去火洲做“暑假作業(yè)”——2004年7月

    吐魯番離烏魯木齊只一百多公里，抬腳就到，卻多次擦肩而過(guò)。

　　都說(shuō)“沒(méi)去過(guò)XXX就等于沒(méi)來(lái)過(guò)新疆”，比如：喀什、和田、伊犁、喀納斯、庫(kù)車(chē)，都這么說(shuō)，但吐魯番跟它們完全不一樣，它的獨(dú)特魅力太多了，而且非常極端——全國(guó)最低，全國(guó)最熱，全國(guó)最干旱，全國(guó)最大的風(fēng)，全國(guó)獨(dú)有的“焚風(fēng)”，全國(guó)最好最甜的葡萄，全國(guó)獨(dú)有的坎爾井，等等，如果不去，真的白活一世！

    一，低得叫人頭暈

    大家都知道吐魯番全國(guó)最低，世界第二。但地理課本中只能得到一個(gè)抽象的枯燥數(shù)字——低于海平面一百五十四米，只有親身經(jīng)過(guò)才能感受得到那“低”的震憾。

    天山在此處好像一只分叉的虎口，吐魯番盆地恰好夾在這個(gè)虎口里，北、西、南三面都是幾千米的高山，當(dāng)中就是一個(gè)深陷下去的“盆子”，蘭新鐵路恰從“盆沿”上走過(guò)。

    有一年我坐大客車(chē)路過(guò)，一抬頭，忽然發(fā)現(xiàn)大地整個(gè)“斜了”，車(chē)窗左邊是連綿山嶺，而右邊卻是——空的！是藍(lán)天！我伸頭望出去才能看到地，只見(jiàn)大地向右邊，也就是東南，急速地斜下去，斜下去，直到無(wú)窮遠(yuǎn)一片迷蒙，卻看不到地平線(xiàn)！我的平衡系統(tǒng)整個(gè)被攪亂了，斜得叫人頭暈。

    這時(shí)我忽然涌出一個(gè)古怪的感覺(jué)——“天傾西北，地不滿(mǎn)東南！”《列子·湯問(wèn)》中這句話(huà)好像說(shuō)的正是這種奇異的景象，非常難以想象。好像地球就從這里整個(gè)向東南斜下去了，成了無(wú)限深的天坑。

    這只“盆子”的東南面好像沒(méi)了，成了個(gè)“簸箕”！天塌了，地漏了！

    有人說(shuō)，那兒就是吐魯番，我想，一定得去一趟看看。

　　雖然以色列的死海比吐魯番更低，但它周?chē)](méi)有高山，其高下差距決不像吐魯番這樣令人震憾。

　　我特別愛(ài)看地形圖，從不同顏色的等高線(xiàn)就能憑空想象出高山低谷。當(dāng)看到吐魯番的地形圖時(shí)，從博格達(dá)山海拔5000米以上的雪線(xiàn)、棕色，一路降到深黃、淺黃、淺綠，一直到比海洋還低的深綠，等高線(xiàn)幾乎挨在一起，密密麻麻，我立刻就能想象出這個(gè)”盆子”驚人的斜度和深度。

    吐魯番還有一個(gè)”海拔零點(diǎn)”，我以前去過(guò)。不用說(shuō)，它是中國(guó)內(nèi)陸唯一的海拔零點(diǎn)等高線(xiàn)。我當(dāng)時(shí)站在這里的感覺(jué)很奇妙，明明身在西北高原，可是這一點(diǎn)居然跟遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外的大海一樣高，如果忽然大陸裂開(kāi)一道縫，那么海水灌進(jìn)來(lái)，此點(diǎn)恰恰就成了“海岸沙灘”，我立刻就能跳進(jìn)去游海泳了，哈哈！

    二，熱得連汽車(chē)都害怕

　　新疆有一句名諺：“吐魯番的縣長(zhǎng)熱得坐在水缸里辦公！”相信那只是個(gè)笑話(huà)。不過(guò)一位畢業(yè)分配到吐魯番的畫(huà)友告訴我，他之所以又遠(yuǎn)調(diào)南疆，原因只有一個(gè)，就是“太熱了，受不了！”這使我真實(shí)地知道了，火洲之熱是多么可怕。

　　吐魯番地處寒冷的大西北，為什么偏偏成了全國(guó)熱極？就因?yàn)檫@個(gè)“盆子”太深，陽(yáng)光射進(jìn)來(lái)全給“兜住”了，熱量只進(jìn)不出。再加上極其干旱，曾創(chuàng)中國(guó)連續(xù)無(wú)降水最長(zhǎng)記錄，全年都是響天晴日，陽(yáng)光太充足了。

    過(guò)去沒(méi)有“旅游”一說(shuō)，如果不出差，是去不了吐魯番的。但從南疆回家途中，多次路過(guò)托克遜——吐魯番管轄的一個(gè)縣，有一年正好盛夏，算是間接感受了火洲的威力。

    中午汽車(chē)就已經(jīng)了到了干溝的山坡上，往下遠(yuǎn)遠(yuǎn)能看得見(jiàn)盆地中的托克遜綠洲，但司機(jī)就是不敢下去，大概怕一下去，烤軟了的柏油馬路能把汽車(chē)給粘?。∥覀?cè)谏巾斪阕愕攘怂膫€(gè)小時(shí)，眼看太陽(yáng)落了山，才敢往下開(kāi)。

    一條筆直的柏油馬路，整個(gè)兒是大下坡，汽車(chē)不用開(kāi)油門(mén)，只靠斜坡的滑行力就已經(jīng)風(fēng)馳電掣，耳邊呼呼生風(fēng)，幾乎飛了起來(lái)，可知坡度有多陡！就這樣“飛降”了一個(gè)多小時(shí)還沒(méi)到谷底，可知這坡有多長(zhǎng)！盆地與天山的高差有多大！從海拔幾千米急速下降到海平面以下，我的耳膜無(wú)法適應(yīng)劇烈的高差陡降，已經(jīng)完全聽(tīng)不見(jiàn)聲音了。就這樣靜悄悄地，筆直地，飛速地滑行了一個(gè)多小時(shí)，你能想象出那是一種怎樣奇妙的感覺(jué)嗎？

    車(chē)一到托克遜，立刻置于火爐中，街上不敢停，急急趕到旅館，發(fā)現(xiàn)建筑很怪，是半地下土坯房，以利吸納地下陰氣，墻和房頂足有半米到一米厚，以利隔熱，室內(nèi)空間有四米多高，以利通風(fēng)，磚地須不斷灑水，以保持蔭涼潮濕。

