原文：

齊襄公問扁鵲：氣化之音，可得聞乎?

扁鵲曰：氣動之音，脈動之息，律動之聲，異動之度，并而節(jié)會者，乃音之氣、息之律也¹，而明氣化之音焉。氣化同者，并而合氣，音聲合度也。少角與少羽同，少羽與少角同，少安；少徵與少宮同，少宮與少徵同，少孚；少商與少宮同，少宮與少商同，少躬；少宮與少角同，少角與少宮同，少彁；少角與少徵同，少徵與少角同，少執(zhí)；少宮與少羽同，少羽與少宮同，少淩；少羽與少商同，少商與少羽同，少解；少商與少角同，少角與少商同，少變；少徵與少商同，少商與少徵同，少隨；少羽與少徵同，少徵與少羽同，少盉。

安孚躬彁執(zhí)淩解變隨盉，氣化十音也，乃音聲合度之異也。一音而分左右者，合度所并之位異也。左右分位而名一者，音之分度，和之無異也。其于人者，左右經(jīng)脈之位異，而名一也。

太角與太羽同，太羽與太角同，太安；太微與太宮同，太宮與太微同，太孚；太商與太宮同，太宮與太商同，太躬；太宮與太角同，太角與太宮同，太彁；太角與太徵同，太微與太角同，太執(zhí)；太宮與太羽同，太羽與太宮同，太淩；太羽與太商同，太商與太羽同，太解；太商與太角同，太角與太商同，太變；太徵與太商同，太商與太徵同，太隨；太羽與太徵同，太徵與太羽同，太盉。皆異音同氣合度之化也。眾開判質(zhì)虞加上正者同法。氣化十音者，知經(jīng)絡(luò)真氣之所司，而知臟腑榮衛(wèi)津液之病焉。宮商角徵羽，皆十氣而并，兩音二十氣，化二百一十音，五音二百氣，化二千一百音也。

直譯：

齊襄公問扁鵲：可以跟我講一下氣化之音嗎？

扁鵲說：呼吸產(chǎn)生的氣波，脈動產(chǎn)生的脈波，榮衛(wèi)氣正常運行產(chǎn)生的氣波，偏離常態(tài)的異常波，都在各個節(jié)點里匯集（也就是說，節(jié)點會集的不是單一波形，而是多種波形的復(fù)合波），這些都會反映在音律里，其中相關(guān)的就是氣化之音。氣化就是兩者同在一起，兩股氣合在一起，其音聲也合在一起。少角與少羽同，少羽與少角同，就變成少安；少徵與少宮同，少宮與少徵同，少孚；少商與少宮同，少宮與少商同，少躬；少宮與少角同，少角與少宮同，少彁；少角與少徵同，少徵與少角同，少執(zhí)；少宮與少羽同，少羽與少宮同，少淩；少羽與少商同，少商與少羽同，少解；少商與少角同，少角與少商同，少變；少徵與少商同，少商與少徵同，少隨；少羽與少徵同，少徵與少羽同，少盉。

安孚躬彁執(zhí)淩解變隨盉，是氣化十音，分別代表不同的音聲合在一起。這樣的一個氣化音主要是由兩個不同的基礎(chǔ)音相合。但這兩個基礎(chǔ)音的音度是一樣的，同氣相合，沒有差異。對于人來說，就類似左右經(jīng)脈不同，但上面的同名穴位都是一樣的。

太角與太羽同，太羽與太角同，太安；太微與太宮同，太宮與太微同，太孚；太商與太宮同，太宮與太商同，太躬；太宮與太角同，太角與太宮同，太彁；太角與太徵同，太微與太角同，太執(zhí)；太宮與太羽同，太羽與太宮同，太淩；太羽與太商同，太商與太羽同，太解；太商與太角同，太角與太商同，太變；太徵與太商同，太商與太徵同，太隨；太羽與太徵同，太徵與太羽同，太盉。與上面的少一樣，都是異音同氣合度的氣化。眾開判質(zhì)虞加上正也是一樣的操作方法。利用氣化十音，可以知道經(jīng)絡(luò)真氣對應(yīng)的位置，從而知道臟腑榮衛(wèi)津液之病在何處。宮商角徵羽，均各有十氣，兩音二十氣，可以化成二百一十個氣化音²。五音就有二百氣，可以化成二千一百個氣化音。

注釋：

    1、對于此句的理解，可參照脈息（4）中的“明于音律，聲息往來氣交節(jié)會，脈息之度知焉”；

    2、這里的計算，是把二十氣加上兩個基礎(chǔ)音，然后兩兩組合。

解讀：

我們知道，樂器彈奏時有和聲，不同的音同時發(fā)出來，就產(chǎn)生了一種新的聲音。這里講的氣化之音，就是一種兩兩組合的和聲。

兩兩組合有三種情況：

    1、異音同氣：類似兩根不同長度的弦，同時按彈兩根弦上同一比例上的點，這就是文中舉的兩個例子；

    2、同音不同氣：類似就是在同一根弦上，同時按彈兩個不同位置上的點。這是下一篇要將的例子；

    3、異音不同氣：類似在兩根不同長度的弦，同時按彈兩根弦上不同比例的點。這種情況在本書中沒有提及。但在最后化音的數(shù)量計算那里實際上十包含了此類狀況的。另在《靈樞-五音五味篇》中有此類內(nèi)容。

