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安史之亂——李唐王朝盛極而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn),藩鎮(zhèn)割據(jù),經(jīng)濟(jì)南移

 茂林之家 2023-01-23 發(fā)布于湖南

封建國(guó)家的統(tǒng)一與安定,是由多種因素決定的。其中最直接的因素,是中央集權(quán)的程度和軍事力量的分布狀況最高統(tǒng)治者如果在這個(gè)重大問(wèn)題上稍有疏忽,輕易變更國(guó)家制度中防微杜漸的東西,就會(huì)釀出天大的禍亂來(lái)。發(fā)生在天寶年間的“安史之亂”,就是明證。

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唐玄宗統(tǒng)治后期,各種社會(huì)矛盾日趨激化。天寶年間,終于爆發(fā)了“安史之亂”?!?span>安史之亂”對(duì)唐朝的影響極大,并使中央集權(quán)的統(tǒng)一王朝越來(lái)越有名無(wú)實(shí),成為唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的標(biāo)志。開(kāi)元、天寶年間的盛世之中,潛伏著嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)。

由于土地兼并的加劇和賦稅徭役的加重,農(nóng)民階級(jí)與地主階級(jí)嚴(yán)重對(duì)立;朝廷內(nèi)部的朝官、宦官、外戚、宗室之間爾虞我詐,朝政日非邊疆的戰(zhàn)爭(zhēng)中,民族矛盾日益激化。尤其是“內(nèi)輕外重”軍事格局的形成,使危機(jī)隨時(shí)都有可能爆發(fā)。

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開(kāi)元末年的唐玄宗,已是漸肆奢欲,怠于政事,到天寶年間,更加昏聵。即位之初曾嚴(yán)厲實(shí)行打擊不法豪強(qiáng)、抑制土地兼并的國(guó)策,已不再實(shí)行。均田制逐漸廢弛,大批失去土地的自耕農(nóng),再度淪為流民或豪強(qiáng)地主的“私屬”,承受封建地主與封建國(guó)家的雙重壓迫與剝削。

統(tǒng)治階級(jí)腐朽奢侈的生活,加上連年對(duì)外用兵,使朝廷所需費(fèi)用劇增,財(cái)政危機(jī)日盛一日。為了解決入不敷出的矛盾,先是重新議定租賦,設(shè)法增加人民的法定負(fù)擔(dān);仍不足用時(shí),就派出征收大員,橫征暴斂,地方官吏趁機(jī)上下其手,使老百姓苦不堪言。

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不堪重負(fù)的百姓逃亡之后,官府又實(shí)行“攤逃”法,即將所逃之人的賦稅,分?jǐn)傇谏形刺油龅乃泥徤砩?,這又迫使未逃者也不得不逃。天寶時(shí)王鐵任戶口色役使,他是有名的搜刮能手,按照戶籍追征戍邊死亡而邊將沒(méi)有申牒除籍的丁男租庸,有并征30年者。

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除賦稅外,兵役和其他徭役也很繁重,杜甫《兵車行》中“車轔轔,馬蕭蕭,行人弓箭各在腰,爺娘妻子走相送,塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋”“或從十五北防河,便至四十西營(yíng)田,去時(shí)里正與裹頭,歸來(lái)頭白還戍邊”“君不見(jiàn)青海頭,古來(lái)白骨無(wú)人收,新鬼煩冤舊鬼哭,天陰雨濕聲啾啾”等詩(shī)句,真實(shí)地反映出在開(kāi)元、天寶年間窮兵黷武給百姓帶來(lái)的災(zāi)難。

社會(huì)生活中,一方面是荒淫奢侈,揮金如土;另一方面是饑寒交迫,妻離子散,“朱門酒肉臭,路有凍死骨”,正是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫照。