    有如此涼快的房間，相信縣長(zhǎng)大人用不著坐在水缸里辦公。

    三，季節(jié)不對(duì)，等于沒(méi)去

    后來(lái)去吐魯番出差好幾次，都是開(kāi)情報(bào)學(xué)會(huì)，但會(huì)期一般都選在九月、十月，葡萄節(jié)之后。一來(lái)為了避開(kāi)那熱，二來(lái)為了吃葡萄。

　　烏魯木齊十月也許開(kāi)始下雪了，但吐魯番的十月正是最舒服的日子。葡萄也最甜最多，邊開(kāi)會(huì)邊吃，多得吃飽肚子還吃不完。

　　我不管到哪兒旅游，一定要游泳，不游算什么旅游？吐魯番也有游泳館，沒(méi)想到吐魯番的水竟冰冷得叫人發(fā)抖，這是真正的天山雪水吧？其它幾個(gè)泳客全凍跑了，就我還在咬牙堅(jiān)持。

    這時(shí)來(lái)了四位老外，兩男兩女，高大魁偉，一對(duì)黑一對(duì)白，體壯如非洲野牛，中國(guó)健美冠軍都沒(méi)法比。兩男各背一女，在水中嬉戲打仗，絲毫不覺(jué)得水涼，真是寒帶食肉動(dòng)物！

    雖然十月份，但到火焰山下照相還是又干又熱。遠(yuǎn)望那紅色砂巖，熱浪翻滾升騰，紅色山崗在熱浪后面晃動(dòng)搖曳，真像整座山都在著火似的。

　　唐代來(lái)過(guò)新疆的邊塞詩(shī)人岑參這樣形容：“火云滿(mǎn)山凝未開(kāi)，飛鳥(niǎo)千里不敢來(lái)。”斯言不謬！

　　我總在想，為什么叫火焰山？不用說(shuō)，因?yàn)橛譄嵊旨t，為什么這么巧，“熱”和“紅”偏偏在吐魯番湊在了一起？我們看維吾爾的馕坑，剛砌好的時(shí)候也不過(guò)是黃泥色，但用的時(shí)間越長(zhǎng)就越紅。難道火焰山也是因?yàn)闅夂蛱珶?，山巖才被烤紅的嗎？我沒(méi)查到科學(xué)的解釋?zhuān)缓糜晌疫@個(gè)搞科普的自己解釋。

　　鐵元素在地殼中普遍存在。構(gòu)成火焰山的土壤形成于一億年前，那時(shí)氣候異常炎熱，又潮濕多雨（后面會(huì)講到），這種條件下鐵最容易生銹，氧化為紅色的三氧化二鐵。你看世界凡是熱帶雨林區(qū)土壤都發(fā)紅，就是濕熱條件下的氧化作用。吐魯番這些紅壤土經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期沉積壓力，被壓緊成紅色砂巖。在幾千萬(wàn)年前，又逐漸抬升，形成突兀于周?chē)疑瓯跒┲系募t色火焰山。而這時(shí)氣候已經(jīng)由濕熱變成干熱了。

　　吐魯番還有一個(gè)特點(diǎn)，就是風(fēng)厲害，有“陸地風(fēng)庫(kù)”之稱(chēng)。一年到頭都是七八級(jí)以上，最高超過(guò)十二級(jí)！我有一次住大河沿（吐魯番火車(chē)站），從旅館到院門(mén)不過(guò)五十米，我怎么使勁都沖不過(guò)去，你看風(fēng)有多大？我們有次坐小車(chē)來(lái)吐魯番，風(fēng)把汽車(chē)刮得在公路上橫移滑行，嚇得司機(jī)都不敢開(kāi)了。

　　吐魯番火車(chē)站經(jīng)常出現(xiàn)剎了閘的重型大卡車(chē)被風(fēng)刮跑刮翻的事故，甚至前兩年連火車(chē)都刮翻了！這在中國(guó)是絕無(wú)僅有的記錄。那次瞬時(shí)風(fēng)力竟達(dá)十六級(jí)！口里網(wǎng)友全都不相信，以為風(fēng)力絕不可能超過(guò)十二級(jí)，以為是記者瞎編。

　　吐魯番的風(fēng)為什么格外厲害？很明顯，氣候格外熱，熱空氣劇烈上升，周?chē)淇諝鈩×已a(bǔ)充，這就形成了格外劇烈的風(fēng)。

    這么熱的氣候，又是這么兇猛的風(fēng)，加在一起就叫做”焚風(fēng)”，能把所經(jīng)過(guò)的一切生物都給燒焦了！這種干熱的焚風(fēng)在全國(guó)任何地方都沒(méi)有。

    雖然葡萄節(jié)是吐魯番最美的季節(jié)，但如果不在盛夏去吐魯番，不親身體驗(yàn)火焰山下的酷熱和焚風(fēng)，還是等于沒(méi)去。

    四，機(jī)會(huì)終于來(lái)了

    2004年7月中旬，一年中最熱的季節(jié)，我終于去了吐魯番。

    這是因?yàn)樵谏綎|上工藝美術(shù)學(xué)院的外甥女佳佳來(lái)新疆，要搞什么“暑期考察”，課題要求是考察“獨(dú)具特色的文化”。

    我一想，在新疆還有比吐魯番更獨(dú)具特色的文化的么？火焰山、坎爾井、無(wú)核白葡萄、造酒、絲綢、土陶、新疆歌舞，再加上王洛賓。可以說(shuō)在吐魯番摔個(gè)跟斗都得砸在“文化”上，而且全都是獨(dú)一無(wú)二的。

    7月14日一早，老畫(huà)家的我，帶著工美學(xué)生佳佳，坐大巴去吐魯番“考察”，車(chē)還沒(méi)翻過(guò)天山，車(chē)外已經(jīng)是風(fēng)聲嗚嗚地吼，幸好車(chē)窗關(guān)著，空調(diào)開(kāi)著。

    到了吐魯番一下車(chē)，一股熱浪立刻撲面而來(lái)，毒花花的太陽(yáng)烤得人不敢停留，趕快往蔭涼處躲。

    當(dāng)天吐魯番的氣溫已經(jīng)達(dá)到40度，這是我一生從未體驗(yàn)過(guò)的高溫，據(jù)資料吐魯番的氣溫最高能達(dá)到48.9度。幸虧空氣候極其干燥，否則真要死一茬子人呢。我現(xiàn)在雖然熱得不得了，可是身上沒(méi)多少汗——汗還沒(méi)來(lái)得及流淌就已經(jīng)蒸發(fā)了。

    外國(guó)有人專(zhuān)門(mén)鉆進(jìn)烤爐中做實(shí)驗(yàn)，看看人類(lèi)到底能經(jīng)受多高的氣溫，記錄好像是在一百多度中堅(jiān)持了一個(gè)小時(shí)，打破了吉尼斯記錄，關(guān)鍵是不斷喝水?？芍案蔁帷北取俺睙帷币菀啄褪堋Ｎ蚁肴绻茄笕算@進(jìn)蒸籠里做實(shí)驗(yàn)，大概最多五十度就OVER了。

