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接上二頁 《天元五歌闡義——陽宅》 此是周公真八宅，無著大士流傳的。天醫(yī)福德莫安排，只好流年斷時(shí)日。 章直解:上二句推玄空大卦之由來，下二句申言游年卦例之非。 游年卦例，本是一行所造以混挨星之真者也。 逢興鬼絕更昌隆，遇替生延皆困迫。 蔣注:此章力辯生延鬼絕之非。 章直解:九星顛倒，八國轉(zhuǎn)移。是鬼絕非鬼絕，非鬼絕是鬼絕。縱橫顛倒，在在有興有替，斷非天醫(yī)、福德、新舊八法之挨砌者可知。 太歲煞神若加臨，禍福當(dāng)關(guān)如霹靂。門內(nèi)間間有宅神，值神值星交互測。此是游年剖斷機(jī)，不合三元總虛擲。 蔣注:此章辯小游年翻卦之非，必以挨星之得失，乃斷吉兇。 章直解:太歲臨方到向，人人共曉，如向上所得之星，每間所得之神，世所不知。既曉向首一星之休咎，再將值年值月之紫白，加臨向首，吉?jiǎng)t助吉，兇則助兇，應(yīng)驗(yàn)如神，方知向首得失之真消息矣。 值星者是向上所得之星也，值神者，是值年值月之紫白也。此紫白若與向上所得之星，與每間所得之星相生比和者吉，相克相剝者兇。如是則某年吉、某年兇，過去未來均可猜測而得。 此即上文所言游年翻卦，只好占時(shí)日之法，恐人再誤，故將占驗(yàn)一一指明。 九星層進(jìn)論高低，間架先天卦數(shù)推。雖有書傳皆不驗(yàn)，漫勞大匠用心機(jī)。 蔣注:此章辯層進(jìn)九星、間架卦數(shù)之非。 章直解:高低層進(jìn)，俗術(shù)皆以水、火、木、金來定高低。乾一兌二，先天卦數(shù)而分間架。注書立書，言之鑿鑿。如此呆板，則玄空活潑之機(jī)從何窺其消息耶？ 夫高低層進(jìn)之法，必須細(xì)揣五行之生死、方位之宜忌。高低相稱，層進(jìn)合宜，總不離生旺宜高，衰敗宜低；官貴宜高，陰賤宜低之理耳。先將八方五行布就，再將宅向所得何星查準(zhǔn)。再辯五行之性情、星辰之陰陽貴賤、氣運(yùn)之往來進(jìn)退。如是而論高低層進(jìn)，無所不當(dāng)矣。 山龍宅法有何功，四面山圍亦辯風(fēng)。或有山溪來界合，兼風(fēng)兼水兩相從。若論來龍休論結(jié)，結(jié)龍藏穴不藏宮?？v使皇都并郡會(huì)，只審開陽不審龍。 蔣注:此章言山龍宅法。 章直解:此節(jié)專論山居宅法，凡山有低凹，即有風(fēng)水來去其間，用法風(fēng)與水一般。若半山半水者用法則異，知此即知山龍兼得水龍之法矣。 俗言龍去結(jié)陽基，此是時(shí)師俗見庸。欲取陽居釀家福，山居不及澤居雄。 章直解:此兩節(jié)總言山居澤居，不在乎穴之得弗得，在乎水之聚不聚耳。即在萬山之中，亦以得水為先也。 陰居蔭骨及兒孫，陽宅氤氳養(yǎng)此身。偶爾僑居并客館，庵堂香火有神靈。關(guān)著三元輪轉(zhuǎn)氣，吉兇如響不容情。透明此卷天元宅，一到人家識(shí)廢興。 蔣注:此章言陽宅蔭生人，視陰地更速，凡有棲身，不可不察。 章直解:陰地蔭及兒孫，陽居應(yīng)在一已。即偶爾僑居客館，庵堂香火之間，關(guān)著三元消長之機(jī)者，吉兇如響也。 凡二宅之前后左右有見村莊者，有見土堆高墩者，有見屋角橋梁者，有見神廟紅墻者，有見城樓寶塔者。在陰宅為空氣，在陽宅，即為嶠星。種種多能回風(fēng)返氣，用得用失，應(yīng)驗(yàn)最速。 此等先要辯清方位干支，高地遠(yuǎn)近，再辯玄空之得失。從中趨避，自無不當(dāng)矣。 惟紅墻與塔，趨避之法稍異。紅墻宜克宜泄，并宜粗頑之氣。塔宜生宜扶，并利官貴文秀之神，此即因物付物之一法也。 卷終——后記 余實(shí)得益于沈氏之學(xué)，自九三年起，止現(xiàn)在已三十經(jīng)年。在學(xué)習(xí)的過程中，有很多理論融入巒頭之中，無不有之貼切與精妙之處。在處理先祖與陽宅方面也很得其宜，實(shí)受福者多矣。故皆拜地理之大功臣沈氏之賜也。在此馨香祈禱，濟(jì)世者，沈、章、蔣三巨哲也，往來萬世其功皆不沒矣！          60圖 |
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