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在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部,矛盾也是錯(cuò)綜復(fù)雜,傾軋不已。由于玄宗本人的昏聵,昔日姚崇、宋璟、張說(shuō)、張九齡那樣賢德正直之輩,已不能立足朝堂,以李林甫為代表的一批奸佞之徒,占據(jù)宰相之位;以玄宗十分寵信和依賴的高力士為代表的宦官勢(shì)力,已開(kāi)始崛起,在朝廷中成為一股舉足輕重的力量;因楊貴妃而迅速晉升的以楊國(guó)忠為代表的外戚集團(tuán),權(quán)勢(shì)更是炙手可熱;而李唐宗室子弟,是名正言順的嫡系力量,在權(quán)力角逐中具有先天的優(yōu)勢(shì)。

這幾股力量明爭(zhēng)暗斗,此消彼長(zhǎng),均以名利地位為目標(biāo),很少以國(guó)家大局為重,更少慮及百姓存亡,政治黑暗,朝政日非。

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這一時(shí)期的民族矛盾,也日益嚴(yán)重。開(kāi)元末年和天寶年間,唐玄宗不停地在西、西南、北、東北用兵,襲擊吐蕃,征伐南詔,進(jìn)攻契丹,迎戰(zhàn)大食,幾乎均為不義之戰(zhàn),給國(guó)內(nèi)人民和邊疆少數(shù)民族及國(guó)外人民,都造成嚴(yán)重的傷害。

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尤其是北部邊疆的民族矛盾,更為嚴(yán)重。從隋朝至唐朝,有不少突厥人遷到幽州以北,在遼西又有不少奚和契丹人,他們?nèi)员A糁械娘L(fēng)俗習(xí)慣。武周萬(wàn)歲通天元年(696年),營(yíng)州都督趙文翙,虐待當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族人民,遇有饑荒,也不賑濟(jì),把他們的酋長(zhǎng)當(dāng)奴仆使喚,導(dǎo)致契丹松謨都督李盡忠、孫萬(wàn)榮反叛,殺了趙文翙,攻陷營(yíng)州等12州。

玄宗開(kāi)元年間收復(fù)這些失地后,一段時(shí)間內(nèi)矛盾有所緩和,但后來(lái)又出現(xiàn)裂痕。尤其是安祿山經(jīng)營(yíng)這一帶以后,對(duì)少數(shù)民族人民實(shí)行欺騙和高壓政策,民族矛盾相當(dāng)尖銳。

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最為嚴(yán)重的,是這一時(shí)期“內(nèi)輕外重”軍事格局的形成。開(kāi)元以前實(shí)行“府兵制”,軍事力量的布局是“內(nèi)重外輕”。開(kāi)元年間實(shí)行募兵制后,當(dāng)兵成為一種職業(yè),一方面有利于提高士兵戰(zhàn)斗力,另一方面又容易使將領(lǐng)與士兵之間形成私人隸屬關(guān)系。而且,“武皇(喻指唐玄宗)開(kāi)邊意未已”,邊鎮(zhèn)兵力必然擴(kuò)大,首都周圍軍隊(duì)縮減。

有人統(tǒng)計(jì),天寶年間,邊鎮(zhèn)兵力約為49萬(wàn),唐中央朝廷直接控制的京畿諸州“礦騎”(職業(yè)兵募)僅有8萬(wàn)余人,“內(nèi)輕外重”的格局已經(jīng)形成。與這一格局相呼應(yīng)的,是邊鎮(zhèn)蕃將勢(shì)力的擴(kuò)大。這主要是李林甫造成的。

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本來(lái)在唐朝初年,邊帥均用忠厚名臣,不久任,不遙領(lǐng),不兼統(tǒng),功名較大的,常常入朝為宰相,如李靖、李勛、劉仁軌、婁師德等。開(kāi)元前期,薛訥、郭元振、張嘉貞、王脧、張說(shuō)、蕭蒿等,也是由邊帥入相的。

對(duì)于“蕃將”即少數(shù)民族將領(lǐng),雖然忠勇雙全,如阿史那社爾、契宓何力等,一般也不會(huì)“專大將之任”,他們遠(yuǎn)征時(shí),要由朝廷另派大臣為最高統(tǒng)帥,加以節(jié)制,如阿史那社爾討高昌,以侯君集為元帥;契宓何力討高麗,以李勛為元帥。這樣做,并非對(duì)少數(shù)民族將領(lǐng)不信任,而是一種國(guó)家防微杜漸的綱紀(jì),對(duì)于防止軍閥割據(jù)是有限制作用的。

