【原】青縣姚氏族譜序（始祖敏）

滄州家譜穆國(guó)聯(lián) 2023-01-16 發(fā)布于河北

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青縣《姚氏族譜》序（11則）

一、創(chuàng)修序

青邑姚外叔祖與舅父等以所刊族譜問序于余。余嘗嘆，近世士大夫務(wù)此者頗寡，因之憮然深念。念夫一邑之中，大者數(shù)十萬家，小亦不下數(shù)萬，其中必有大姓數(shù)十，為其鄉(xiāng)之望。此數(shù)十姓者，其貧富不齊，其莠良殊類，良者寡而莠者眾，于是富蔑貧，貧忮富，睚眥構(gòu)爭(zhēng)，始于其族而后及于鄉(xiāng)黨庶姓。宗法行，有大宗為之主，有宗相之賢且貴者為之輔，有同高祖同曾祖同祖同禰諸小宗為之聯(lián)絡(luò)夾持。如管子所云：“鄉(xiāng)退而修連，連退而修里，里退而修軌，軌退而修家，皆可于宗法見之。”故曰：“與其為善于鄉(xiāng)也，不如為善于里；與其為善于里也，不如為善于家。”如是，則大姓治，而庶姓之統(tǒng)于其鄉(xiāng)之大姓者，舉可則而象之，而皆治。今宗法不行，族人雖群萃，州處而煥然，如萍之寄于水，其情志不相通，其喜戚不相關(guān)者紛紛矣。故宗譜之修，所以為宗法之嚆矢，而學(xué)士大夫所亟宜留意者也。

今觀姚外祖族譜，始自有明弘治之年，自太倉(cāng)州嘉定縣遷于青邑，其上不可知，則寧闕之，一以居青者為斷，可謂征信矣。至于同禰同祖同曾祖高祖之小宗，推而溯之始來此。國(guó)之大宗，一展卷歷歷可稽繼此，而姚氏子孫綿綿延延以相傳流于無艾也。是姚氏之福，亦余之所代為之厚望也。是以樂為之序。

賜進(jìn)士出身升貴州銅仁府同知甥靜邑袁正己拜手撰

二、《睦族志》

吾家從始祖以來已十余世矣。族類繁多，瓜瓞之章可為吾家詠矣。豈非先代祖宗敦本睦族、忠厚傳家以致之乎？竊憶吾幼時(shí)猶及見吾族有喜也必皆欣欣然見于色；有憂也必皆戚戚然行于面。若此，非徒有相慶相吊之具文，實(shí)有一體相關(guān)之至誼也。誠(chéng)敦本睦族忠厚傳家漸摩于其素由來遠(yuǎn)矣。迄于今，吾族有喜也漠不相關(guān)，有憂也置之罔聞，甚至一言相觸，一事相爭(zhēng)，遂視為路人，所謂欣欣然戚戚然者，蔑然無有矣。殊不思吾家之子孫，其始原出于一人之身也。夫以一人之身視為路人，吾祖吾宗又何賴。若是子孫為也，獨(dú)不見夫世之人本異姓也，而聯(lián)為同宗猶喜相慶憂相吊，儼然有一家之氣象焉。況本獨(dú)一派者乎？請(qǐng)自以后凡吾族有喜也必共相賀焉，有憂也必共相憫焉。即五服以外必衣白盡哀，具紙相吊。有患難者必相拯救，有匪為者必相責(zé)戒，有孤寡貧窮者必矜恤周濟(jì)，茲數(shù)者著為令范。由是漸而積之，積久而行之，自不失敦本睦族、忠厚傳家之意，亦無愧乎先人也。試將此文錄諸族譜，互相勸勉，亦睦族之階梯也。夫流之遠(yuǎn)也其源必深，枝之茂也其根必固。推而廣之，作萬善降百祥，有不由此而基之也哉。

