 國學(xué)講師趙玉平在《人生課》中，提出過一個觀點(diǎn)： “終其一生，我們都在處理四種關(guān)系——人與人、人與自然、人與規(guī)則以及人與自己。 而儒釋道法里，就藏著中國人的關(guān)系哲學(xué)?！?/p> 儒者，以仁待他人；道者，以敬待天地；法者，以身守規(guī)矩；佛者，以心修自在。 掌握了這四種關(guān)系哲學(xué)，錯綜復(fù)雜的人生難題便可迎刃而解。
孟子云：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。” 心懷善念，以仁待人，自會得道多助。 三國時，諸葛恪被孫權(quán)派往丹陽，清剿山匪。 一天，長吏胡伉抓到了一個山賊，嚴(yán)刑拷打，逼其認(rèn)罪。 諸葛恪得知后，非但沒有對胡伉予以嘉獎，反而用軍規(guī)嚴(yán)懲。 眾將不解，上前說情，諸葛恪卻說：“此地連年戰(zhàn)亂，百姓多因生計所迫才占山為匪，我們需善待安撫，怎么能再施加迫害？” 隨后，他下令：“凡山民改惡從善者既往不咎，還可分得良田布帛，回鄉(xiāng)過安穩(wěn)日子?！?/p> 此令一出，山匪們攜老扶幼下山歸降，猖獗多年的匪患，不動一兵一卒就順利解決。 諸葛恪自此官聲斐然，后來一直做到了丞相。 人與人都是相互的。 與人為善，與己方便；施人以惠，惠及自身。 晚清商人胡雪巖，曾碰到過一個因生意失敗，要低價轉(zhuǎn)讓財產(chǎn)的落魄商人。 但他卻沒有趁火打劫，反而抬高了收購價格。 眾人不解：有錢不賺，豈不是傻？ 胡雪巖沒有正面回答，卻說自己從前時常在雨天幫助沒有傘的人避雨。而當(dāng)他淋雨的時候，也總會有一個人跑來給他打傘。 為別人撐傘，也是在為自己鋪路。 被胡雪巖幫助的這位商人，后來東山再起，又反過來幫胡雪巖談成了幾筆大生意。 古人說：仁為至寶，一生用之不盡；心作良田，百世耗之有余。 以仁待人，修得好人緣，自能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
劉鶚在《老殘游記》里，描述過一次慘絕人寰的黃河水災(zāi)。 己丑年六月的一天，黃河決堤，巨浪滔天。 朝廷派觀察使史鈞甫前來治水，面對洶涌的黃河，此人卻滿不在乎。 在他看來，人定勝天，大家根本無需多慮。 他不去實(shí)地考察，不研究洪水流向， 更不在乎連天的暴雨。 只是按自己的想法，命河工加筑堤壩，根本不做泄洪的準(zhǔn)備。 在他的指揮下，水越治越大。 終于一天晚上，黃河像暴怒的猛獸，一下子沖毀新建的堤壩，吞噬了數(shù)十萬百姓的性命。 而這位史觀察，也被革職查辦，成了千古罪人。 人生天地間，如若猖狂倨傲，終將招致禍患。 唯有心存敬畏，方可被上蒼眷顧。 蘇軾的母親程夫人定下過一條家規(guī)——不得虐殺生靈，不得糟踐草木。 春天，雛鳥新生時，母鳥見人不會加害于它，便把巢筑到低枝上來。 低筑的鳥巢，不僅可以嚇退鷹蛇的入侵，還能讓孩子們近距離接觸鳥獸。 蘇軾就常去投喂幼鳥，看到它們張嘴接食，呀呀亂叫，總是快樂得拍手大笑。 歡樂和諧的氣氛下，一家老小身心舒適，日子過得風(fēng)調(diào)雨順。 道家言：人法天地，故不得燥處，常清靜為務(wù)。 天地萬物，自有其運(yùn)行法則。 如果我們無視事物的運(yùn)行規(guī)律，必遭天道懲罰。 就像新冠疫情肆虐的這三年，我們不也因自己的盲目和傲慢栽過跟頭。 有人不信病毒能與人長期共存，總盼著將其徹底消滅，可新冠的免疫逃逸卻給所有人上了一課； 有人則對野生動物是病毒宿主的事實(shí)置若罔聞，繼續(xù)食用野味，結(jié)果擴(kuò)大了傳染途徑，自己也深受其害。 承認(rèn)自己的渺小與無知，不是妥協(xié)認(rèn)慫，而是一種求生智慧。 《道德經(jīng)》有言：“希言自然，故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日，孰為此者，天地?！?/p> 天地有自己的規(guī)律，人力不能輕易左右。 唯有保持敬畏，不忘形，不妄為，才不至于招致自然的怒火。
