑工夫來顧及娘家人，久而久之，就被娘家人疏遠(yuǎn)了。古時(shí)候說“嫁出去的女兒如潑出去的水”，如今的女兒可能比兒子還孝順，所以人們才說“生個(gè)兒子好聽，生個(gè)女兒好命”、”女兒才是父母的小棉襖“。如今的社會(huì)不比古時(shí)候，現(xiàn)在人們的交通方便了，通訊也快捷了，很多家務(wù)活都被機(jī)器所取代了，女性不再是家庭主婦的地位，她們騰出時(shí)間來，關(guān)系父母親人，有的甚至憑借著自己的能力，有了自己的事業(yè)。如今的社會(huì)資源充足，人們都吃得飽，穿得暖，不再是那個(gè)物質(zhì)匱乏的古代了，所以，親戚之間，不再是利益關(guān)系，而是更依靠真情維系。所以，”人有三不親，姨父姑父和舅舅的媳婦“這句話，僅僅只是一句俗語罷了。
|