    佳佳好像沒(méi)有我這么怕熱，她在山東長(zhǎng)大，夏天比烏魯木齊痛苦得多，她已經(jīng)在潮熱中鍛煉出來(lái)了，不怕干熱。

    我們?cè)谄?chē)站附近找一家旅館，這些年旅館全有空調(diào)，再也用不著過(guò)去那種半地下土坯房來(lái)納涼了。

    五，交河故城的土與血

　　我前幾年來(lái)吐魯番出差，還去過(guò)高昌國(guó)的交河故城，那完全是一座黃土城，一切建筑，包括街道，全是在厚厚的土原上掏出來(lái)的，一根木梁木柱都用不著。

　　這讓我想起陜北，有一種下沉式窯洞，在一塊平坦的黃土原上，硬是深深地往下挖出一座方形的大坑做為院子，然后在坑壁上再掏窯洞，形成一個(gè)人家。在地面上根本看不見(jiàn)有人家存在，只能吼兩嗓子聽(tīng)到回應(yīng)，才知道此處有人，怪不得陜北人愛(ài)唱信天游呢。

    而交河故城就用這方法，硬是在土原上向下挖成一座城市，而所謂城墻就是整塊土原周?chē)蝗](méi)挖的土崖。

    看起來(lái)這類(lèi)建筑全是因?yàn)榇说厝狈δ玖?，而黃土豐厚，也正因?yàn)樯儆?，所以才能保存到今天?/p>

    這個(gè)交河城是唐代建的，屬于高昌國(guó)的一部分。提起高昌國(guó)，不免生出感慨：為什么全疆各地都有恐怖分裂活動(dòng)，唯獨(dú)吐魯番沒(méi)有？原來(lái)跟高昌歷史有關(guān)。

    唐中期回紇人分三支西遷，其中兩支到了西域，一支遠(yuǎn)去喀什，建立了喀拉汗王朝，另一支便留在了高昌，建立了回紇族的高昌國(guó)，這一支跟中原王朝一直非常友好。

    而喀什的那一支不久便信奉了伊斯蘭教，于是一個(gè)勁兒往東打，逐次跟信仰佛教的西域諸國(guó)作戰(zhàn)，征服一個(gè)再打一個(gè)，一直打了六百多年，才把整個(gè)西域征服，而高昌國(guó)是最后，也就是到明代才被征服的。從此西域與中原的關(guān)系就比較隔膜了。

    這個(gè)關(guān)系一直到今天還能看出來(lái)，喀什往往是分裂運(yùn)動(dòng)的中心，而高昌國(guó)，也就是現(xiàn)在的吐魯番，卻始終沒(méi)有出現(xiàn)分裂運(yùn)動(dòng)，這恐怕跟它最后才被伊斯蘭教征服有關(guān)。

    這次我就不帶佳佳去交河故城了，雖然這里也充滿(mǎn)了“文化”，但過(guò)于血腥，她也鬧不懂這些歷史。

    六，巨犀·神蛇·河南干尸

    我記得上次來(lái)吐魯番，去過(guò)一個(gè)博物館，有一架碩大的恐龍化石，挺震憾。

　　我首先買(mǎi)一張吐魯番地圖，然后按圖先找到縱貫市中心的高昌路，再去找博物館。

　　路過(guò)一家禮拜寺，佳佳想進(jìn)去參觀參觀，我擔(dān)心不讓女孩進(jìn)去。正好里面四位老頭兒在閑聊，大概看佳佳也長(zhǎng)得濃眉大眼，而且穿著類(lèi)似“艾得萊斯”的花條襯衣，極像“他們的人”，于是熱情邀請(qǐng)我們進(jìn)入寺院，與四老合影。彩色欄桿，彩色廊柱，彩色地毯，古香古色，四老也長(zhǎng)得跟漢初的“商山四皓”似的古老。

　　博物館大致在市中心，用紅磚砌成花格圖案，類(lèi)似一個(gè)圓形的碉保，其實(shí)是象征吐魯番特有的“葡萄干晾房”，四角各有一塔，類(lèi)似蘇公塔，其實(shí)整個(gè)建筑風(fēng)格很像烏魯木齊大會(huì)堂，或大巴扎，總之逃不出這幾個(gè)套路。

　　一進(jìn)門(mén)我才發(fā)現(xiàn)記錯(cuò)了，不是恐龍而是巨犀，但巨犀并非犀牛的放大，而是長(zhǎng)腿長(zhǎng)頸小頭，骨架很像恐龍，怪不得我記錯(cuò)了。

　　巨犀化石就在一進(jìn)門(mén)的大廳里，長(zhǎng)9米，高3.9米，體重達(dá)30噸！想想看，相當(dāng)于七八頭大象那么重，或者一百只老虎那么重，這種家伙算是世界上曾經(jīng)存在過(guò)的最龐大的晡乳動(dòng)物了。可以想象，如此巨型的野獸，跑起來(lái)地動(dòng)山搖，恐怕一百只劍齒虎也不是它的對(duì)手。當(dāng)然，它跟恐龍沒(méi)交過(guò)手，恐龍滅絕之后它才誕生。真是“江山代有巨獸出，各領(lǐng)風(fēng)騷千萬(wàn)年。”

　　在吐魯番，3000萬(wàn)年前的遠(yuǎn)古時(shí)代能有巨犀生活，可見(jiàn)那時(shí)真是氣候溫暖濕潤(rùn)，水草豐美，連烏魯木齊遠(yuǎn)古都有大象，不知什么時(shí)候竟變成了沙漠戈壁。唉，滄海桑田，世事難料呀！

　　博物館還有一幅古畫(huà)也是鎮(zhèn)館之寶，那就是人首蛇身的伏羲女?huà)z像。我上中學(xué)時(shí)就在烏魯木齊展覽中見(jiàn)過(guò)這張畫(huà)，大概那時(shí)候剛剛出土展出。這倆神仙一男一女，兩條蛇身交纏在一起，這是蛇類(lèi)交配的姿態(tài)。伏羲舉著“矩”（角尺），女?huà)z舉著“規(guī)”（圓規(guī)），表示“沒(méi)有規(guī)矩不能成方圓”的宇宙規(guī)律。不過(guò)我看，“矩”有點(diǎn)兒像鐮刀，“規(guī)”有點(diǎn)兒像剪子，也許又包含“男耕女織”的意思吧。