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但開(kāi)元后期李林甫當(dāng)宰相后,向唐玄宗建議,用“胡人”做邊帥。理由是胡人勇敢善戰(zhàn),在中原沒(méi)有復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系,孤立無(wú)黨,不懂漢文,比漢將更為可靠。他的用意,是要斷絕邊將入相之路,以鞏固自己的宰相地位,因?yàn)楹鷮](méi)有文化知識(shí),自然就不能做宰相。唐朝原有重用少數(shù)民族將領(lǐng)的傳統(tǒng),但專用胡將作邊帥,還是新鮮事。

在李林甫建議之前不久,有人誣告河西等四鎮(zhèn)節(jié)度使王承嗣欲擁兵尊奉太子,玄宗驚怒之下,不問(wèn)青紅皂白,就處死了王承嗣。玄宗深感節(jié)度使如果與王公大臣有瓜葛就會(huì)很危險(xiǎn),于是很快就采納了李林甫的建議。隨后,陸續(xù)提拔安祿山、安思順、哥舒翰、高仙芝等做大將。

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到天寶六年(747年),邊鎮(zhèn)節(jié)度使已大都是胡將了,而且久任一地,兼領(lǐng)數(shù)鎮(zhèn),勢(shì)力擴(kuò)大,難以調(diào)撥。只要有合適的機(jī)會(huì),舉兵揮戈之事,幾乎是順理成章的事了。

漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái),驚破霓裳羽衣曲?!?/span>正當(dāng)唐玄宗沉醉于歌舞升平之中時(shí),深受他寵信的安祿山舉兵反唐了。這場(chǎng)叛亂,持續(xù)了8年之久,經(jīng)過(guò)3個(gè)階段,在唐朝3代君臣的努力下,方才平息。

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“安史之亂”的主要首領(lǐng)是安祿山和史思明。安祿山是柳城人。他本姓康,叫軋犖山,后因母親改嫁突厥人安延偃,方才改姓安,名祿山。據(jù)傳他能說(shuō)6種少數(shù)民族語(yǔ)言,貌似粗憨,內(nèi)實(shí)精明。少時(shí)在軍中做過(guò)小軍官,由于英勇善戰(zhàn),逐步升為高級(jí)將領(lǐng)。天寶元年,任平盧節(jié)度使,到天寶十年(751年)時(shí)兼領(lǐng)平盧、范陽(yáng)、河?xùn)|3鎮(zhèn)。

安祿山極善偽裝,以取得玄宗與楊貴妃的歡心與信任。他初進(jìn)京城,見(jiàn)了太子也不下跪禮拜,當(dāng)玄宗身邊的人要他下拜時(shí),他問(wèn):“太子是什么官?”玄宗說(shuō):“我百年后,就將皇位傳給他。”安祿山才假裝惶恐而下拜。

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他體重300多斤,在宮中跳起舞來(lái)卻旋轉(zhuǎn)如飛,玄宗與楊貴妃很是喜歡。玄宗指著他的肚子問(wèn):“你肚子那么大,里面裝的是些什么東西?”他回答說(shuō):“沒(méi)有什么別的東西,只有一顆赤心!”玄宗聽(tīng)了非常高興。

玄宗命他與楊貴妃兄妹結(jié)成兄弟姐妹,可他堅(jiān)持要認(rèn)楊貴妃為干娘,史傳他與楊貴妃有種種暖昧關(guān)系,但玄宗從來(lái)不疑,反而信任有加。

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憑借朝廷對(duì)他的極度信任,安祿山開(kāi)始在范陽(yáng)積極擴(kuò)充實(shí)力。他用失意的漢族文痞嚴(yán)慶、高尚做謀土,對(duì)投降的或俘虜?shù)纳贁?shù)民族戰(zhàn)士,親自用各自的民族語(yǔ)言進(jìn)行交談,安慰拉攏,使他們?yōu)樽约盒ЯΑK痔暨x8000名壯士作為主力。