八世孫應(yīng)虞謹(jǐn)著

作者簡(jiǎn)介：

姚應(yīng)虞（生卒不詳），歲貢生。著作有《云窗詩(shī)稿》。

三、序二

嘗謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、根深蒂固。我姚氏宗族繁盛，非祖功宗德培之于前，安望世代綿衍繼之于后乎。惜乎譜次因兵變失傳，茫無考據(jù)。即有所傳聞，又何所據(jù)而征其詳。惟于此譜由近代而追遠(yuǎn)祖，由遠(yuǎn)祖而稽鼻祖，使高、曾無遺漏之行，繼往開來，尊卑昭而情誼聯(lián)矣。茲因客歲瑞龍弟自淮歸省，慈親攜來大城王氏家譜一冊(cè)，敏龍悉心翻閱，見其宗派井井，支流森森，因而勃然起曰：“是亦人子顧本思源，不忘先人之要道也。”因欲敘列，苦無善本，及叩族，得一宗圖，僅著五六世，且名號(hào)不全，顧而嘆曰：“及今不修，勢(shì)必有問高、曾而不知者，又何所據(jù)而知遠(yuǎn)祖之巔末乎？”于是不憚煩劇，遍訪通族。又得應(yīng)虞祖之編次、元功叔之橫圖，均識(shí)于五六世，而后代則未之及也。因取而參互考訂，必確有所據(jù)，然后載筆而書之。以之征遠(yuǎn)祖而有憑，以之征近代而有宗，越數(shù)月而帙成焉。必志其爵，必詳其配，必表其貞潔節(jié)烈與樂善好施之德行。一則紹宗祧之的派，一則詳奕世之家傳。但使祖功、宗德、善跡、芳名，不至湮沒而不彰。予竊幸甚，后世幸甚矣。爰書其本末，謹(jǐn)綴數(shù)言于弁。

康熙四十一年（1702，壬午）十世孫毓龍謹(jǐn)敘

四、《姚氏家譜》繼述志

癸酉之秋，譓譜次家乘，正官糧緊急之日也。聞吾族人中有受累于追呼者，惻然心傷。及閱家乘，見先人之慷慨好義，又不禁潸然淚下也。夫吾五世祖龍津公，遇庚子歲歉，則捐粟千石；流民載道，則舍粥三月。六世祖重宇公，寒冬則舍綿衣數(shù)百件，夏月舍鋤數(shù)百握，濟(jì)人利物名振青邑。今吾族甚眾，而匍匐公堂，望救無人，何今昔之頓殊乎？使我先人而猶在，夫何至此乎？譓喟然三嘆，愁然深思，竊愿吾伯叔兄弟，自今以后常謹(jǐn)身節(jié)用，惻然如見我先人也，抑不獨(dú)此也。吾家自四世祖山泉公丙午登科，至十世簪纓相繼，代各有人。己卯而后迄今五十余年，名列學(xué)宮者指不勝屈，身登科甲并無一人。豈謂紹先志繼書香者僅獲一衿而已乎？竊愿我兄弟子侄年少可資可勉者，奮志精進(jìn)，惻然如見我先人也。至于族漸以遠(yuǎn)，誼漸以疏，門戶既分，親恩遂薄，而不知顧本思源，雖傳至百世，猶然一家耳。以一家之人而急窘患難漠不相恤，甚至嫌疑起于細(xì)微，參商生于骨肉，仇怨結(jié)而爭(zhēng)訟興，吾后人不之思吾先人詎忍見之乎！夫以親兄弟相爭(zhēng)，是不思有父也；以從兄弟相爭(zhēng)，是不思有祖也；以再兄弟而相爭(zhēng)，是不思有曾祖也。以族人而相爭(zhēng)，是不思有始祖也。竊愿吾族人中有嫌怨莫釋、葛藤未斷者，尤當(dāng)顧本思源，惻然如見我先人也。若夫貧富者命也，亨通者時(shí)也。子孫而恪守先業(yè)，固先人所心許，即產(chǎn)業(yè)凋零朝夕莫給，豈遂盡由人為哉？故或致力于農(nóng)，或托業(yè)于商，甚至習(xí)一藝以自給，我先人見之未必不甚憐之也。第不思自重，甘為卑賤，匪懿以茍圖衣食于目前，則必為先人所斥斷無疑。竊愿吾族人中有困不能支者，尤當(dāng)慎擇所處，惻然如見我先人也。夫先人往矣，而懿范芳名詳載縣志，忠孝節(jié)義崇祀明禋，姚氏子孫振振繩繩豈偶然哉？凡我族人交相勸勉可爾。