    在中國(guó)古代神話(huà)中，伏羲和女?huà)z的傳說(shuō)有很多種，有各自獨(dú)立無(wú)關(guān)的，也有伏羲跟他妹妹結(jié)婚的，這張圖則表示伏羲和女?huà)z結(jié)婚，成了人類(lèi)祖先，而且蛇成了祖先圖騰，也許這算龍圖騰的一種淵源吧。

    另外還有一件有名的文物，是唐代小孩卜天壽抄寫(xiě)的《論語(yǔ)鄭氏注》，郭老曾經(jīng)專(zhuān)門(mén)著文評(píng)論過(guò)這件文物，用來(lái)反駁蘇聯(lián)“中國(guó)西界從未超過(guò)甘肅四川”的論調(diào)，郭老以卜天壽的口吻說(shuō)：“老沙皇的子孫們，你們看看，我所寫(xiě)的《論語(yǔ)鄭氏注》和我所做的五言絕詩(shī)吧！”

    另外，博物館里還有好幾具干尸，其中有兩具是在高昌古國(guó)任將軍的河南南陽(yáng)人張寧夫婦?？雌饋?lái)，從古代開(kāi)始，河南人就喜歡在新疆屯墾戍邊，一直到現(xiàn)在，新疆兵團(tuán)還是流行河南調(diào)，連維族人都說(shuō)河南話(huà)。

    七，頗像地道戰(zhàn)的坎兒井

　　參觀完博物館，我們又去城西的坎兒井博物館參觀。

　　“坎爾井”這個(gè)名子實(shí)際上是混合詞，“坎爾”是波斯語(yǔ)，意思是“地下水道”，“井”是漢語(yǔ)，實(shí)際上，它是“由許多豎井連接起來(lái)的地下暗渠”。

　　有些刊物上說(shuō)這叫“林公井”，說(shuō)是林則徐把古代關(guān)中的“井渠”技術(shù)帶過(guò)來(lái)傳授給了吐魯番，學(xué)術(shù)上似乎并無(wú)定論。不過(guò)波斯（古伊朗）是世界上坎爾井最多的國(guó)家，“坎爾”又是波斯語(yǔ)，我看由波斯傳來(lái)的可能性更大些。

　　這種獨(dú)特的發(fā)明最適合于吐魯番。一是天氣太干熱，山里的水如果不在地下暗渠潛流，早就曬干了。二是吐魯番的地形特別傾斜，這樣才便于讓山區(qū)的地下水“自動(dòng)”流向盆地，冒出來(lái)，成為地上渠水。

    所謂“坎兒井博物館”實(shí)際上是利用了古代保留下來(lái)的一段坎兒井，這是一段地道，里面流著水。雖然外面赤日炎炎，但地下暗河卻格外涼爽。這段地道顯然經(jīng)過(guò)了裝修，渠岸鋪上了瓷磚，而且地道的高度也掏到了兩米以上，以便游人行走。

　　另外還有一個(gè)保留下來(lái)的豎井，與暗河相通，這里還展示一些挖井掏土的工具，比如短把坎土鏝、運(yùn)土小車(chē)、吊土小筐、油燈。這里的技術(shù)關(guān)鍵在于準(zhǔn)確地測(cè)出地道的標(biāo)高，以便能把地道挖得很直，而且全程都要有一個(gè)均勻的下降坡度。而測(cè)量工具就是油燈，按照“三點(diǎn)成一線(xiàn)”的原理照過(guò)去就能瞄直。油燈除了采光和測(cè)量之外，還有安全警示作用，如果火苗微弱，則表示氧氣不夠，趕快逃生。

　　進(jìn)入地下暗道，頗有些小男孩進(jìn)入地道戰(zhàn)的童趣，只覺(jué)得好玩，可惜地道還不夠復(fù)雜曲折，直通通的，當(dāng)然，人家坎爾井本來(lái)就不是給你玩的。

    博物館還為講解坎兒井的原理做了一個(gè)沙盤(pán)模型，在幽暗的燈光下，一串串井口從“高山”直達(dá)“盆地”，如果從里面再能流出真的水來(lái)，那就更好看了。

    八，蘇公塔·葡萄田

　　然后我們又去市東南大名鼎鼎的蘇公塔，到那兒一看，一個(gè)游人都沒(méi)有，門(mén)票還挺老貴。其實(shí)不過(guò)就是個(gè)禮拜寺，沒(méi)什么看頭，主要是蘇公塔這建筑有些特色，里面有一根立柱，能沿繞柱的扶梯爬上去。但因?yàn)榇箫L(fēng)和地震的破壞，這些年好像不讓上去了，只能外面看看。既然這樣，干脆就外面看看，照張像算了。

　　這里已是城郊，路上種的全是葡萄。葡萄架在我們以前的印象中只是在庭院中，一家一戶(hù)的。而現(xiàn)在我們所看到的卻是“大田作物”，成百上千畝，全是一排排整齊的葡萄架，三四米多高，縱橫成行成列，一眼望不到頭。佳佳驚嘆，說(shuō)從沒(méi)見(jiàn)過(guò)此等種葡萄的陣勢(shì)，其實(shí)我也沒(méi)見(jiàn)過(guò)。

    全疆各縣都出葡萄，但大多有籽兒，吐著麻煩，而且不少品種味道并不理想，比如發(fā)酸，發(fā)澀，發(fā)淡，皮兒太厚，只有吐魯番最的“無(wú)核白”最美最甜最嫩最水靈，而且“吃葡萄不吐葡萄皮”，酣暢淋漓，最對(duì)我的勁兒。為什么全國(guó)全疆只有吐魯番才能出無(wú)核白？沒(méi)看到資料論證，我想必然跟極端干熱充分日照的氣候有關(guān)，光合作用太強(qiáng)，所以糖分積累才極高。

    我估計(jì)毛時(shí)代這里都是糧食地，以糧為綱，葡萄只能允許在自家院前后自留地里種一點(diǎn)兒。大概改革開(kāi)放之后才改成葡萄大田的，這才是葡萄之鄉(xiāng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的路子。

    到現(xiàn)在，吐魯番葡萄種植已發(fā)展到20萬(wàn)畝，年產(chǎn)30萬(wàn)噸，占全國(guó)產(chǎn)量的16%，全疆的三分之一。我看還可以繼續(xù)擴(kuò)大規(guī)模，這么絕妙的自然條件不充分利用多可惜。

    九，步行在葡萄長(zhǎng)廊下

　　參觀完坎爾井，我們?cè)俎D(zhuǎn)轉(zhuǎn)街景。我發(fā)現(xiàn)吐魯番市把原來(lái)的一條大街青年路新改建為葡萄長(zhǎng)廊步行街，這個(gè)創(chuàng)意不錯(cuò)。

    全國(guó)各大城市都有步行街，但都是露天的。只有吐魯番市在整條步行街上空全部覆蓋了葡萄長(zhǎng)廊，也只有吐魯番特有的炎熱跟特有的葡萄業(yè)最適合這個(gè)創(chuàng)意。