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天寶九年(750年),為了進(jìn)一步收買人心,培植心腹,提拔奚、契丹、九姓、同羅等族人,升為將軍者500人,升為中郎將者2000余人。次年(751年),又以胡將32人代替漢將,使他所統(tǒng)率的軍隊(duì)的將領(lǐng)基本都姓“胡”了。他還積極囤積糧草,飼養(yǎng)戰(zhàn)馬,積極備戰(zhàn)。

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對(duì)于安祿山的種種不軌行為,朝廷內(nèi)部不是沒(méi)有人察覺(jué)。還在安祿山早年之時(shí),宰相張九齡、太子李亨等人,都曾提醒玄宗,安祿山可能要謀反。但玄宗不信,凡安祿山所提出的一切要求,包括充實(shí)軍需兵馬的要求,都予以滿足。而當(dāng)時(shí)朝中的幾位權(quán)臣,如李林甫、楊國(guó)忠、高力士等各懷鬼胎,與安祿山既相互利用,又相互防備。

安祿山在其中游刃有余,充分利用這種矛盾斗爭(zhēng)的空隙,爭(zhēng)取時(shí)間,做好反叛的準(zhǔn)備。加之楊國(guó)忠后來(lái)為了證實(shí)自己預(yù)言的正確,采取了一系列逼反的行動(dòng),更使安祿山下定決心,并獲得了“師出有名”的口實(shí)。

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天寶十四年(755年)十一月九日,安祿山在范陽(yáng)起兵反唐。他率兵15萬(wàn),號(hào)稱20萬(wàn),以奉密旨討楊國(guó)忠為名,浩浩蕩蕩,揮軍南下。“安史之亂”終于爆發(fā)了?!鞍彩分畞y”持續(xù)了8年,大體分為3個(gè)階段,唐朝3代皇帝費(fèi)了九牛二虎之力,方才平息下去。

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第一階段由起兵到攻占兩京,約半年多時(shí)間。當(dāng)安祿山叛亂的消息傳到長(zhǎng)安時(shí),玄宗開(kāi)始認(rèn)為是謠言,得到確認(rèn)之后,滿朝文武驚慌失措。楊國(guó)忠卻自以為有先見(jiàn)之明,并夸口叛軍必生內(nèi)亂,不到10天,安祿山就會(huì)被部下所殺。玄宗與滿朝文武在驚慌之中,又生僥幸心理,而安祿山卻如同風(fēng)卷殘?jiān)瓢愕毓コ锹拥?,不到一個(gè)月就在靈昌渡過(guò)黃河。

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唐玄宗急忙調(diào)兵遣將,命安西節(jié)度使封常清到洛陽(yáng)募兵抵擋,又在長(zhǎng)安連募帶湊了5萬(wàn)人馬交由高仙芝駐陜州,任命郭子儀為朔方節(jié)度使,防守黃河以南。不久,封常清與高仙芝均戰(zhàn)敗,東都洛陽(yáng)失守,二將退守潼關(guān)。

唐玄宗聽(tīng)信宦官邊令誠(chéng)的讒言,殺了高、封二將,以哥舒翰為兵馬副元帥守潼關(guān),進(jìn)討安祿山。這期間,在叛軍的后方,平原太守顏真卿、常山太守顏杲卿起兵,河北17郡響應(yīng),重新歸順唐朝,安祿山在河北只剩下6郡,被迫停止進(jìn)攻潼關(guān)。

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河南南陽(yáng)太守魯靈、睢陽(yáng)太守許遠(yuǎn)、真源令張巡等也起兵抗擊叛軍,扼住了叛軍南下的道路。安祿山就先過(guò)起了皇帝癮,于天寶十五年(756年)正月,在洛陽(yáng)自稱大燕皇帝,改元圣武。之后一段時(shí)間內(nèi),唐軍在河北反擊得勝,安祿山和史思明不得不重新部署兵力,將主力放在保衛(wèi)河南到范陽(yáng)老巢的退路上。