乾隆二十五年（1760）

十一世孫譓謹(jǐn)敘

作者簡(jiǎn)介：

姚譓，清乾隆庚午（1750）科副榜。

五、《姚氏族譜》卷首語(yǔ)

吾家自始祖至今日，四百余年來戶口眾多，科第連綿，仕宦相繼，代不乏人。即伏處^①在野，未經(jīng)出仕者亦皆讀書明理，不失為鄉(xiāng)里之正人。古人云，根深者葉茂，源遠(yuǎn)者流長(zhǎng)。后嗣之蕃昌，未始非吾祖宗積德累仁，忠義待人之報(bào)也。傳至今日，枝派益繁，戶口益多。今歲吾族修譜調(diào)查合族人數(shù)已逾萬口，是誠(chéng)可謂既庶矣。昔孔子適衛(wèi)，云：既庶加富，既富加教。蓋吾族此際富之教之，誠(chéng)不可緩也。況當(dāng)今日生活程度日漸其高，教育規(guī)模尚未普及，則富教兩途實(shí)有不易言者。然天地間困苦艱難之事可以阻庸人，而不可以阻志士，事逾難而效逾大也。是在吾叔伯兄弟及子侄晚輩爭(zhēng)自惕厲，亦在吾族之先覺先達(dá)善為教導(dǎo)已爾。

中華民國(guó)十二年（1923）十二月

十五世孫維錦^② 謹(jǐn)敘

注釋：

①伏處，意思是隱居。

②作者姚維錦，清光緒乙酉（1885）科拔貢。

六、《姚氏家譜》重修族譜敘

聞之木必本深也而后枝茂，水必源遠(yuǎn)也而后流長(zhǎng)，人必德澤厚也而后嗣績(jī)昌。我姚氏之在江南原籍者自有譜存，自我始遷之祖敏公卜居青邑，隸籍為青人。由明弘治初年至清朝末季前后五百余年間，書香綿綿不斷，科第累累爭(zhēng)榮，本不可謂不深，源不可謂不遠(yuǎn)矣。沿襲迄今，枝日益茂，流日益長(zhǎng)。而漫無統(tǒng)屬則枝之茂者紛歧日出，流之長(zhǎng)者泛濫日增，任其紛歧汜濫無以條貫堤防。恐紛歧之中愈見紛歧，久將有忘其本者焉；泛濫之中尤形汜濫，久將有昧其源者焉。若然者患在不回思耳。倘一回思，則紛歧者猶然一本也，泛濫者依然同源也。本源既明，脈絡(luò)互相維系，統(tǒng)系互相關(guān)聯(lián)，傳之又久，枝雖紛歧而不紊，流雖泛濫而可稽，是有道焉。其道維何？族譜其首要也。

夫我家族譜失修百二十余年矣，祖德宗功之隆盛，敦本睦族之懇誠(chéng)，賴我八世祖慕抃公、十世祖鐘秀公及十一世祖因培公。原敘之中剴切^①詳明，佑啟我后人無虞隕墜。然舊譜原刊僅止十四五世，至今歷次之相傳，支派之繁衍，世積二十戶達(dá)數(shù)千姑無論。東遷西徙，覿面若路人，即州處群居亦離心若秦越焉。倘不及此急修，將有問高、曾之諱字則茫然不知，冀族誼之敦聯(lián)更緲乎其難者，則無以啟后世之繼承患尤小，無以延先人之統(tǒng)緒患乃大也。想我列祖列宗世業(yè)耕讀家傳忠義，聲光顯耀甲乎城鄉(xiāng)，樂善好施周于遐邇，懿形芳名信今傳后，我而念厥先人也，應(yīng)如何側(cè)身修行，飭紀(jì)敦倫，以善繼善述哉。乃我族人，支派愈多，品類愈雜，賢愚一等，良莠不齊。賢者良者，爭(zhēng)自濯磨^②，冀以承忠厚傳家之緒；愚者莠者，痛自刻勵(lì)，不失為安分守己之人。上不貽祖宗羞，下可為子孫法。嘗取我八世祖患難相拯，匪為相責(zé)，貧窮相周濟(jì)之遺訓(xùn)，服膺弗失奉持力行先人默佑之靈，實(shí)式憑之。愿我伯叔兄弟祖孫侄男其各整躬率屬，先以廉潔修其身，繼以整肅齊其家，終以盡己之忠勇為之義。推己及人之恕，同好同惡，敦本而睦祖，庶幾不失此次修譜之義，則有以對(duì)族人者，亦即無愧于先人也。今重修族譜，蕆事將醵金而付梓，因述先人之德澤令范著之于篇，以詔將來，是為重?cái)ⅰ?/span>

