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我是1983年生人，到2023年，算是真正進(jìn)入40歲了。

本來，歲歲年年相連，哪有什么清晰的區(qū)分，39、40和41也看不出什么明顯的區(qū)別?？墒?，心里偏偏不這樣想，總覺得40是開始了一個(gè)新階段呢。

究其根源，是孔子講的“四十不惑”這句話。這話大家都耳熟能詳了，是孔子談自己人生的心路歷程?？鬃邮鞘ト耍诟髂挲g段的體悟，足可作為我等凡夫俗子的標(biāo)尺。40歲的標(biāo)準(zhǔn)是“不惑”，無論從那個(gè)維度考量，大概都離不開清醒從容這樣的標(biāo)準(zhǔn)——對(duì)自己和世界有清醒的認(rèn)識(shí)，處事則從容有度，這實(shí)在是極高的標(biāo)準(zhǔn)。

?于是不禁好奇，智者高人的40歲是什么樣子的？

第一個(gè)想要了解的，自然是夫子本人。

孔子年表中，40歲這年即公元前512年，記錄只有“四十而不惑”這一句。孔子在30歲左右開始收徒講學(xué)，35歲趕上魯國內(nèi)亂去了齊國，37歲的時(shí)候返回魯國，47歲時(shí)修《詩》《書》《禮》《樂》。40歲，經(jīng)歷了流亡，當(dāng)時(shí)魯國仍是三桓執(zhí)政，于是潛心教學(xué)，這大概是孔子人生中相對(duì)平穩(wěn)的一個(gè)時(shí)期。雖然還沒到之后周游列國四處碰壁、惶惶然如喪家之犬那種光景，但在理想與現(xiàn)實(shí)之間，夫子恐怕已深諳“盡人事、聽天命、不強(qiáng)求”的道理了。

王陽明自小以成圣人為目標(biāo)，經(jīng)歷了在云貴的坎坷流離，37歲時(shí)于龍場悟道，參透了“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”的道理，揭示出“知行合一”的主旨。

40歲時(shí)他終于回到京師，當(dāng)考官主持會(huì)試，并開始講學(xué)授業(yè)，內(nèi)容由徐愛記錄整理，這就是《傳習(xí)錄》。

“在出版了四本稿酬微薄的書后，我在年過四十時(shí)才盼來了能使我靠賣文為生的頭幾筆版稅。此前，我的生活中充滿了陷阱、推諉、幻想，更要竭力避開無數(shù)的誘惑：似乎我干哪行都行，就是當(dāng)不了作家。”

這段話，選自馬爾克斯的自傳《活著為了講述》。這里提到的頭幾筆版稅，來自他的作品《百年孤獨(dú)》。馬爾克斯在40歲時(shí)寫下了不朽名著，但正如他自己所說，此前陷阱推諉幻想和誘惑才是常態(tài)。

這樣看起來，圣人也好，天才也好，凡人也好，生活都一視同仁，展現(xiàn)它的冷酷、玄妙、精微、陰差陽錯(cuò)和命中注定。不同的是人們的選擇和應(yīng)對(duì)，是在命運(yùn)的洪流里緊緊扭住什么東西，還是茫然隨波逐流，恐怕就不一樣。

到了40歲，來到人生的中途，見了足夠多的事，受了足夠多的磨礪，經(jīng)歷了失望和希望，身體已走下坡，靈魂業(yè)已大部分定型。圣人可能在此時(shí)浴火重生，天才可能已經(jīng)創(chuàng)造出驚世之作，凡人也應(yīng)變得足夠老練。雖然世事未變、前途未卜，但心里可能會(huì)更踏實(shí)一些了吧。

關(guān)于40歲，孔子還有一句話：后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。

前半句很有名，講后生可畏。后半句現(xiàn)實(shí)得很殘酷，說一個(gè)人如果到了四五十歲時(shí)還默默無聞，那他就沒有什么可以敬畏的了。

回想起多年前剛工作的時(shí)候，看著單位四十歲忙碌庸常的大哥們，心中不禁涌起或多或少不屑?，F(xiàn)在輪到自己了，你說可笑不可笑？