　　其實(shí)我當(dāng)年在和田地區(qū)生活的時(shí)候，辦公室跟家里的院子全都是葡萄架，我們吃飯都在院中葡萄架下的小桌旁，但那時(shí)候好像并沒(méi)有意識(shí)到什么詩(shī)意，南疆維吾爾家家都這么生活，葡萄架把窗戶(hù)全給遮黑了，在院中吃飯時(shí)動(dòng)不動(dòng)從葡萄架上往下掉土，掉渣，掉葉，還掉蟲(chóng)，著實(shí)煩得很?，F(xiàn)在發(fā)明這葡萄長(zhǎng)廊步行街，干凈漂亮，也不掉蟲(chóng)子，才看出詩(shī)意來(lái)。

    這條步行街叫“青年路”，南北走向，很長(zhǎng)，縱貫五道街口，每個(gè)街口都有民族風(fēng)味的門(mén)樓。

　　盛夏驕陽(yáng)，漫步在綠色葡萄架的蔭涼之下，甭提多爽了。當(dāng)中是寬闊閃亮的赭紅色瓷磚路面，邊上是兩排高高的廊柱支撐起天棚，廊柱之間用紅色水磨石的石凳相連。長(zhǎng)廊下游人并不多，三三兩兩，也有情侶依偎走過(guò)。

    可惜還沒(méi)到“葡萄熟了的時(shí)候”，否則，隨手摘一串無(wú)核白，坐在石凳上邊聊邊嘗，慢慢品味，就更有塞外風(fēng)情了。沒(méi)辦法，只好買(mǎi)倆黃蛋子甜瓜解解饞。

    十，吐魯番之夜的馕坑余熱

　　大白天，街上行人很少。一到天黑下來(lái)，在家里“貓夏”的市民全都竄出來(lái)了，到市中心的“文化旅游廣場(chǎng)”散步，享受“夜的清涼”。實(shí)際上吐魯番的夜一點(diǎn)兒都不清涼，還是熱得受不了，石凳仍然發(fā)燙。

    或者這么形容，整個(gè)吐魯番就像一個(gè)天然大馕坑，白天爐火正紅，到了夜晚只剩下熱灰，而烤馕恰恰在此時(shí)才開(kāi)始，師傅們把那些“貓起來(lái)的”的生面團(tuán)按扁，貼在發(fā)燙的坑壁上，只須利用馕坑的余熱就能烤出上百片焦黃噴香的熱馕，而我和佳佳恰如被按扁貼在石凳上的馕片。

　　這個(gè)廣場(chǎng)大概也是新建的，挺漂亮，甚至還有水池，有音樂(lè)噴泉，大概管理者為了省電，沒(méi)噴。不過(guò)霓虹燈倒映在池中，也挺好看，起碼在精神上能帶來(lái)些許“概念涼意”。

    中央有一座大型雕塑，水平還可以，估計(jì)是專(zhuān)業(yè)雕塑家作品。中心甬道兩邊有十二生肖漢白玉雕塑群，明顯要低俗得多，可能是民間藝人的作品。

    我們一直轉(zhuǎn)到半夜十二點(diǎn)，還是涼不下來(lái)，為了不被烤熟，只好回旅館睡覺(jué)。旅館空調(diào)開(kāi)到最低溫——十八度，實(shí)際上室溫起碼還在二十四五度。

    第二天剛麻麻亮，我去樓頂涼臺(tái)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，誰(shuí)知黎明前的空氣都是熱烘烘的，這“馕坑余熱”也余得太久了！樓下一家維吾爾居民，全家都睡在屋頂，露天而臥。可知屋里沒(méi)空調(diào)，很難睡得著覺(jué)。

    十一，遠(yuǎn)征葡萄溝

    第二天我們開(kāi)始正式的“文化考察”，我早已計(jì)劃好了，離城幾公里外的葡萄溝里有一家景點(diǎn)《葡萄樂(lè)園》，我以前去過(guò)，里面恰好各種“文化表演”都有，只要轉(zhuǎn)一圈，抄一抄，照一照，“文化考察”的筆記圖片資料就算完成了。

    從城里到葡萄溝有一趟中巴公交車(chē)，坐在車(chē)上，凡是鐵管都不敢抓，燙手。

    中巴只能開(kāi)到葡萄溝的溝口，而我計(jì)劃去的那景點(diǎn)，在溝的最深處，還有好幾公里路呢。資料說(shuō)，七八月份每天中午到午后是“焚風(fēng)”最厲害的時(shí)段，現(xiàn)在就正在刮“焚風(fēng)”，全身所有水分都被從里向外“拔”出，連眼角、嘴唇、鼻孔僅存的一點(diǎn)兒潮氣都被“拔干”，直冒火，連哭都沒(méi)了眼淚。我們只好邊走邊喝水，邊搜集點(diǎn)兒“文化”，別浪費(fèi)了行程和我們的忍耐力。

　　葡萄溝是一道山溝，谷底有一道河，我們實(shí)際上走半山腰上，谷底全是葡萄園，一片翠綠。站在半山腰遙望對(duì)面山崖，土坡被流水沖成一道道豎溝，山崖上刻著三個(gè)大字——葡萄溝。

　　一路上我們專(zhuān)門(mén)尋找富有民族特色的大門(mén)拍照，維吾爾藝術(shù)講究鮮艷明麗，紅門(mén)、綠欞、黃勾邊兒、粉紅的門(mén)墩，那叫一個(gè)搶眼。

    拍了若干家大門(mén)，實(shí)在渴得不行了，進(jìn)一家討碗水喝。我只會(huì)幾個(gè)簡(jiǎn)單的單詞，湊成一句維語(yǔ)：“恰以（茶）巴嗎？（有嗎）”，又覺(jué)得這兒又不是茶館，要求是不是過(guò)高了？再降低點(diǎn)兒：“開(kāi)納克蘇（開(kāi)水）巴嗎？”

　　院中只幾位女流，非常熱情，不但提來(lái)了滿(mǎn)滿(mǎn)一壺“恰以”，而且還切了一盤(pán)“庫(kù)洪”（甜瓜），我們吃完喝罷，佳佳跟我商量，能不能進(jìn)屋里參觀一下民族風(fēng)格的室內(nèi)裝飾，她們立刻邀請(qǐng)我們進(jìn)屋，以展示他們的富足。

    炕上鋪著地毯，墻上掛的是掛毯，釘滿(mǎn)閃亮繁復(fù)金屬飾件的箱子上摞著層層疊疊的花被，總之，這些最典型的伊斯蘭圖案，正是這位工藝美院學(xué)生應(yīng)該感興趣的藝術(shù)。