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正當(dāng)兩軍在潼關(guān)對(duì)壘時(shí),唐玄宗聽(tīng)信楊國(guó)忠的讒言,強(qiáng)令哥舒翰出戰(zhàn),進(jìn)攻陜郡。哥舒翰萬(wàn)般無(wú)奈之下,引兵出關(guān),遭叛軍伏擊,幾乎全軍覆沒(méi),本人也當(dāng)了俘虜。這年的六月八日,叛軍攻克潼關(guān),直逼長(zhǎng)安。唐玄宗攜楊國(guó)忠、楊貴妃等倉(cāng)皇出逃,西京長(zhǎng)安失守。安、史起兵半年多,連陷唐朝兩京,算是初步達(dá)到目標(biāo)。

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第二階段從唐肅宗靈武即位到郭子儀收復(fù)兩京,約一年多時(shí)間。太子李亨隨玄宗出逃途中,被百姓挽留,于是北上今寧夏靈武,在隨臣擁戴下,于天寶十五年(756年)七月自立為帝,改元為至德,號(hào)肅宗。這時(shí)郭子儀率精兵5萬(wàn)來(lái)到靈武,肅宗的密友、有“布衣宰相”之稱的李泌也應(yīng)邀前來(lái)輔佐。在李泌的建議下,肅宗以長(zhǎng)子李俶為天下兵馬元帥,又向回紇借兵,聯(lián)合反攻安史叛軍。這期間,叛軍內(nèi)部發(fā)生矛盾,至德二年(757年)正月,安祿山被兒子安慶緒所殺,史思明不服,叛軍內(nèi)部不穩(wěn)。

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張巡、許遠(yuǎn)、南霽云等唐將在極其艱難的條件下,堅(jiān)守睢陽(yáng)10個(gè)月之久,糧盡食鼠,鼠盡食人,城破之后,英勇就義。他們以1萬(wàn)兵力牽制了安史叛軍20余萬(wàn),既阻止了叛軍南下,又保證了唐朝經(jīng)濟(jì)供應(yīng)線的暢通,并為郭子儀等各部的反擊贏得了準(zhǔn)備時(shí)間。

至德二年(757年)九月,郭子儀等將領(lǐng)經(jīng)過(guò)充分準(zhǔn)備,一舉收復(fù)長(zhǎng)安;十月,又乘勝收復(fù)東都洛陽(yáng)。這年十二月,唐肅宗啟駕回宮,叛將史思明投降,被封為歸義王、范陽(yáng)節(jié)度使。以兩京光復(fù)為標(biāo)志,唐軍取得階段性勝利。

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第三階段從九節(jié)度使討伐安慶緒到史朝義兵敗身亡,約6年時(shí)間。至德二年(757年)九月,長(zhǎng)安光復(fù)后,肅宗命郭子儀等九節(jié)度使(九節(jié)度使是:朔方郭子儀,淮西魯靈,興平李?yuàn)J,滑州許叔冀,鎮(zhèn)西、北庭李嗣業(yè),鄭蔡季廣琮,河南崔廣遠(yuǎn),河?xùn)|李光弼,關(guān)內(nèi)王思禮)討伐安慶緒,又任宦官魚朝恩為觀軍容使,監(jiān)督各路節(jié)度使。

這時(shí)安慶緒在鄴城,以讓位為條件請(qǐng)求史思明援助。因魚朝恩的錯(cuò)誤決策和指揮,反攻失敗,九節(jié)度使退出河北戰(zhàn)場(chǎng)。史思明殺了安慶緒,留自己的兒子史朝義鎮(zhèn)守鄴城,自己回范陽(yáng)去當(dāng)大燕皇帝。這期間,唐軍與史軍時(shí)有交鋒。

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上元二年(761年)三月,史朝義又殺史思明,自立為大燕皇帝。寶應(yīng)元年(762年),唐肅宗死,代宗李豫即位。這年十月,代宗以雍王李適為兵馬大元帥,與仆固懷恩、郭英人等會(huì)同回紇兵進(jìn)行反攻。

