有這么一句話：“人活于世，各有天命?！?/span>

每個(gè)人的天命，其實(shí)都是不一樣的。有些人的天命，偏向于做大事；有些人的天命，偏向于做小事；有些人的天命，偏向于平平淡淡。

做大事，不一定就好。做小事，不一定就沒出息。其實(shí)，不管是做大事，還是做小事，只要符合自己的使命，那就可以了。

就像一個(gè)普通人，他無(wú)法成就一番大事業(yè)，但他盡職盡責(zé)，照顧好自己的家庭，做好自己的本分。也許，他這一生，會(huì)活得特別幸福。

當(dāng)然，接納真實(shí)的自己，那是很難做到的。對(duì)于絕大多數(shù)人來說，唯有過了50歲，清楚了自己的“天命”，才有機(jī)會(huì)走向生命的正軌，活得更加真實(shí)。

要知道，天命之人，身懷貴氣。一個(gè)人的身上，如果有這些天命，相信老天會(huì)暗中照顧他。

一、有著“和光同塵”的智慧，是一種境界。

老子在《道德經(jīng)》中寫道：“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。”

消磨它的鋒銳，消除它的紛擾，調(diào)和它的光輝，讓其跟塵埃融為一體。總結(jié)為四個(gè)字，便是“和光同塵”，讓人與自然相互融合在一起。

在什么環(huán)境當(dāng)中，就做什么事兒，不違背自然的規(guī)律。這，便是日常的“和光同塵”。在時(shí)代的洪流當(dāng)中，順勢(shì)而為。這，便是歷史的“和光同塵”。

不少人都覺得，為什么要順勢(shì)而為呢？難道說，就不能逆道而行嗎？所有的逆道而行，就跟南轅北轍一般，永遠(yuǎn)都到不了目的地。

比如說在職場(chǎng)當(dāng)中，員工不可能跟老板對(duì)著干。比如說在單位，上司說什么，下面就得做什么。否則，這當(dāng)中的秩序就會(huì)出現(xiàn)混亂。

人，到了一定的年紀(jì)，可以隨心融入到不同的環(huán)境當(dāng)中，瀟灑自由地做人。如此，便是人生之大境界。

二、有著“為而不爭(zhēng)”的智慧，會(huì)被老天庇佑。

有一個(gè)詞，那是特別矛盾的——為而不爭(zhēng)。大致意思是，做事情，要盡心盡力，但一定不要跟別人爭(zhēng)。

盡心盡力，跟“強(qiáng)求強(qiáng)爭(zhēng)”，不就是一對(duì)矛盾嗎？為什么還會(huì)有“為而不爭(zhēng)”這樣的說法呢？

其實(shí)，我們都理解錯(cuò)了。所謂的“為而不爭(zhēng)”，從表面上看，是不跟別人爭(zhēng)的意思?？蓪?shí)際上，是勸我們要低調(diào)做人，盡量不要招惹太多的仇人。

賺錢的時(shí)候，我們可以在背地里發(fā)大財(cái)。只是，在明面上，我們不要讓任何人知道，哪怕是親戚，也不要說實(shí)話。如此，別人不了解你，自然就不會(huì)針對(duì)你。

在這個(gè)“見不得人好”的年代當(dāng)中，“為”很容易做到，但“不爭(zhēng)”就很難做到了。要知道，越是跟別人爭(zhēng)，越是高調(diào)，就越是倒霉。

在江湖當(dāng)中求生存，拼的不是表面上做了什么，而是背地里有什么操作，有什么安身立命的智慧。如此，才是真相。

三、做到“問心無(wú)愧”，此生就無(wú)憾了。

豐子愷先生說過，無(wú)愧于天，無(wú)愧于地。無(wú)怍于人，無(wú)懼于鬼。這樣，人生。

人這輩子，說簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單，說復(fù)雜也復(fù)雜。簡(jiǎn)單在于，只要不愧對(duì)天地，不愧對(duì)良心，不愧對(duì)生養(yǎng)我們的父母，那我們這輩子就無(wú)憾了。

這所謂的“問心無(wú)愧”，說起來很簡(jiǎn)單，做起來就特別難了。在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，身不由己的事兒多了，又有誰(shuí)能完全控制自己的所作所為呢？

所以，天道就給了人們一個(gè)基本的原則，只要不傷害別人，自然就對(duì)得起天地良心了。

有道是“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)?！比艘袃深w心。一顆心秉持善良，不傷害身邊的一切人與事兒；一顆心充滿防備，不輕易被別人傷害。

人這輩子，不一定要大富大貴，也不一定要功成名就，但一定要“問心無(wú)愧”。這四個(gè)字，是無(wú)數(shù)人終其一生的追求。

四、擁有“慎始善終”的人生，此生足矣。

孔子說過，時(shí)也命也，慎始善終，盡人事而聽天命。

時(shí)也命也，那是誰(shuí)都無(wú)法改變的定數(shù)。慎始善終，這才是我們要做的事兒。后面談到的“盡人事”，其實(shí)也是對(duì)“慎始善終”的補(bǔ)充。

慎始善終，分為兩部分。第一部分，便是慎始，我們要謹(jǐn)慎地開始，凡事三思而后行，不要過分隨便。

第二部分，便是善終。人，能夠清清白白，毫無(wú)痛楚地離開，那就是一種巨大的福報(bào)了。人之所以要追求“問心無(wú)愧”，就是為了得以善終。

要想得以善終，其實(shí)很難。比如那些作惡多端的人，到了晚年就疑神疑鬼，連覺都睡不著，那他們真的能得以善終嗎？不見得。

所以說，人這輩子，無(wú)論擁有了什么天命，都需要“慎始”，以此求得“善終”。一切，僅此而已。

文/舒山有鹿