    看得出來(lái)，她們也都很喜歡濃眉大眼的佳佳，擺姿勢(shì)跟她合影。如果佳佳不是有這倆“瓊窺孜”（大眼睛），而是長(zhǎng)成跟普通漢族姑娘那樣的“批提（虱子）窺孜（眼睛）”，恐怕就沒(méi)有這么惹人喜歡了。

    十二，晾房前曬干油兒

　　路邊半山坡上正好有幾間“葡萄干晾房”，格外有特色。那房子用土坯砌成，四面墻每塊土坯之間都隔開(kāi)成小氣窗，于是整個(gè)晾房就跟有無(wú)數(shù)槍眼兒的碉堡似的。待葡萄熟后，用帶鐵鉤的木桿一串串掛好，再掛在晾房的頂棚上。太陽(yáng)曬不著，還能四面通風(fēng)，以吐魯番干熱的“焚風(fēng)”，不要多久就能讓水汪汪的葡萄濃縮成蜜餞般“齁兒甜”的葡萄干。

　　現(xiàn)在葡萄還沒(méi)熟，晾房是空的。毒日頭照著干山坡上這幾間晾房，眼睛都晃得睜不開(kāi)，我不由想起來(lái)一個(gè)新疆老詞兒——“曬干油兒”，差點(diǎn)兒我自己就曬成了葡萄干兒。

    佳佳不怕曬，頂著太陽(yáng)，爬上半山坡，站在晾房前留影，還不打傘，陽(yáng)光“銹”得佳佳睜不開(kāi)“瓊窺孜”，這樣才能充分表現(xiàn)吐魯番太陽(yáng)的威力。

　　我們總算找到了一輛“蹦的”，坐著到了那家最遠(yuǎn)最老牌的景點(diǎn)《葡萄樂(lè)園》。

    十三，“阿勒瓦”是怎么釀出來(lái)的

　　景區(qū)很大，我們穿過(guò)一道別致的水上長(zhǎng)廊，

就來(lái)到了“葡萄釀制”展覽館。展館整個(gè)是用原木構(gòu)筑的，外面架著好幾個(gè)巨型木桶，我不知道古代是不是真有這樣的酒桶，反正外國(guó)一直到現(xiàn)在還用這樣的橡木酒桶，比如我在德國(guó)慕尼黑就拍照過(guò)橡木啤酒桶。

　　一說(shuō)到古西域的葡萄酒，腦海中很自然會(huì)涌出王翰的兩句唐詩(shī)來(lái)：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。”還聯(lián)想到李白的另外兩句：“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光?！?/p>

    多美呀！琥珀色的西域葡萄美酒，盛在夜光玉的杯中，透明清亮，泛著金黃或玫瑰紅的光彩，飄出郁金香的氣味，光聞一聞就醉了！實(shí)際到這兒真正一了解，滿(mǎn)不是那么回事兒。

　　新疆釀葡萄酒的歷史非常悠久，比法國(guó)的酒史還長(zhǎng)。但技術(shù)太原始，當(dāng)然，我們來(lái)這里看的就是真正古老的原始文化。

    我估計(jì)，在遠(yuǎn)古，有時(shí)新鮮葡萄一時(shí)吃不完，堆積在容器里，時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)自然發(fā)酵，冒出酒香來(lái)，引誘得人們禁不住要嘗嘗，于是就發(fā)明了葡萄酒。如果來(lái)不及喝光，再堆積就會(huì)發(fā)酸，成了葡萄醋。連猴子都能偶爾釀出果酒，喝得酩酊大醉，東倒西歪，何況西域古人？

    這里所展示的古代技術(shù)基本就是這樣，葡萄成熟后，將如山的鮮葡萄堆積在巨大的瓷甕或木盆里，用腳“揉踐”踏平，再壓上大木頭，裹上氈毯，關(guān)鍵是不用酒曲子。十天半月之后，酒已經(jīng)釀好。只須連酒帶渣取出來(lái)，放進(jìn)原始的木制榨機(jī)中，把葡萄酒原汁榨出就能喝了。

    其實(shí)我在南疆工作時(shí)，維吾爾同事也經(jīng)常請(qǐng)我們喝他們自己釀的原始葡萄酒，他們叫“阿勒瓦”，酒汁混濁，甚至還有殘?jiān)?，那味道我很不?xí)慣，除了略帶酒味之外，還有一些其它復(fù)雜味道，麻？酸？餿？喝多了也照樣暈乎。你想，工藝那么簡(jiǎn)單，連酒曲都沒(méi)有，能釀出什么“葡萄美酒”？不過(guò)就是連捂帶漚的葡萄汁罷了。

    看來(lái)幾千年西域的原始葡萄酒技藝仍然一成不變地在南疆傳承著，這玩藝兒跟什么“葡萄美酒夜光杯”“郁金香”“琥珀光”一點(diǎn)兒都搭不著邊兒，唐朝詩(shī)人可真能“瞎白話(huà)”！

　　其實(shí)我的同學(xué)于真年年都自制葡萄酒，用上好的玫瑰香鮮葡萄榨汁，兌上白酒和砂糖，泡一兩個(gè)月就成了。我想恐怕比“阿勒瓦”要好喝得多，要說(shuō)“郁金香”“琥珀光”還沾點(diǎn)邊兒。

    所謂“夜光杯”我也見(jiàn)過(guò)，甘肅酒泉現(xiàn)在就開(kāi)發(fā)這種產(chǎn)品，那是一種黑灰略帶綠色的玉石，這惡心顏色就是所謂“夜光”了，一點(diǎn)兒都不美，再漂亮的酒汁倒進(jìn)去也不可能看到什么“琥珀光”，除非倒進(jìn)羊脂白玉酒杯里。我估計(jì)那“夜光杯”晚上也發(fā)不出什么“夜光”來(lái)。當(dāng)然，如果真能發(fā)夜光反倒壞了，那肯定是含磷的石頭，白天吸收陽(yáng)光，晚上發(fā)磷光，帶放射性，誰(shuí)敢拿它喝酒？

　　這里還另外附設(shè)一間品酒廳，全是原木建筑，木酒柜擺滿(mǎn)了各種葡萄酒，木桌木椅連漆都沒(méi)上，房頂還吊著碩大的馬車(chē)輪，到處都營(yíng)造著所謂“原始文化”的氛圍。

    十四，“陶巧棍”是怎么捏出來(lái)的

    我在南疆搞美術(shù)十幾年沒(méi)注意過(guò)土陶，不想這些年，巴扎上那些歪七扭八的土陶碗罐也成了“文化”，兒子去喀什見(jiàn)習(xí)，還買(mǎi)了幾個(gè)回來(lái)，擺在古董柜上。碗罐上流淌著黃綠色的釉子，疙里疙瘩，頗有點(diǎn)兒“唐三彩”的風(fēng)格。