重點在于，這樣操作的意義在哪里？

這個意義在這里探討稍微早了點，有些更進(jìn)一步的信息是在后面章節(jié)中體現(xiàn)，但為了大家不至于太郁悶，這里先做一個解說。

要理解這個，就要回到扁鵲對于人體榮衛(wèi)經(jīng)絡(luò)的產(chǎn)生及變異的基礎(chǔ)理論：

1、稟音是基礎(chǔ)音，來源于肺，通于沖任，而發(fā)于會厭。“肺藏氣，朝會百脈，大氣積于胸中，通于沖任而稟氣行焉。會厭絡(luò)于任沖，取之天突，其厭乃發(fā)，是謂稟音”

2、“準(zhǔn)甬宮商角徵羽穌”這八個音，均是從稟音按一定的算法而來。“準(zhǔn)甬宮商角徵羽穌，皆稟氣之度而異也?！?/span>

3、一音十氣，是氣化的基本，是盛衰盈虛的判斷基礎(chǔ)。“諸音十氣，皆音聲之樞，權(quán)衡之器，氣化之使也。知其音律所稟之往來，經(jīng)絡(luò)氣化之盛衰，乃知血氣逆順盈虛矣?！?/span>

4、氣化之音是來自節(jié)會而發(fā)的和音，反映了臟腑榮衛(wèi)津液的信息。“氣動之音，脈動之息，律動之聲，異動之度，并而節(jié)會者，乃音之氣、息之律也，而明氣化之音焉?！?nbsp;  “氣化十音者，知經(jīng)絡(luò)真氣之所司，而知臟腑榮衛(wèi)津液之病焉。”

這4段話，綜合著就說了一個意思：十二經(jīng)絡(luò)是由體內(nèi)臟腑榮衛(wèi)津液生生化化而成，“準(zhǔn)甬宮商角徵羽穌”是反映了內(nèi)里的基礎(chǔ)音，內(nèi)里臟腑不同位置互相之間的氣化，衍生出了外展的十二經(jīng)絡(luò)。

對這個含義的理解，我們借助下《靈樞-五音五味篇》的相關(guān)內(nèi)容：

       大宮與上角同，右足陽明上。

       左角與大角同，左足陽明上。

       少羽與大羽同，右足太陽下。

       左商與右商同，左手陽明上。

       加宮與大宮同，左足少陽上。

       質(zhì)判與大宮同，左手太陽下。

       可見這些氣化之音，對應(yīng)的是手足經(jīng)絡(luò)及其上下的位置。這是《靈樞》里的內(nèi)容，《扁鵲鏡經(jīng)》的方向也是如此，但具體表現(xiàn)上也還是有很多不同，詳情如何，還是得繼續(xù)看后續(xù)文章的內(nèi)容。

— 關(guān)鍵解讀 —

通篇的內(nèi)容很直白，沒有更多可以解讀的，只是提一個問題：

安孚躬彁執(zhí)淩解變隨盉，這是異音同氣的氣化十音。由宮商角徵羽，五音兩兩組合而成：

角、羽：安；2

徵、宮：孚；2

商、宮：躬；1

宮、角：彁；2

角、徵：執(zhí)；1

宮、羽：淩；1

羽、商：解；2

商、角：變；1

徵、商：隨；2

羽、徵：盉。1

問題是：為什么會是這樣的組合順序？后面的意義是什么？

我做了一些粗淺的分析，發(fā)現(xiàn)它們的組合順序是隱藏著規(guī)律的：

如果把相鄰的音確定為1度音，比如，宮商，角徵，羽宮都是1度音，而相隔一個音確定為2度音，比如，宮角，商徵，角羽，徵宮，羽商都是2度音。

再把“安孚躬彁執(zhí)淩解變隨盉”放在首位，變成“盉安孚躬彁執(zhí)淩解變隨”。

它們的組合順序就變成：

羽、徵：盉。1

角、羽：安；2

徵、宮：孚；2

商、宮：躬；1

宮、角：彁；2

角、徵：執(zhí)；1

宮、羽：淩；1

羽、商：解；2

商、角：變；1

徵、商：隨；2

形成5組，每組均是以某音為核心的1度音和2度音的組合規(guī)律。

而盉孚彁淩變、安躬執(zhí)解隨則分別是《六十首》里逆六十首、順六十首的順序。各自的音度順序是12211以及21122。

規(guī)律是如此，但后面的意義可能需要在六十首里才能回答。