十五世孫曰焜^③ 重?cái)?/span>

注釋：

①剴切：懇切規(guī)諫；切實(shí)，懇切，切中事理。

②濯磨：洗滌磨煉。

③撰者姚曰焜，清光緒己丑（1889）恩科舉人，揀選知縣，截取鹽課大使。

七、《姚氏家譜》重修族譜敘

我姚氏戶口蔭繁，散居各處，重修族譜，實(shí)非易事。數(shù)十年前，巨川叔與潔甫兄曾提倡此事，費(fèi)盡半生心血，中途而廢，未能告厥成功。十?dāng)?shù)年前，質(zhì)彬叔與子方兄亦提倡此事，一肩行李逐戶調(diào)查，奔走數(shù)載，不避寒暑，亦云苦矣。然其結(jié)果與巨川叔、潔甫兄同。由此而后未有敢問津者?？投佤呈逡源耸仑?zé)余，未敢從命為之，于以滋事責(zé)大任重，非綿力所能獨(dú)任，未敢從命。今春鶴林侄、春新孫又以此事就商于余，并云此次我姚氏合族皆極端樂為，迥非前兩次可比。余聞之竊自喜曰：一木難支大廈，眾擎可舉千鈞，此次或不難成矣。于是敢從。眾族人之后以效土壤細(xì)流之助，自春徂夏不數(shù)月而草譜征齊，校對(duì)完竣，編輯成卷，付諸石印，告一段結(jié)束矣。此次所以成功之速者，亦非余十?dāng)?shù)人之力也，因前有巨川叔調(diào)查之原稿；此次所以征集之速，因我眾族人皆極端樂為；此次所以投資之易，古人云：“雖有智慧，不如乘勢(shì)；雖有镃基，不如待時(shí)。”今重修族譜正其時(shí)矣。余十?dāng)?shù)人有何功之可言哉！雖然吾族譜成矣，吾不禁而有感焉。感夫吾姚氏子孫之衰微也甚矣！昔吾十一世祖因賠公嘆吾姚氏之衰，謂：“吾家自四世祖山泉公丙午登科，至十世簪纓相繼，代各有人。己卯而后迄今五十余年，名列學(xué)宮者指不勝屈，身登科甲并無一人。”此言誠(chéng)為可痛。然以今日較之，殆有甚焉。吾家舊譜所載，十人之中得功名者足有六七，今日新譜所載百人之中得功名者不及二三，其衰微為何如乎？然不獨(dú)此也。吾家人丁繁衍之?dāng)?shù)較之昔日亦相差遠(yuǎn)甚，而樂善好施之事更無論矣。其所以然者，皆由吾家子孫不勤不儉產(chǎn)業(yè)凋零之所致也。何以言之？富能致貴，早為定論。吾家貧窮已甚，無力求學(xué)，何有功名！人有配氏，始有子息。吾家貧苦不堪，無力納聘，何有子息！富而好義，古有明訓(xùn)。吾家貧困已極，自顧不暇，何能濟(jì)人。嗟乎！富貴不僅在命也，貧賤不盡由天也，皆在人自為之耳。我姚氏子孫果能從此振其精神，奮其志氣，以勤以儉治理家務(wù)，我先人一切讀書好善、垂裕后昆之事亦不難及矣。勉夫！

中華民國(guó)十二年（1923）六月中旬

十六世孫毓芝謹(jǐn)序

八、《姚氏重修族譜序》

族貴有譜，若錢之有索，網(wǎng)之有綱也。譜尤宜續(xù)上所以繼往，下所以開來也。無以敘于前，則難乎為繼；無以續(xù)于后，則久亦莫考。是敘于前者既有以開其端，而續(xù)于后者愈重且急而不容稍緩。