　　說(shuō)實(shí)話(huà)，我以前還真沒(méi)見(jiàn)過(guò)這碗罐是怎么做出來(lái)的，這回跟佳佳一起參觀。

    一位從喀什請(qǐng)來(lái)的老師傅（吐魯番雖說(shuō)是新疆文化典型，其實(shí)真正的維吾爾文化之根還在喀什），坐在一座類(lèi)似土炕的操作臺(tái)上，面前是一個(gè)轉(zhuǎn)盤(pán)，一坨陶泥放在盤(pán)上，盤(pán)子一邊轉(zhuǎn)著，師傅一邊用手捏泥。眼看著陶泥當(dāng)中被摳了個(gè)窩兒，越摳越深，不一會(huì)兒，就捏出來(lái)一只陶罐的泥坯。

    再看師傅的腳底下，蹬著一個(gè)粗大的木杠，帶動(dòng)上面的轉(zhuǎn)盤(pán)。陶罐為什么歪七扭八？一是轉(zhuǎn)盤(pán)太簡(jiǎn)陋，轉(zhuǎn)不均勻，二是陶土質(zhì)量恐怕也差些，軟塌塌的立不住。  

　　操作臺(tái)緊靠著一個(gè)燒陶的土窯，跟漢族的陶瓷窯完全不同，它完全就是一個(gè)馕坑。泥坯放進(jìn)去燒，干硬之后就成了陶器。

    不過(guò)燒出來(lái)的都是素陶，沒(méi)釉子，從吸水的素陶到不吸水的釉陶在陶瓷史是一大進(jìn)步，爐溫要高得多。這里并沒(méi)有展示釉子如何涂抹，在哪里燒成，恐怕光靠這個(gè)“馕坑”是燒不出釉陶的。唐三彩實(shí)際上也是一種釉陶，還達(dá)不到瓷的水平。

    這里也有個(gè)展臺(tái)，高低錯(cuò)落，擺著不少成品，大多是“巧棍”（穆斯林專(zhuān)用洗手壺或茶壺），有把兒，有嘴兒，有蓋兒，還能放在灶臺(tái)上燒。這東西最具伊斯蘭風(fēng)格，我經(jīng)常用“巧棍”給學(xué)生當(dāng)寫(xiě)生教具，不過(guò)我用的是“紅銅巧棍”，更漂亮一些。

    十五，童年的美好回憶——木碗

　　一說(shuō)到木碗，我就想起了童年，那時(shí)我有一個(gè)自己專(zhuān)用的小木碗，小木勺，這東西非常適合于兒童，一點(diǎn)兒都不燙，也摔不壞，我記得有一次竟一連吃了七碗米飯，真香呀，后來(lái)那碗也不知哪兒去了。

    這種工藝叫做“旋木”，除了能旋出木碗之外，還能旋出木頭的“姜窩子”“蒜錘子”、木盤(pán)、木盆、木酒杯之類(lèi)，凡是圓形的都能旋，但木勺大概沒(méi)法旋，只能用刀具摳了。我在南疆時(shí)天天在巴扎上能看到這些東西，包括它的制作，不過(guò)那時(shí)的工藝可能更原始，也更“文化”一些。

    那是兩個(gè)人配合，徒弟用皮帶拉動(dòng)一根木軸來(lái)回轉(zhuǎn)，那些要加工的木碗之類(lèi)固定在木軸上跟著轉(zhuǎn)，師傅則手持刀具在木碗上切削。我估計(jì)從古代就是這種方式，再簡(jiǎn)單就不能叫“旋木”了。

      南疆那時(shí)還有一種比較省人力的現(xiàn)代方式，就是把自行車(chē)的部件固定在長(zhǎng)木凳上，師傅腳蹬自行車(chē)的腳踏子，讓自行車(chē)輪帶動(dòng)木軸轉(zhuǎn)著，雙手就能騰出來(lái)切削。這樣起碼能省一個(gè)人力，而且轉(zhuǎn)得還更快。

    而葡萄溝的“旋木表演”就更現(xiàn)代了，直接用電動(dòng)機(jī)做動(dòng)力。

    現(xiàn)在烏魯木齊街上也有賣(mài)木碗的，看著很可愛(ài)，但非常貴，簡(jiǎn)直不是餐具，成了工藝品的價(jià)格。

    木碗看起來(lái)好像最環(huán)保，最貼近自然，其實(shí)要我說(shuō)遠(yuǎn)不如瓷碗，木頭太疏松，極易保存病菌，卻不易徹底洗凈晾干。

    十六，吸著奶嘴的農(nóng)家樂(lè)

    景點(diǎn)里的餐飲也都搞成”農(nóng)家樂(lè)”的形式，我以前吃過(guò)，一個(gè)小院，一圈土炕，矮飯桌前盤(pán)腿而坐，拉條子拌面做的也很地道。滿(mǎn)院都是葡萄架，自己摘，隨便吃，還有哈密瓜，全都不算錢(qián)，只收飯錢(qián)，特別有農(nóng)家味道。

　　這次我們來(lái)的季節(jié)還不到，葡萄還沒(méi)熟，只吃了幾片甜瓜。好多農(nóng)家樂(lè)都沒(méi)開(kāi)張，山東姑娘佳佳特別遺憾。

    不過(guò)佳佳在一家院中又發(fā)現(xiàn)了別樣“文化”，原來(lái)是兒童搖床，她沒(méi)見(jiàn)過(guò)。你別說(shuō)，維吾爾搖床還真有點(diǎn)兒民族藝術(shù)風(fēng)格，畫(huà)家最?lèi)?ài)畫(huà)。木欄桿照例是旋木花軸，油漆照例刷得花花綠綠。

    更有意思的是，搖床里還真躺著一個(gè)兒童，黑眼珠滴溜亂轉(zhuǎn)，看來(lái)這架搖床不是“文化展品”，娃娃也是真的。更有趣的是，這孩子被兩道寬寬的黑帶子綁定，不哭，不鬧，原來(lái)嘴里含著一個(gè)時(shí)刻都在吸吮的奶嘴哄騙著。

    我看這一點(diǎn)特別像西方人，那些外國(guó)漫畫(huà)只要一畫(huà)嬰兒，照例都給嘴里塞一只奶嘴。漢族不興這樣，也許怕孩子總是空吸，吸進(jìn)去許多空氣，對(duì)身體有害吧？

    總之，維吾爾文化在整個(gè)中國(guó)顯得格外地特立獨(dú)行，實(shí)際上如果放在世界格局中，他們的多數(shù)風(fēng)俗習(xí)慣與阿拉伯世界，與周?chē)囊了固m鄰國(guó)都是一致的。比如抓飯、馕、奶茶、阿凡提、歌舞、美術(shù)、建筑、農(nóng)耕、家居、文字，等等。