韓非子有言：禍難生于邪心，邪心誘于可欲。 世人都有欲望，如果不加控制，則會突破底線，釀成大禍。 相反的，守住底線，才會行有所止，事有所成。 楚漢相爭之際，劉邦率先攻入咸陽，成為“漢中王”。 在張良建議下，他與關(guān)中父老“約法三章”——?dú)⑷苏咛幩馈苏叩肿?、盜竊者判罰。 無論出身地位，一律一視同仁。 他自己搬出秦王宮，將財寶封于庫房，并下令嚴(yán)懲違反規(guī)定的屬下。 約法三章，令劉邦深得民心，為一統(tǒng)天下打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。 《管子·戒》中講：高飛之鳥，亡于貪食；深潭之魚，死于香餌。 欲望，好似飛鳥游魚的食餌，總是牽著我們的鼻子走。 可任性妄為之后，卻往往會被規(guī)則狠狠教訓(xùn)。 道光二十三年，戶部尚書把一個叫陳升的人推薦給曾國藩做門房。 陳升仗著自己有靠山，私下收了別人一百兩銀子，事情敗露后他不僅顏面盡失，還斷送了大好前程。 有個叫金安清的理財高手，常靠職務(wù)之便，貪贓枉法。結(jié)果，七次求見曾國藩也不得重用。 還有上海的吳煦，借開埠之事以公肥私。最終被曾國藩革職查辦，狼狽下臺。 法家言：萬物莫不有規(guī)矩。 規(guī)則之下，能克己，方能成己。 人人心中要留把尺子，不斷地衡量和約束自己。 不越雷池，不亂章法，才可在社會的經(jīng)緯中，從容自在，游刃有余。
《法華經(jīng)》里，有個“火宅喻”的說法。 “三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏?！?/p> 我們的生活，如同一間著火的房子，處處是磨難，時時受煎熬。 養(yǎng)家糊口的艱難，繁瑣日常的辛勞，讓我們焦躁難安； 生離死別的無奈，命運(yùn)無常的打擊，令我們身心憔悴。 佛陀說，火宅由心而生。 當(dāng)你糾纏于苦厄，身心便像被火炙烤一樣，不得安寧。 修好自己的心，釋懷生活的苦，內(nèi)心無恐無懼，人生才得以圓滿。 大詩人白居易，仕途蹭蹬，屢次遭貶，心中郁悶難解。 在杭州做太守時，他拜訪鳥巢道林禪師。 剛踏入寺門，就看見禪師正被一群大鳥圍攻。 他慌忙驅(qū)散鳥獸，大聲說道：“您住在這荒郊野嶺，太危險了。” 沒想到，禪師卻說：“你不停地起心動念，就好像住在薪火焚燒的房子中，比我更危險?！?/p> 白居易恍然大悟，原來自己感知的一切痛苦，皆源自內(nèi)心的焦灼。 他即刻拜禪師為師，不久后又在西湖邊建起一座竹樓，遠(yuǎn)離官場喧囂，與禪師朝夕論道，終獲身心自在。 佛家言：萬法心造，吾性自足。 當(dāng)我們看淡得失，放下成敗，便會因內(nèi)心的安寧，活出通透的人生。 明正德元年，王陽明因得罪大宦官劉瑾，被貶至偏遠(yuǎn)的貴州龍場。 為了緩解苦悶，他時常去山洞中，靜坐冥想。 內(nèi)心平和后，他感受到了前所未有的輕松，經(jīng)常笑著對人說：“古洞閑來日日游，山中宰相勝封侯?！?/p>
人生多磨難，唯有熄滅心中火，才可活得恣意瀟灑。 心安了，整個世界便安靜了下來，風(fēng)不亂，水不驚，萬事不擾。 而我們，也在修心中，完成了與自己的和解。 ▽ 世事紛繁如棋局。 在縱橫交錯的關(guān)系中，我們駕馭不了天地，左右不了時運(yùn)，改變不了別人。 中國人的“關(guān)系哲學(xué)”，是處世的智慧，更是精進(jìn)自我的秘訣。 恰如趙玉平老師所言：“不管做大事，還是過平凡日子，處理好關(guān)系，都是生存和發(fā)展的基礎(chǔ)?！?/p> 點(diǎn)個在看，用儒釋道法的精髓修煉自己，人生之旅自會風(fēng)雨順?biāo)臁?/p> |
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