我姚氏族譜最后續(xù)于嘉慶庚申（1800），閱今百二十有三年矣。其間生齒繁衍，丁口之增于昔者不知幾倍；分析離居，支派之紛于昔者不知幾倍。況復(fù)盛衰易勢(shì)、貧富異宜、智愚賢否，異類雜居于城鎮(zhèn)各鄉(xiāng)，而衣食奔走散而之四方者，尤不乏人。同源分流，人易世疏，積久相沿。無心者恒熟視若無睹。而動(dòng)慕族之念者，思登之家乘以期聯(lián)絡(luò)。而團(tuán)結(jié)又或阻于時(shí)，或格于勢(shì)，或視為繁重難舉，始作而終輟，蓋至此亦岌岌矣。失今不圖，則族中老成凋謝讀書者日少，轉(zhuǎn)徙者亦多，將彼此視等陌路，漠不關(guān)情，甚且名字失考，尊卑莫明，有致慨于杞宋之無征者。一言續(xù)譜，不其難乎？堂叔鶴林公知此事之重且急也，慨然出而提倡，族人無不樂從?；蛉握{(diào)查，或任編輯，或任校正，不半載而告成。雖由族人熱心將事要，皆我太高祖擢英公敘之于前有以植其基也。自茲以往，散處者不啻聚于一室，分形者不啻聯(lián)為一體。既達(dá)乎敬宗收族之義，且后有起者不至茫然莫尋其緒也。至于祖功宗德，以及告誡闔族之語(yǔ)，舊譜序言已詳，茲不贅述。

中華民國(guó)十二年（1923）六月

十八世孫得騄謹(jǐn)敘

作者簡(jiǎn)介：

姚得騄，字錫文。清光緒三十三年（1907）畢業(yè)于湖北武漢中學(xué)。長(zhǎng)于吟詠，不為俗尚所拘。曾執(zhí)教于白山黑水間。著作有《青縣志》、《退廬詩(shī)草》。

（以上李安泰遺存稿，藥麗霞穆國(guó)聯(lián)校錄）

九、《姚氏族譜序》

按先人所傳，始祖諱敏，原籍江南太倉(cāng)州嘉定縣（即今上海市嘉定區(qū)。根據(jù)家祠“婁江世家”楹聯(lián)記載，其祖籍村莊應(yīng)該在婁江附近，具體村莊待考）。在明·弘治初年授泊鎮(zhèn)別駕之職。因寄于渤海，后遷于范橋（即現(xiàn)在的興濟(jì)）置安，堵寨田產(chǎn)。至明·弘治十三年（公元1500年）入籍青縣安化里十甲。其后裔世居青縣，至公元二〇〇七年已五百余年。其支派繁衍茂盛，瓜瓞馨香，耕讀傳家，科甲崢嶸，成為一縣之望族。從明·弘治十三年（公元1500年）入籍青縣，自四世慶、鉉二公即登科入仕起，至清·宣統(tǒng)三年（公元1911年）廢止科舉，計(jì)四百一十一年間，奉旨入忠義鄉(xiāng)賢者五人；誥封者二十四人；仕宦四十人、候選九人；進(jìn)士三人；舉人十四人、副榜三人；拔貢六人、貢生三十二人；廩膳生三十三人、增廣生三十一人、庠生六十九人、武庠生四十四人。民國(guó)以后，博士生導(dǎo)師、大學(xué)教授、博士后研究生、博士研究生、碩士研究生不乏其人；直考本科生、副科級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部甚多。人才薈萃，實(shí)乃吾族之榮也。