次年,即廣德元年(763年)正月,范陽(yáng)叛將李懷仙歸降,史朝義想北投契丹,李懷仙窮追不舍,走投無(wú)路之下,縊死在森林里。歷時(shí)8年的安史之亂,至此結(jié)束。

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“安史之亂”后,中國(guó)北方的社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞,藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面基本形成,中央王朝已無(wú)力控制地方和捍衛(wèi)邊防,人民大量南移。這標(biāo)志著唐王朝從此由盛轉(zhuǎn)衰,中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的重心開(kāi)始南移?!?/span>安史之亂”雖然結(jié)束了,但它對(duì)唐朝乃至整個(gè)中國(guó)封建社會(huì)的影響,卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。

“安史之亂”對(duì)全國(guó)尤其是北方的經(jīng)濟(jì)破壞是空前慘重的。安史叛軍步騎散漫,攻城略地,燒殺劫掠,無(wú)所不用其極;回紇軍助唐平叛,肅宗允諾:“破城之后,土地和士庶人口歸唐朝,財(cái)帛子女都?xì)w你們!”因此,進(jìn)入洛陽(yáng)后,肆意殺掠,死者動(dòng)輒以萬(wàn)計(jì),火焚旬日不滅。

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唐軍也不例外,尤其是勁旅朔方、神策軍,在攻占洛陽(yáng)、鄭州、汴州、汝州等地時(shí),任意擄掠達(dá)3個(gè)月之久,所有的房屋都空空蕩蕩,城中百姓只好以紙當(dāng)衣穿。乾元元年(758年)九節(jié)度使圍攻鄴城失敗后,一路擄掠,當(dāng)?shù)毓倮舾緹o(wú)法阻止。長(zhǎng)時(shí)間的戰(zhàn)亂,使中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化最發(fā)達(dá)的黃河流域變得凋敝不堪,滿目荒涼。

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據(jù)統(tǒng)計(jì),安史之亂前的天寶十四年(755年),全國(guó)戶數(shù)為891.47萬(wàn)戶,口數(shù)為5291.93萬(wàn)口。大亂之后,只剩下193.31萬(wàn)戶,699.0386萬(wàn)口,十減七八,雖不準(zhǔn)確,但也可見(jiàn)損耗程度是空前的。

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一代詩(shī)圣杜甫在《無(wú)家別》中,對(duì)此有形象的描述:“寂寞天寶后,園廬但蒿藜,我里百余家,世亂各東西,存者無(wú)消息,死者為塵泥。賤子因陣敗,歸來(lái)尋舊蹊。久行見(jiàn)空巷,日瘦氣慘凄。但對(duì)狐與貍,豎毛怒我啼,四鄰何所有,一二老寡妻。”其中受破壞最大的是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的黃河流域的4個(gè)地區(qū),即以洛陽(yáng)為中心的汴、鄭等地區(qū),河北地區(qū),長(zhǎng)安周圍各地,以及汴河沿岸。

《舊唐書·郭子儀傳》中這樣記載:東周(即洛陽(yáng))之地,長(zhǎng)期陷于叛軍之手,宮室焚燒,十不留一,百官辦公的地方一片荒蕪,連尺把長(zhǎng)的一根椽子都沒(méi)有

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畿內(nèi)(都城周圍)的地方,人口不滿千戶。街道上充滿榛棘,豺狼嗥叫其中。再往東千里之內(nèi),都是人煙斷絕,一片蕭條景象!長(zhǎng)安周圍,也是“閭井肅然,百不存一”,汴河沿岸,更是“百姓凋殘,地闊人稀”。

由于破壞嚴(yán)重,物價(jià)高漲,一斗米價(jià)少則千錢,多至7000錢,比開(kāi)元年間上漲300多倍;絹價(jià)漲到4000錢以上,比開(kāi)元時(shí)高出20余倍。這又迫使大量人口“轉(zhuǎn)死溝壑,離去鄉(xiāng)閭”,在死亡線上掙扎、流亡。