　　十七，最傳神的洛賓雕像

　　我們一路瞎轉(zhuǎn)，這里風(fēng)光不錯(cuò)，濃蔭翠綠，湖光青碧。

　　快轉(zhuǎn)出去時(shí)，忽然在坡下發(fā)現(xiàn)了幾輛驢車(chē)，這又是佳佳沒(méi)見(jiàn)過(guò)的“文化”——六根棍兒。我小時(shí)候就坐過(guò)這玩藝兒，后來(lái)不見(jiàn)了。這幾年在旅游景點(diǎn)又恢復(fù)了。其實(shí)坐上去一點(diǎn)兒都不舒服，沒(méi)有坐椅，我們只能把腿吊在外面。平板上只鋪一張地毯，跑起來(lái)顛得屁股疼。維吾爾人不用吊著腿，他們從小都在坑上盤(pán)腿坐著，已經(jīng)習(xí)慣了。

　　唉！“文化”多到了泛濫的地步，我們已經(jīng)沒(méi)有精力去體驗(yàn)“驢的”，只好照張像算了。

　　在一座池塘邊忽然發(fā)現(xiàn)了“王洛賓紀(jì)念館”，這時(shí)我才知道久已聽(tīng)說(shuō)的紀(jì)念館原來(lái)不在吐魯番城內(nèi)，卻在葡萄溝里。

　　洛賓這一生在多處留下紀(jì)念：

　　《在那遙遠(yuǎn)的地方》——青海金銀灘。

    《達(dá)板城的姑娘辮子長(zhǎng)》——烏魯木齊達(dá)板城。

　　《黑力其汗》——吐魯番葡萄溝。

      紀(jì)念館為什么不在吐魯番城里，而要在葡萄溝？正源于《黑力其汗》中的唱詞：“葡萄溝的葡萄阿亞來(lái)，唯有那白葡萄甜；葡萄溝的姑娘阿亞來(lái)，要數(shù)咱黑力其汗?！?/p>

　　這樣一來(lái)，洛賓老人也成了吐魯番的“文化”之一，而且是高級(jí)文化，精神享受。

    洛賓老人與家父母有六十年的深交，我從小就是聽(tīng)父親唱著洛賓歌曲長(zhǎng)大的，比如“哪里來(lái)的駱駝客？沙里洪巴蕊?！庇直热纭鞍⒗竞棺≡谀睦?？吐魯番西三百六?！彪m然也說(shuō)到了吐魯番，其實(shí)在“吐魯番西面三百六十里”，也就是烏魯木齊。既來(lái)到洛賓紀(jì)念館，自然得好好進(jìn)去紀(jì)念一番，以表對(duì)洛賓叔的敬意。

    參觀時(shí)又意外發(fā)現(xiàn)弟弟力凡制作的洛賓雕像也擺在這里出售，我才想起來(lái)力凡曾經(jīng)與洛賓的兒子合作過(guò)。你別說(shuō)，力凡雕的洛賓像非常像，尤其那神態(tài)，樂(lè)呵呵的。新城公園里專(zhuān)業(yè)雕塑家雕的洛賓，雖然刀工更好，五官也不差，但過(guò)于正經(jīng)嚴(yán)肅，神態(tài)完全不對(duì)。

    可能這是因?yàn)閷?zhuān)業(yè)雕塑家比不上我們跟洛賓老人多年的接觸那么熟悉。洛賓雖然流落西北多年，卻仍然保留著北京人特有的幽默風(fēng)趣，經(jīng)常跟我們逗樂(lè)，一切困苦均以玩笑化解。

　　十八，意猶未盡

　　從葡萄溝回到城里，再坐長(zhǎng)途車(chē)直接回烏魯木齊。我雖然帶佳佳去了許多景點(diǎn)，實(shí)際上吐魯番的趣味還多得很呢，根本玩不過(guò)來(lái)。

    比如沙療，我在學(xué)生時(shí)代就聽(tīng)我們的關(guān)節(jié)炎同學(xué)描述過(guò)，埋在熱沙中幾個(gè)小時(shí)，打著傘，喝著茶，看著書(shū)，聽(tīng)著MP3，渾身熱呼呼的?？梢灿新竦锰莸睦闲?，會(huì)因悶熱而憋死的。享受伴著驚險(xiǎn)，的確是一種獨(dú)特療法和生存體驗(yàn)。

　　再比如，干涸的艾丁湖湖底，一片堿灘，那里比負(fù)154米還要低些，是整個(gè)中國(guó)大陸的最低點(diǎn)。那個(gè)負(fù)154米是指艾丁湖水面的海拔高度，現(xiàn)在湖已經(jīng)干了，水沒(méi)了，那個(gè)老數(shù)據(jù)已經(jīng)過(guò)時(shí)了?，F(xiàn)在湖底最低點(diǎn)的海拔已經(jīng)到了負(fù)161米。如果是探險(xiǎn)家，此點(diǎn)非去不可，但我和佳佳都不是探險(xiǎn)家。

    還有吐魯番沙生植物園，我也去過(guò)，如果喜愛(ài)植物學(xué)，那是很值得一去的，可惜我一點(diǎn)兒不懂。

　　這次沒(méi)帶佳佳去火焰山下照張像，是個(gè)遺憾。最近那里又增添了新開(kāi)發(fā)的旅游項(xiàng)目——火焰山攀登，也非常刺激，只好以后再說(shuō)吧。

　　吐峪溝，美術(shù)專(zhuān)業(yè)的兒子和女兒都去過(guò)那里寫(xiě)生，建筑和民俗非常典型，可惜離吐魯番市遠(yuǎn)了點(diǎn)兒，在鄯善。

    大漠土藝園，由雕塑家張文閣先生設(shè)計(jì)修建，力凡去過(guò)，我和學(xué)工藝美術(shù)的佳佳當(dāng)然也應(yīng)該去，但沒(méi)去。

　　高昌故城，也有極高的文史價(jià)值，但交河故城我已經(jīng)去過(guò)了，高昌也就懶得去了，佳佳就更別費(fèi)那事兒了。

　　帕孜克里克千佛洞，估計(jì)佳佳任何一個(gè)千佛洞也沒(méi)去過(guò)，甚至連母校旁邊的濟(jì)南千佛山都沒(méi)上去過(guò)，看來(lái)她跟我一樣，對(duì)佛沒(méi)興趣，那就算了。

    不管怎么說(shuō)，我和佳佳總算去過(guò)名城吐魯番探訪(fǎng)了許多“獨(dú)特文化”，不虛此行了。至于暑假作業(yè)，文化考察報(bào)告，那就佳佳自己去寫(xiě)吧。