吾族其間曾三次修族譜。從清·康熙三十年八世應(yīng)虞公即開始手書譜牒，并作序言。第一部譜書于清·嘉慶五年（公元1800年）陽(yáng)月鐫；第二部于民國(guó)十三年（公元1924年）春鐫；第三部于1988年由十七世中孚公等族人手書復(fù)印而成。所惜者一，許多支脈遷徙外地失考，在外人脈不可詳統(tǒng)，在外業(yè)績(jī)?cè)谧鍍?nèi)不能得以昭彰。所惜者二，清兵入關(guān)執(zhí)政后，有支脈入旗。吾族在嘉慶、民國(guó)兩次修譜時(shí)均排除族外，致使族譜支脈不全。所惜者三，明清時(shí)期，有些族人之著作已失傳，現(xiàn)僅搜集到一少部分。以上所述甚為遺憾也。

我姚氏后人散居全國(guó)各地乃至海外者眾，凡按譜可續(xù)者，皆為我同族也。則應(yīng)喜相慶，喪于吊，互相幫助。為讓吾支后人在外地工作或遷徙于外地居住者，不失祖宗之地派，使先人之功名事業(yè)昭然不昧，以啟后人，奮發(fā)進(jìn)取。吾年已六十六歲矣，親躬計(jì)算機(jī)修此支譜，以供后人尋根念祖，期望不負(fù)吾之所衷也。因嘉定遠(yuǎn)祖失考，茲以敏公為青縣姚氏開基之祖。

我姚氏世代以世為倫。因人口眾多，不同軰份相同名諱者不足為奇。但后世應(yīng)謹(jǐn)記，自始祖至五世先祖名諱中字，后世名諱宜避。本支直系且不可與祖同諱。為避免出現(xiàn)與祖同諱之現(xiàn)象，后人起名應(yīng)盡量規(guī)范。茲將中孚公在序言中提出的排字順序附后（把恩榮改成廣仁）供后世參考之。從二十一世排廣字。

廣仁建善復(fù)豐祥

崇大維良晉永昌

遵守和平申正義

紹承中國(guó)繼書香。

十九世孫曾馳（曾坻）謹(jǐn)敘

十、青縣忠義堂姚氏官家莊支族譜序

謹(jǐn)按先人所傳，始祖諱敏，相傳原籍江南太倉(cāng)州嘉定縣。青縣姚氏宗祠大門的楹聯(lián)，橫聯(lián)“婁江世家”。證明始祖原籍村莊應(yīng)在婁江附近。據(jù)家父生前告訴我老家是姚家村。經(jīng)查地圖發(fā)現(xiàn)姚家村就在婁江附近。姚家村現(xiàn)已劃歸太倉(cāng)管轄。因始祖遷離原籍已五百多年，口傳原籍是姚家村，是否正確有待我們后人考查后確認(rèn)。

因嘉定遠(yuǎn)祖失考，茲以敏公為青縣姚氏開基之祖。始祖在明朝弘治初年授泊鎮(zhèn)別駕之職，因寄于渤海，后遷于范橋（即今之興濟(jì)）置安堵寨田產(chǎn)。至明·弘治十三年（公元1500年）入籍青縣安化里十甲。始祖為河間府通判之職。此石碑“文革”已毀無可考也。又據(jù)傳我姚氏宗祠中有五對(duì)官銜燈，首對(duì)為始祖官銜，河間府分府，此官銜燈已毀。以上均說明始祖任職河間分府泊頭。

但查閱清·乾隆《河間府志》泊鎮(zhèn)駐官明正德朝以前失考。有注曰：“泊頭鎮(zhèn)通判之分駐莫詳其始，考明杜應(yīng)芳舊志載余應(yīng)登《管河廳公署記》一篇，其詞云：別設(shè)分署于郡東南泊頭者，或曰此本水部分司移張秋乃置府署焉，無可稽也。應(yīng)登作記時(shí)在萬歷中，已莫能知所由來。然杜志于泊頭通判首書吳祥當(dāng)正德十年，則通判分署應(yīng)即在此始矣?！?/span>

自明·弘治十三年入籍青縣至今已五百多年，其支脈繁衍茂盛，瓜瓞馨香。自四世祖慶、鉉二公登科入仕起至清·宣統(tǒng)三年（公元1911年）廢止科舉，其間計(jì)四百一十一年間，奉旨入忠義鄉(xiāng)賢者五人；誥封者二十四人；仕宦四十人、候選九人；進(jìn)士三人；舉人十四人、副榜三人；拔貢六人、貢生三十二人；廩膳生三十三人、增廣生三十一人、庠生六十九人、武庠生四十四人。民國(guó)以后，博士生導(dǎo)師、大學(xué)教授、博士后研究生、博士研究生、碩士研究生不乏其人；直考本科生、副科級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部甚多。人才薈萃，實(shí)乃吾族之榮也。

