 原標題：【奔流文化·有young】博物館里的“兔”②四只耳朵的兔子見過嗎？它可是一只神獸哦 在中國文史古籍中，有關兔子是祥瑞之兆的記載很多，還有各種神話傳說中，兔子也被賦予了美好的寓意。 中華先民與兔有著密切的關系，養(yǎng)兔、獵兔、愛兔、常常將兔的形象描繪于生活器物上，使“兔”成為中國人歷來豐富生活的重要元素。 2023年是癸卯兔年，就跟隨奔流新聞記者一起去看看藏在敦煌市博物館里的不多見的“兔”。 01
▲唐代九格兔磚 敦煌市博物館藏 敦煌市博物館的館藏文物中有一塊長33厘米，寬33厘米，厚5.5厘米的“九格兔花磚”，此花磚于1972年出土于敦煌城東蘇家堡的一座唐代墓葬，圖案模制凸起呈淺浮雕狀，磚面分為九格。九宮格是中國最為傳統(tǒng)的平面構成形式，亦稱為九宮圖，由“口”和“井”字圖形組成，即在正方形“口”的區(qū)域內以“井”字結構劃分出獨立的九個均等格。中格為側身臥兔，伏首長耳，身蜷曲。兔紋代表的寓意多為吉祥團圓，折桂長壽，多子多福等等。四角格內為敦厚的柿蒂紋，花型兩兩相對，中有圓珠。周邊中部四格為柿蒂蓓蕾花紋，花為四角對稱的三角形葉片，內為四瓣花蕊，柿蒂紋廣泛運用于古代墓室，富含孕育新生命意味，而模制花磚是古代繪畫和雕刻技藝高度結合的珍品。 除了這塊特別的唐代九格兔磚，在敦煌市佛爺廟新店臺墓群，相繼出土過一些兔畫像磚，其中不乏一些靈動可愛的兔形象——
▲魏晉兔畫像磚 敦煌市博物館藏 這塊長33厘米，寬17厘米，高5厘米的兔畫像磚，系1995年從敦煌佛爺廟—新店臺一座魏晉墓出土。磚呈長方形，白色涂底，墨線勾勒。兔首伏于前爪上，兩大耳后傾，前胛處繪有翎羽，作蹲踞狀，生動地描繪了白兔憨態(tài)可掬的狀態(tài)。
▲晉白兔畫像磚 敦煌市博物館藏 這塊長33厘米，寬16厘米，厚6厘米的兔畫像磚，系1995年從敦煌佛爺廟—新店臺墓群一座晉墓出土。磚呈長方形，磚勾繪黑色邊框。白色涂底，墨線勾勒。首伏于前爪上，兩大耳后傾，前胛處繪有翎羽，作蹲踞狀，非常靈動。
▲魏晉奔兔畫像磚 敦煌市博物館藏 這塊長29.2厘米，寬14.4厘米，厚3.9厘米的奔兔畫像磚，系2015年從敦煌佛爺廟—新店臺墓群出土。磚呈長方形，磚面勾繪紅色邊框。右向，兔昂首，兩長耳后傾，肩胛處有羽狀翼，尾上翹，作疾奔狀，形象生動活潑，動感十足。
▲魏晉奔兔畫像磚 敦煌市博物館藏 這塊長29.1厘米，寬13.9厘米，厚4.5厘米奔兔畫像磚，系2015年從佛爺廟—新店臺墓群出土。磚呈長方形，磚面勾繪紅色邊框。左向，兔昂首，兩長耳后傾，肩胛處有羽狀翼，尾上翹，作疾奔狀，畫面動態(tài)。 02 在敦煌，一提到兔子，很多人都會想起莫高窟中的經(jīng)典壁畫——“三兔共耳藻井圖”，三只兔子排成一個三角形，兩兩相鄰的兔子分別共用一只耳朵，讓這個經(jīng)典的視覺符號成為了世界美術史上神秘的圖案，而在敦煌市博物館館藏的魏晉時期的兔畫像磚中，有兩塊兔畫像磚，與“三兔共耳圖”一樣，充滿著神秘的色彩，而它的四耳造型尤顯特別，想讓人一探究竟。 公元前8世紀的西周時期，兔子的形象就開始出現(xiàn)于青銅器上。在漢代畫像中，西王母身旁或月中搗藥圖像中也經(jīng)常出現(xiàn)兔子，另外，在漢代漆器和魏晉南北朝時期的墓葬中也經(jīng)常可見兔子形象。
▲魏晉四耳兔畫像磚 敦煌市博物館藏 這塊長29厘米，寬14厘米，厚4.2厘米的四耳兔畫像磚，系2015年從敦煌佛爺廟—新店臺墓群一座魏晉墓出土。磚呈長方形，磚面勾繪紅色邊框，白色涂底，墨線勾勒，腿部彩色裝點。左相，兔昂首，四耳后傾，尾上揚，身體布毛狀飾紋，作奔跑狀。
▲魏晉四耳兔畫像磚 敦煌市博物館藏 另外一塊長29.2厘米，寬14.2厘米，厚4.7厘米四耳兔畫像磚，系2015年佛爺廟—新店臺墓群出土。磚呈長方形，磚面勾繪紅色邊框，白色涂底，墨線勾勒，腿部彩色裝點。右向，兔昂首，四耳后傾，尾上揚，身體布毛狀飾紋，作奔跑狀。 這兩只兔子為什么會有四只耳朵呢？ 經(jīng)過考古工作人員研究發(fā)現(xiàn)，“四耳兔”應是與一定傳說相聯(lián)系的神獸，這種“四耳”神獸，充滿著濃郁的仙幻色彩，畫工們經(jīng)過對傳說的藝術加工，才呈現(xiàn)出人們心中的“四耳兔”形象。 文丨奔流新聞記者 荊雯 圖丨敦煌市博物館供圖 （奔流新聞） |
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