中國(guó)人將“炎黃二帝”視為祖先,但其實(shí)在上古時(shí)期,還有一位名叫蚩尤的大人物,他同樣是中華民族的祖先之一。 只不過(guò),自古以來(lái)勝者為王,敗者為寇,蚩尤在“涿鹿之戰(zhàn)”中,被炎帝和黃帝擊敗后,他的名字就很少出現(xiàn)在正史之中了。 即便是有,也是作為反派形象出現(xiàn),在現(xiàn)在很多電視劇和小說(shuō)中,蚩尤常常被刻畫(huà)成大魔頭,這又進(jìn)一步加深了人們對(duì)他的偏見(jiàn)。 史書(shū)向來(lái)是由勝利者書(shū)寫(xiě)的,因此歷史也不是非黑即白的。所以,這“蚩尤”到底為何物?為什么當(dāng)初黃帝要對(duì)他趕盡殺絕呢? 真實(shí)的蚩尤據(jù)《述異記》記載:
這樣看來(lái),蚩尤并非人形,而是長(zhǎng)著一副怪獸的模樣,正因如此,很多人認(rèn)為蚩尤是古代神話(huà)中虛構(gòu)出來(lái)的人物,現(xiàn)實(shí)生活中根本就不存在。 不過(guò)根據(jù)流傳下來(lái)的資料,大多數(shù)的專(zhuān)家學(xué)者還是相信歷史上真的有蚩尤這個(gè)人,他的樣貌很有可能是后世人杜撰出來(lái)的,但實(shí)際上與炎黃二帝沒(méi)有什么差別。 據(jù)史書(shū)記載,蚩尤本是炎帝手下的一員大將,因?yàn)樾愿裉^(guò)暴虐,而被炎帝厭棄。 于是蚩尤心有不滿(mǎn),便離開(kāi)了炎帝的部落,來(lái)到了長(zhǎng)江中下游和黃河一帶,發(fā)展自己的勢(shì)力。 漸漸地,蚩尤勢(shì)力逐漸龐大,于是便建立起了一個(gè)名叫“九黎”的強(qiáng)大部族同盟。
九黎,是由九個(gè)部落組建而成的,每個(gè)部落又有九個(gè)兄弟氏族,因此蚩尤手下有八十一位兄弟,個(gè)個(gè)驍勇善戰(zhàn),能征善伐。 蚩尤之所以能成為與炎帝和黃帝并肩的第三位始祖,是因?yàn)樵谒膸ьI(lǐng)之下,九黎部落發(fā)展迅速,很快就成為了九州之內(nèi)人口最多,實(shí)力最為強(qiáng)盛的部落。 此外,蚩尤還十分重視農(nóng)業(yè)和制造業(yè),他不僅鼓勵(lì)九黎人民大力發(fā)展農(nóng)耕,還帶領(lǐng)著大家一同挖石采礦,冶煉工具,為中華文明的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn),這也是后世人將蚩尤稱(chēng)為“主兵之神”的原因。 戰(zhàn)敗身死隨著九黎部落的不斷壯大,蚩尤也不再拘泥于稱(chēng)霸一方,對(duì)他而言,問(wèn)鼎天下才是他的夢(mèng)想。 蚩尤與炎帝之間,本就有嫌隙,九黎部落和炎帝的部落,也時(shí)常發(fā)生摩擦,于是蚩尤決定先拿炎帝開(kāi)刀。 公元前二十六世紀(jì),蚩尤帶領(lǐng)著九黎軍隊(duì),向炎帝發(fā)起了戰(zhàn)爭(zhēng),炎帝部落無(wú)法阻擋,節(jié)節(jié)敗退,最終被驅(qū)趕出境。 戰(zhàn)敗后的炎帝,帶著部落轉(zhuǎn)投到了黃帝的麾下,兩族組成了聯(lián)軍,共同討伐蚩尤,兩軍戰(zhàn)于涿鹿之野,這就是歷史上大名鼎鼎的“涿鹿之戰(zhàn)”。 涿鹿之戰(zhàn)的結(jié)果我們都很清楚,不可一世的蚩尤,最終被炎帝和黃帝聯(lián)手打敗,九黎部落也不復(fù)存在。 按理來(lái)說(shuō),涿鹿之戰(zhàn)后,蚩尤再?zèng)]有與黃帝抗衡的能力,為何黃帝不念在蚩尤為百姓作出巨大貢獻(xiàn)的份上,饒他一命,而是要對(duì)他趕盡殺絕呢? 其實(shí)原因很簡(jiǎn)單,九黎部落曾占據(jù)著九州大地最好的地盤(pán),地理位置優(yōu)越,瀕臨海邊。 且九黎部落的制鹽、冶煉、農(nóng)業(yè)等技術(shù)等也都十分發(fā)達(dá),遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了炎帝和黃帝統(tǒng)領(lǐng)的部落。 這樣寶貴的土地資源,每一個(gè)部落都心生覬覦,黃帝自然也不例外,所以只有殺死蚩尤,才能完全占據(jù)他的領(lǐng)土和資源。 涿鹿之戰(zhàn)后,遺留下來(lái)的九黎百姓也被并入到了黃帝的部落中。如果蚩尤還繼續(xù)活在世上,那么九黎百姓就永無(wú)歸順黃帝之心,假以時(shí)日,蚩尤就可以東山再起,到時(shí)候再想消滅蚩尤,就是難上加難了。 除此之外,蚩尤生性殘暴,對(duì)其他部落燒殺搶掠,很多無(wú)辜的百姓都慘死在他的手上。 因此,殺死蚩尤成了眾多部落百姓的心愿,黃帝作為部落的首領(lǐng),自然要順應(yīng)民心,替他們報(bào)仇。 |
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