我族其間曾三次修族譜。從清·康熙三十年八世應(yīng)虞公即開始手書譜牒，并作序言。第一部譜書于清·嘉慶五年（公元1800年）陽(yáng)月鐫；第二部于民國(guó)十三年（公元1924年）春鐫；第三部于一九八九年春月有族人手書復(fù)印而成。所惜者許多支脈遷徙外地失考，在外支脈不可詳統(tǒng)，在外族人之業(yè)績(jī)?cè)谧鍍?nèi)不能得以昭彰。吾族在嘉慶、民國(guó)兩次修譜時(shí)均未詳續(xù)，致使族譜支脈不全。所惜者二，明清時(shí)期，有些族人之著作已失傳，甚為遺憾，現(xiàn)僅搜集到很少部分遺作。

官家莊村始有姚氏居住始于十世玢、十一世成章二公。玢、瑋、琬兄弟三人分爨，玢公得官家莊和南孫莊，成章和宏著兄弟二人分爨，成章公得官家莊，時(shí)應(yīng)在康熙末年或雍正初年。

一九八九年續(xù)譜時(shí)，十七世中孚公在序言中提出從二十一世排恩字，但因二十一世現(xiàn)多為廣字，我建議將前一字改為廣。故我建議我支從二十一世排廣字。即為：

廣榮建善復(fù)豐祥，崇大維良晉永昌。

遵守和平申正義，紹承中國(guó)繼書香。

我姚氏世代以世為倫。因人口眾多，不同軰份相同名諱者不足為奇。但后世應(yīng)謹(jǐn)記，自始祖至五世先祖名諱中字，后世名諱宜避。本支直系且不可與祖同諱。為避免出現(xiàn)與祖同諱之現(xiàn)象，后人起名應(yīng)盡量規(guī)范。我姚氏后人散居全國(guó)各地乃至海外者眾，凡按譜可續(xù)者，皆為我同族也。則應(yīng)喜相慶，喪于吊，互相幫助。我支族人外出者眾，為使我支外出族人不失祖宗之地派，修此支譜，以供后人尋根念祖，加強(qiáng)聯(lián)系之用。期望不負(fù)吾之所衷也。所編之譜，很可能誤處很多，敬請(qǐng)族人指正。

十九世孫曾馳謹(jǐn)敘

2007年仲夏于滄州知昧齋

（王慶安、潘洪彬提供）

十一、青縣姚氏重修族譜序

嘗謂家之有譜，猶國(guó)之有史。史不修則無以知國(guó)家之統(tǒng)系，譜不修則無以知宗祖之源流。茍無譜牒而世遠(yuǎn)則易亡，族繁則易疏。史可知古今，志可明衍變，譜則可辨枝系、昭親睦、別長(zhǎng)幼、識(shí)祖宗。且先人科甲箕裘，而子孫孝悌廉貞，皆賴譜以載。歷史沿革至今，宗親開枝散葉良多，不知長(zhǎng)幼近遠(yuǎn)豈不痛哉！是故，整理家譜旨在弘揚(yáng)家風(fēng)，繼傳家訓(xùn)；承先人優(yōu)良之傳統(tǒng)，勵(lì)后代奮發(fā)之志氣。

始祖敏公，原籍江南太倉(cāng)州嘉定縣，嘉定縣即今上海嘉定區(qū)也。始祖在明·弘治初年（公元1488年）授泊鎮(zhèn)別駕之職，后任河間通判。因寄于渤海，后遷于范橋置安堵寨田產(chǎn)。至明·弘治十三年（公元1500年）入籍青縣安化里十甲。其后裔世居青縣，至公元2020年已五百余年。嘗謂五世同堂，八世齊昌。我姚氏得三世鄉(xiāng)賢、五世忠義、累世科第之譽(yù)，未始非吾祖宗積德累仁、忠義待人之報(bào)也。

