劉備總體上是一個寬厚之人，為人謙和，處事大度，但如此一個“與人為善”之人，卻“有且僅有”一次暴跳如雷，那就是舉蜀漢全國之力大舉伐吳，那么，劉備為什么會恨透孫權(quán)，以至于理性全無呢？今天，我們不妨就細(xì)數(shù)一下，孫權(quán)對劉備的“四重傷害”。

第一，事業(yè)拐點。劉備在赤壁之戰(zhàn)后，在諸葛亮輔佐下，迎來了其人生最為順利的階段，地盤迅速擴(kuò)大，兵員迅速擴(kuò)充，不出幾年，荊南四郡、西川、漢中便全部收歸囊中。劉備的“匡扶漢室”理想和諸葛亮的“隆中對”戰(zhàn)略，都在有條不紊的步步推進(jìn)中，宏圖大業(yè)指日可待！但這一切，都被孫權(quán)的背信棄義毀掉了，荊州的喪失，意味著蜀漢的半壁江山?jīng)]了、北伐跳板沒了、荊襄水軍沒了，意味著劉備諸葛亮的所有戰(zhàn)略規(guī)劃均被全盤打亂。在這個拐點之后，蜀漢國運(yùn)便開始走下坡路，劉備諸葛亮們付出了種種努力也未能扭轉(zhuǎn)這個頹勢。

第二，個人遭遇。曹操和孫權(quán)，都曾經(jīng)想殺劉備，但曹操卻只是停留在思想上，沒有落實到行動中，比如“煮酒論英雄”，曹操就下不了手，最終不了了之，但孫權(quán)就不一樣了，多次把殺劉備付諸實踐，劉備有好幾次，差點命喪于東吳地盤。比如在赤壁之戰(zhàn)前，周瑜就曾設(shè)下鴻門宴，想殺掉劉備以絕后患，但當(dāng)時關(guān)羽在場，周瑜才未敢輕動。比如甘露寺一節(jié)中，賈華都帶著刀斧手沖進(jìn)來準(zhǔn)備動手了，幸虧吳國太護(hù)佑，劉備才死里逃生。比如劉備帶孫尚香回荊州的途中，孫權(quán)明確要求部將攔住劉備后“格殺勿論”，這次多虧了孫尚香，劉備才再次僥幸逃脫。東吳之行如此兇險，劉備豈能心無芥蒂？

第三，關(guān)張之死。關(guān)羽和張飛是劉備的結(jié)義兄弟，很多人甚至認(rèn)為，二人在劉備心中的地位要超過諸葛亮，堪稱是劉備的左膀右臂，但這二人，卻先后因?qū)O權(quán)而死。公元220年，關(guān)羽正在襄樊之戰(zhàn)前線奮勇拼殺，后方的荊州大本營卻被東吳呂蒙偷襲得手，不久，關(guān)羽本人也被東吳俘獲，義不屈節(jié)，慷慨就義。公元221年，張飛因關(guān)羽之死，性格愈加暴躁，動輒打罵下屬，結(jié)果被部將范疆張達(dá)二人所殺，隨后范疆張達(dá)攜張飛頭顱投奔孫權(quán)。兩年時間，劉備心目中最重要的兩個好兄弟，皆直接或間接死于孫權(quán)之手，這對于視“兄弟如手足”的劉備而言，無異于斷其雙臂！

第四，奪妻之恨。劉備將孫尚香帶回荊州后，東吳的兇險之行算是告一段落，不久，劉備便在“匡扶漢室”理想的指導(dǎo)下?lián)]師入川。而正是在劉備“因公出差”的這段時間里，發(fā)生了“后院起火”的事：孫權(quán)謊稱母親病危，孫尚香返回東吳探望吳國太，卻再也沒能回到荊州，若不是張飛趙云在江上奪回阿斗，劉備當(dāng)時唯一的骨血也會落入孫權(quán)之手。這件事無異于“奪妻之恨”，挑戰(zhàn)了當(dāng)時的道德底線，在當(dāng)時的禮法中，除非劉備有重大過錯，否則，嫁出去的女人就是潑出去的水，再沒有回去的道理。但孫權(quán)偏偏就這么做了，這對于極為重視個人形象的劉備來說，無疑是一個洗不掉的屈辱，雖說“女人如衣服”，但劉備總不能“裸奔”吧。

結(jié)語：以上就是孫權(quán)對劉備的四重傷害，這最終導(dǎo)致了劉備對孫權(quán)的滔天之恨！世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，這是人性的鐵律，劉備雖然是英雄，卻也是肉體凡胎，其愛恨情仇，終究逃不過人性的擺布。