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安史之亂后,藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面已經(jīng)形成,這與唐代宗的姑息養(yǎng)奸有很大關(guān)系。廣德元年(763年),史朝義兵敗自殺,其部將也紛紛投降。在這種形勢(shì)下,唐軍本應(yīng)徹底消滅叛軍殘部,但當(dāng)時(shí)擔(dān)任唐軍統(tǒng)帥的仆固懷恩,擔(dān)心一旦徹底平叛,自已就不會(huì)再受到朝廷重用,于是向唐朝中央政府請(qǐng)示,要留下薛嵩、李寶臣等安史舊部,繼續(xù)統(tǒng)帥河北諸鎮(zhèn),唐代宗只圖眼前平安,希望早日罷兵,竟然同意了這一建議。

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這樣一來(lái),河朔地區(qū)基本上仍由安史降將占據(jù)。而中原一帶在平定安史之亂中新設(shè)的節(jié)度使,也因朝廷的姑息(其中含有借此抗衡邊鎮(zhèn)節(jié)度使之意)而漸呈“尾大不掉”之勢(shì)。至于邊疆地區(qū)的其他舊有藩鎮(zhèn),自然也“坐大”起來(lái)。這些藩鎮(zhèn)將領(lǐng),“雖稱藩臣,實(shí)非王臣”,在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)上都握有實(shí)權(quán),而且職位逐漸由父子兄弟相襲,或由部下推戴自稱“留后”,再逼唐王朝予以承認(rèn),實(shí)際上成為各自獨(dú)立的封建軍閥王國(guó)。

藩鎮(zhèn)之間,因各種關(guān)系而互相勾結(jié),又因各種利害而相互爭(zhēng)奪,攻伐不已,中央政府對(duì)此毫無(wú)辦法,唐朝皇帝極類似春秋時(shí)期空有 “天下共主”之名的周天子

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由于以上兩種局面的出現(xiàn)和形成,安史之亂后,中央王朝對(duì)地方的控制和對(duì)邊防的捍衛(wèi)能力大大減弱。對(duì)地方控制能力的減弱,與藩鎮(zhèn)割據(jù)是互為表里的,最直接的表現(xiàn),是中央王朝能夠直接管轄的區(qū)域越來(lái)越小。對(duì)邊防捍衛(wèi)能力的減弱,在“安史之亂”中和“安史之亂”后都表現(xiàn)得很明顯。

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天寶十四年(755年)后,由于邊防軍主力到中原平亂,留在邊境的,多為老弱殘兵,周邊少數(shù)民族趁機(jī)內(nèi)侵。至德元年(756年)十二月,吐蕃進(jìn)犯威戎、神威軍,強(qiáng)占石堡、百谷、雕窠等3城。寶應(yīng)元年(762年),又占秦、渭、洮、臨等州,次年侵入大震關(guān),攻陷蘭、廓、河、鄯、岷、成等州,后來(lái)竟然攻占長(zhǎng)安,并大肆掠奪。

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到德宗貞元六年(790年),安西、北庭兩都護(hù)府,也被吐蕃占領(lǐng)。在南部,至德元年(756年),南詔攻陷清溪關(guān);大歷十四年(779年),南詔與吐蕃合謀,進(jìn)攻茂州,直達(dá)灌口。到唐文宗時(shí)期,南詔甚至侵入成都,擄掠大量人口、珍寶而去。

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在北方經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞,社會(huì)極不安定的情況下,部分人口南遷。遷移的地區(qū),首先是長(zhǎng)江中下游地區(qū),其次是漢水流域。在南遷的人口中,一部分是地主官僚,但大多數(shù)是避亂的勞動(dòng)人民。

這一時(shí)期的人口南移,加上東晉南朝以來(lái)的人口南移,使中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的重心,后來(lái)甚至是政治重心,都轉(zhuǎn)移到了南方,這不僅在唐朝,在整個(gè)中國(guó)封建社會(huì),都是一個(gè)極為重大的轉(zhuǎn)折。

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