家族精神，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。家族勛德，萬古流芳。各代兼勤勉忠厚之祖訓(xùn)，繼詩(shī)書賢良之祖風(fēng)，連綿科第、各代有人，祖興家旺、賢才輩出，后嗣支脈益繁，聲譽(yù)滄州，亦為青邑之望族。自八世分支，延居燕趙各地。今逢盛世，國(guó)泰民安，昌隆繁盛，家興族旺，薪火相傳，世代景仰，千秋風(fēng)流，代有華章，人才遍華夏，譽(yù)贊滿天下。無論從農(nóng)、從工、經(jīng)商、從醫(yī)、從教、從政，皆事業(yè)有成，四海有名。此乃先祖保佑之功德，各神之顯靈。

先祖躬行范前，敦本睦族之遺風(fēng)，使吾姚氏子孫遞相祖述。為使吾支后人不失祖宗之地派，使先人之功名事業(yè)昭然不昧，使祖功宗德善跡芳名不致淹沒而不彰，以啟后人，奮發(fā)精進(jìn)。吾姚氏世代繼先人之教誨，以孝悌為本，以禮義為先，以族譜為準(zhǔn)繩，故凡吾族裔，素懷慕族之念，敬祖之心，世代列祖列宗皆不可忘也，茲將八世祖應(yīng)虞公于吾族譜睦族志中之精言鐫錄于此，以詔后世，語(yǔ)云：自今以后，凡我吾族有喜也必共相賀焉；有憂也必共相憫焉；有患難者必相拯救；有匪為者必相責(zé)戒；有孤寡貧窮者必矜恤周濟(jì)。凡我族人，交相勸勉，亦睦族之階梯也。夫流之遠(yuǎn)也，其源必深。枝之茂也，其根必固。推而廣之，作萬善降百祥，有不由此而基之也哉。

因嘉定遠(yuǎn)祖失考，茲以敏公為青縣姚氏開基之祖。青縣姚氏世代以世為準(zhǔn)繩，以排字為輔。因戶口眾多，不同輩分相同名諱者不足為奇。后人命名自始祖以至五世皆為一字，自五世以下有兩字名者。自始祖至五世先祖名諱中字，后世名諱宜避。本支直系且不可與祖同諱。為避免出現(xiàn)與祖同諱之現(xiàn)象，后人起名應(yīng)盡量規(guī)范。茲將十七世中孚公在重修族譜時(shí)序言中提出的排字順序附后，供后世參考之。全族從二十一世開始排恩字：

恩榮建善復(fù)豐祥崇大維良晉永昌

遵守和平申正義紹承祖國(guó)繼書香

夫聚則親，親則固，固則永世之征也。所以修譜之意為睦族也，為永世也，子孫守之永垂鑒誠(chéng)。修譜之舉，功在千秋。祖功宗德，俱載譜首，以俟后之有志者，觀此尤增奮發(fā)。庶有所作于前，而方有所勸于后。上有以繼千萬年之緒，下有以聯(lián)千萬人之情，所以統(tǒng)同辨異，按本溯源，崇禮教，聯(lián)親屬，敦同姓，習(xí)義讓者，不患遠(yuǎn)而或忘，不慮繁而或疏，所關(guān)系豈渺渺哉。是以恪遵祖訓(xùn)，續(xù)修是勉。譜修既成，乃族人勤勞譜牒，此則光前裕后，重新世業(yè)可必。吾青縣姚氏禮義之祖，推德行為最，其吾族人多崇禮讓，敦實(shí)行，以清風(fēng)高節(jié)砥礪末俗。

凝視過往，繼往開來，族雖舊族，其命維新，歷經(jīng)家族精神之砥礪而不朽。回首歲月，雖滄桑沉淪，然我青縣姚氏志之所趨，無遠(yuǎn)弗屆；志之所向，無堅(jiān)不入。雖百折而不撓之氣概，共中華民族萬古長(zhǎng)春，亙古不變！

農(nóng)歷庚子年（2020）戊寅月丁亥日

六世同倫公后人十世嶂齡后十八世孫偉謹(jǐn)敘

于天津應(yīng)如室

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【原】青縣姚氏族譜序（始祖敏）